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Cartas Marrue s. 57barque en Europa, no he ObserVado Cosa que me haya sorprehendido, Como la que te voy a participar en esta Caertae. Irados Ios suCesos politicos de esta Parte det mundo, Por extraordinarios que sean, me parecen mas iaciles de explicar que Iai remiencia de pleyt OS entre Parientos CerCanos , ν auia entre hilos y padres. Ni et describri intento de Ias Indias orientales y occidentales ni la incorpo- racion de las coronas de Castilla y Aragon, ni Ialarmacion de la Republica Holandesa, ni Ia Constitvcion mixta de la graia Bretana, ni la desgracia de la casa de Stuari, ni el es tabiecimiento de la de Braganga, ni la Cultura de Rusia, ni suceso Elgunode esta calidad, me sorprehende tanto Como ver
alimentos a su lido ἶ Es cosa que no entiendo. Sehan empeliado los sabios de este pals en explicar- inelo, y mi en tendimiento en resistir a la explicacion, pues se inverten todas las ideas que tengo de amor Paterno , y amor filial. Anoche me aeoste Gon la cabeza Ilena do Io que sobre este astanto habia oldo, y me ocurrieron de tropel lodas las instrucciones que ol de tu boca, quando me hablabas en mi ni neg sobre et caraeter
de padre , y et rendimiento de lido. Venerable
Con tanto desacato me habian de la dignid ad pa
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ss Cartas MorrueCas. Me tuViera por mas delinquente, que si lisVase a mi patria la peste de Turqtna. Me Ueras a mi regre so tan humilde a tu vista, y tan docti a tus labios , Como quando me saCane de entre los braZoS de mi madre moribunda, Para Servi rime de padrepor la inuerte de quieta me engendro. 8 Des aliora acelerare mi VUelta, para que no me con tagie mal tan enganoso, que se liace apeteCible almismo que Io PadeCevolare hasta tus plantas; las besare mit V es t POstrado me maniendre Sinalgar los Vos det suetis, hasta que tus benignas manos me lleven a tu pectio; revereneiare en ti laimagen de mi padre; y Dios desde la altura de sutrono. . . . . Aqui CSta bsrrado et manus rito. . Si Con men OS TCSpeto te mirara , Creo que vibraria lamatio omnipotente uia rayo irresistibi e que me reduxera a ceni Zas con es panto det orbe entero, a
qui en mi nombre Vendria a ser de escarmiento inmieliet , y de eterna memoria. i Que mosa harian de mi at nos Jovenes euro-pebs, si Cayesen estos rengiones en Sus implaS ma- nos i quanta ne Ced ad brotaria de sus insolentes labiosi i quan ridiculo objeto serta FO a Sus VOS i Pero a tan asi des preciaria et eseasnio de los malvados, y me apartaris de ellos, para mantener mi alma tan blanca como la Ieche de las ove jas.
.rinos de Ias aves , asi he r.eibido la expresion de
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me eseribe con putatualidad lo que sucede, 6 lo
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con freque iacia, me representan tu nacion diserente de to daS, en no tener Caraeter ProPrio, que es Cipeor caraeter que Piaeste tener .
te escriba lo que notare ea las ProVincias , y Veras Como de ellas deduces , que la nacion es hoy Iamisma que era tres Siglos ha. La multitud y varie d ad de trages, costumbres, tengllas y USOS eSigual en todas las Cortes por et Concurso de extrangeros que acu de a ellas; pero las Provincias interiores de Espana, que por su poco Comercio, malos Caminos , y ningtina diverSion, no lieneiIiguab ConcurrenCia , producen hoy Unos hombres Compi estos de los mismos victos y Virtudes quesus quintos a retos. Si et Caracter eSpanolen generat se compone de religiosa , valor y amor a su Soberano POP Una Parte , y Por Otra de vanidad, cesprecio de la industria que los extrangeros liani an pere Za ) y demasiada propension at amor, si este conjunto de buena S y mala S Calida des componian et coraeton raciones de los EsPaHOles clinco si
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que se emplee en Un arte mecanica , habra uia Sinnumero que eStan pronios a Cerrar stas taendas porix a las Asturias, 6 a las montanas en busca de una executoria. En medio de Ia decadencia aparente dei caracter nacional Se describren de quando enquando ciertas Seriales dei antiguo espiritu ni pue- de ser de otro modo. Querer que una nacion Sequede con soris sus propias vir ludeS, y se despo-je de sus deiectos propios para adquirir en su lu-gar las virtudes de las es tranas , es o es fingir Otrare publica como la de Platon. Cada nacion es eomo cada fimbre que liene sus buenas y malas propie-dades peculiares a su alma y Cuerpo. Es muy justo trabriar a dis minuir estas,y aumentar aquellaS pero es imposibi e aniquitar lo que es parte de Suconstitueton. Et proverbio , que dice : genio F fgura basta ta sepultura, fria ducla se enitende de los hombres, y mucho mas de has naciones que no Sorbotra cosa mas que Una Junta de hombres , en CUyO numero se Ven las qualidades de cada individuo. No Obstante soy de parecer , que se deben distingvir las veri aderas prendas nacionales de las que noIo son, Sino por ablaso, O pre octapacion de stlgu- nos a quienes gula la ignoraneia 6 perega. Exemplares de esto abundan ,. y sn examen me ha hecho ver con mucha frialdad Cosas que OtroS pat sanos
exemplo de los muchos que Pudiera
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La filosona aristotelica con todas sus SutilegaS desterrada ya de loda Europa , y que solo ha hallado asilo en este rincon de ella , se defiende poralgunos de nuestrOS Virios con tanto esmero, e ibaa decir, Con tanta se , como uia simbolo de la Religion. 8 Por que Porque dicen, que es doctrina siempre defendida en Espatia , y que et abandonar-Ia es desdorar la memoria de nuestros abuelos. ES-to Pareee muy Plausibi e ; pero has de Saber , sabio Africano, que en eSta preOeta pacton se enuuelvendos absurdos a qUal mayor. Et primero es , que habiendo tollas las naciones de Europa mantenido alguia tiempo et Peripateticismo , y desechadolo. despues por otros siste mas de menos gritos , y mas certidumbre et dexari O tambien n0SotroS, no Seria injuria a nue Stros abUelos, pia es no han pretendido i injuriar a los suyoSNn esto los Frances es e Ingle-sses. Et Segundo eS, que et tal texido de sutileetas,
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Cartas MarrueCas. 63 precisiones, tr8ns Cendencias, y Otros Sem ante S pa- satiempos escolasticos que tanto innuxo lienen enlas Otras facultadeS, nos lia venido de afuera , como se queja uno u otro hombre docto Espanot tanamigo de la verdadera ciencia eorno enemigo de lashinchagones pedanteseas, y Sumamente illi Strado sobre lo que Verdaderamente era 6 ito era de ES- patia , y que esCribia quando empeZaban a corrom- perse los estudios en nuestras Universi clades por et melodo escolastico que habia venido de afuera : loquat pue de verse muy despacio en ta apologia dela literatura espanota, eserita por et celebre literato Alonso Garcia Maiamoros , natural de Sevilla, maestro de retor a de la Universidad de Alcata de Henares, y uno de los hombres mayores que florecIeron en et sigio nuestro de Oro , a faber, ei dieet y Se iS. Dei misino mouo quando se tram de introdu-
y redoblado habia puesto a Felsipe V en su Trono, a Carios en et de Napoles , ya su hermano en et dominio de Parma, que sin oficiales introducidos en las divisiones habia torna do a inan , y defendido a Cartagena ; que lodo esto habian hecho, y
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la invenei ble Uel gran Capit an en Napoles. Vinootra igualmente extrangera que la Prusiana , Puesera la Francesa, Con la quat ille entonees preciso iliai sormar nuestras tropas a las de Francia, no soloporque Convenia que los alia dos maniobrasen delmis Ino modo , Sino porque los exercitos de Luis XI, eran la norina de lodos los de Europa ena quel tiempo, como los de F ederico lo son en el
Sabes la triste Consequendia que se saca de lodo esto δ No es Otra sino que et patriotismo mal en- tendido, en Iugar de ser virtuti, viene a Ser desecto ridiculo, y muchas veces perjudiciat a la misma Patria. Si, Ben-Beley , tan poca Cosa es et entendi-miento humano , que si quiere ser Un POCo esicaZ, antida la naturalega de las Cosas de bUenas en malas por buenas que sean. La economia muy extreanada es avariCia: la prudencia , sobrada Cobardia : ' el valor precipita do temeridad. Dichoso tu, que separado det bullieio det mundo , empleas tu tiempo en inoeentes OCVpaeiones, y no lienes que suistir tanto delirio, vicio y ssaque Za Como abunda entre los hombres , Sin que apenas pueda et sabio distingvir , quat es Viciο, y quales virtud entre los varios moviles que los agitan.
De Gazel a Ben-Bel . Siem pre que las bodas no se forman entre personas iguales en haberes, genios y nacimtentos, me parece , que las Cartas , en que se anuncian a los parientes y amigos de las casas, si liubiera me nos
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ay hombres en este mundo que lienen potoficio et disputar. Asisti ultimamente a unas juntas de sabios que ilaman Conclusiones. Lo que Sonrio lo se , ni Io dixeron, ni SO Si se entendieron ς ni si se reconciliaron despues, 6 si se quedaron Conet reneor que se manifestaron delante de una insin id ad de gentes , de las quales ni uia hombre se levanto para apaCigtrarios , no obstante el peligroen que est aban de darse de planata das , Segula los gestos que hacian y las injuriaS qtae Se deCian; antes t os indiserentes est aban mirando Gon mucho So- siego, y atin Con gusto la quimera de los adversa rio S. Uno de ellos , que tenta mas de dos varas de alto, Casi otra S tantas de grueso, fuertes pulmolleS, IOZ de gigante y ad emanes de frenetico, delendio por la manana que una Cosa era negra: y rela
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66 Cartas Marrite as.la tarde que era blanea. Lo celebre infinito , pare-ciendome esto tin e secto de docilidad poco cornu nentre los Sabiosi pero de Sengas Eme , quando Vique Ios misinos que Por Ia manana Se habian opuOS-to con tollo Su brio, que no era corto , a que laetat eΟSa era negra, se Cponian iguat mente por latarde a que la mi Sma ita Ose blanea. Uri hombre grave que Se sento a mi lado, me dixo, que esto sellamaba defender tua a Cosa problematicamente; queel Sugeto que est aba luciendo su ingenio proble