Mensis diuini amoris. Siue mensis vnius exercitationes de amore Dei. In vsum breuis meditationis et examinis particularis propositae a Ioanne Nadasi Societatis Iesu

131쪽

tuas i orgo tibi tempus: quotidies in quo diuinititit tempora omnium

cupationum 'maruntes ex cuiustimque lamuis i

liuo suscipiantur , int

132쪽

Diuim Amoris 121 fiet, si omnes occupatio nes illas in virtutes idcirco exercere velis quia Deo placent; gratum est illi ut eas exerceas.

Nam ut bene Angelicus Theologus in ali , do

cent I quando opus f .nius vir Elis ordinatur ad finem alterius virtutis,sta

ticipat quodammodo seriem eius : Vnde si quissuretur ut inebriet,

velit venenum emat aut

133쪽

Ia et Mensistitiam habet essetquolpeccatum furtum tali caesii , etiamsi alias pecca tum non esset. Sic dum Virtutes ex motivo diuini amoris' exercentur , induunt virtutis illius de-Tus . Vnde tunc omnium Occupationum , ac virtu-etum nostrarum tempus,

est tempus amantium , si amori diuino dedicatum Felicissimum tempus est 'uod amori diuino impenditu optanduin est

Ut omne tempust illi dare possimus; id quia Monis possumus ut demus quatum possumus. Hoc est '

134쪽

Diuini Amoris. 23 quod explicans Doctor Angesicus, a Contingit, inquit,concupiscere sun mum bonum intension

vehementer , vehementitis, vehementissime la

ratione, diu, diutius, diutissime Multitudine , semperi vel frequenter, pius , saepissime. Si nono potest concupiscere vehementer si diu continuare n0n potest; saltem fiat repetendo frequen-

135쪽

ra Mens mentius , eo diutius . Sic ille . Vnde optime tem inis illud collocabis quo vel diuini amoris aliubi Dccupaberis , vel iesia quam reris agendarum seriem ad hunc scopum diriges omnia fiant exmiotivo amoris Dei.Qu irca K Augustinus I morem in horas ingulas 4 Deo petens leto alti feriatisnes tracla,molli arar per ignem v v --rii

136쪽

Diuini Amoris . I a Scoram te omni hora ha piam tuam fleri Absorbeat mentem meam ab mnisus, quae sub caelo funiignita , cir melli a vii amoris tui; s tibi soli in-- eam solaque tuae suauitatis a memori pascar.

Modic illo tempore dio uod amor ditimo ass1gnas quotidie videndum quomodo amoliri debeas per examen particulare , de quo dixi paulo an- te impedimenta diuini amoris . . Thomas quatuor ad id suggerit reme dia meditationem, dΟ- ustrinam , orationem V

137쪽

ras Mensis exercitium a Suadet legendum es te aliquid deis amore Dei quomodo GDL Diliges Suadet, ea de re cum aliquo colloquaris , eumque consulas quomodo progredie lum tibi sit in amore Dei. Nam , ut laudatus ab illo

Gregorius dicit , collocutionis vox plus quam ctionis sermo corda torpe 'ia excitat. Deum in o

suis aperi impedimentum quaere medicamentum a Postea cha titatem vocat regulam

138쪽

Iorum, virtutem istu- sum , canoncm canonum,

proripis placitum , amandi legem igneam lucentem

incendentem Turian mouentems quae sit cars In

ci lentibus , flamma pros cientisai lux terfectis

hoc est lex in dextera, non tantum in corde,eius. Dis qiure ergo, dispon singulas horas tuas vellit horologio attreo cuius Rector sit diuinus amor; ut nulla occupatio a te suscipiatur, quae non sit ex motivo amoris Dei. I.

139쪽

XXVIlI Die Mensis

Tentationes in diuini a

moris magis accensedendi occasiones

.conuertere.

Nuitant nos id amandum ea quae tentatio

nobis obhcit; sed cogitatunc ipse igne inferni lumen tibi praeberi ad caelum , ubi , lumine ideas

140쪽

Diuini Amoris Iast

pias amorem in domo beati amoris, I ut loquitur Bermnardus . cum quo licebit dicere dum tentaris vel aliquem tentari audis GIAmoris et nomen , vel

assectus , hulli competit tydebetur ima tibi foliu

libere amor , se amande Dolisne Vel cum eodem si ora pr*terici ac omni-ibus qui tentanturi οἰ-mo , meni G1os , pupide nos dispereant afacie tua,

nomini, Distina ...c solis.