장음표시 사용
551쪽
G ctive consideranti in singulis, quae sunt hie patebit esse qualdam proprietates currentes interentia. dotauit n. vi inquit Plato res natura prorietatibus,elementa enim numeris gata sunt,ut voluit Plato,& secundum etiam Arist. mente sunt in certo ordine,& mensura costituta .nam
ex uno pupillo terrae fiunt decem aquae,&sie deinceps de aere respectu ignis,&essistunt in determinato ordine, quia ordo est natura sensibilium. natura enim est causa ordinationis, ut dicitur in octauo physi. tex. m. I S.&in tertio coeli & mundi. H tex. comα Vnde no in quolibet lineata situ elementa saluari possent,ut clare patet. ADDI. Vtriusq; actus habet minimum
tempus an non excedere. 2. cli. tex.
Comen. 3 9. quae dignitas inductione persuadetur ibi, unu quod quarum est opus est gratia operis, secundo cetii. II. est enim dignitas.ut dicit Simplicius. Currunt etiam proprietates in mineralibus, & lapidibus per quas mirabiles essectus perfici utur. nam magnes attrahit ferrum, & no attrahit lapidem . similiter reubarbarum sepultum 1 milio,& cassiama in arena,& fritillus in melle conseruari diu ceruimus. aurum etiam, Ut inquit Auer. S. colliget cap. 24.duretatitur ab isne, & tamen in ventre atructionis inuenitur notabiliter diminui, &nuit' est, qui dicat hoc prouenire,quia calidi ias eius sit maior
oliditate ignis, sed est propter prinprietatem currentem interea. sanguis hirci destruit adamantem, non autem alios lapides. lapis smaram' eoitu dissoluitur,ut dicit magnus Alber.in lib.de mineralibus, & lapidis bus caperimento fuisse comprob tu in Rege Ungariae & hoe non eon Trangit aliis lapidibus, sanguis etiam hirci destruit lapidem in rhenibus genitu,& tamen ista proprietas non est in sanguine humano. Vnde authoritate Hermetis, mineralibus, &vegetabilibus insunt proprietates si si ab hominibus essent cognita possent homines operari quicquid per
magicas conficitur attes. Et Elertit simus naturet rimator Aris in primo de partibus animalium. cap s. dicit nullam rem adeo vilem, &paruam esse in natura,in qua no liceat inspectare aliquid diuinum,& admiratione dignum .descendamus parumper Lad animalia, napellus coturnicibus est cibus, hominibus vero est venenosa medicina,helleborus turdis cibus est, hominib' vero nequaquam& ita est etiam de qualitati bus manifestis. inquit enim Princeps i prima Fen primi,doct. tertia cap. primo de coplexionibus,quapropter una m
dicina plerunq; est frigida humani
corporis comparatione, & comparatione corporis scorpionis calida,&humani corporis comparatione calida. frigida comparatione corpo ris serpentis: immo illud mirabilius cotingit quod homini fano aliquid Mpotest esse venenum,& tamen labo- ranti potest esse salutaris medicina.& hoc voluit dicere Empedoc. nam Poetae,ut inquit doctissimus Petrus noster Grauina, plerunq; Verita
res physicas poeticis figmentis, & metaphoris tege
552쪽
Rovos ITro e xxi κ. latitudo,& distantia,& hoe etiam di Duinus Dionysius,Pauli qui magnus Sapiens cum cognouerit naturam in sacris eloquijs fuit fidelis discipu-
iustitia exissentem in bul dη- tu ,asseu at in libro de Celesti Hieu A Lexandri se Averro. sententia cunt, quod Luna inter orbes est si-IL in praefatione primi libri cui terra inter elementa.& quam Physicae Auscultationis, iustitia, ut ne Seuerinus Boethius illam iusti. B scribit Aristo. in s. Ethic.alia comu- tiam contemplatur ita libro quarto
a ibi iti a x xiva, lia vero distributiva. In hoc de Philosophica consolatione M
disieinia. avspini differentia, quia commii tro. s. atativa consistit in aequalitate quae si vivis celsi iura tonantis, est secundum arithmeticam propor Pura solers cernere mente, tionem, ut si do tibi centum, tene- Aspice summi culmina coeli. sis restituere praecise centum. sed di- Illic iusto foedere rerum, seributiva cosistit in aequalitate quς Veterem seruant sidera pacem. est secundum geometricam propor . Non sol rutilo concitus i metionem, quemadmodum in ciuita- Gelidum phoebes impedit axem. tibus bene legibus gubernatis, qua- Nec quae summo vertice mundilis est proportio personae ad perso- Flectit rapidos ursia meatus, nam, talis debet esse proportio digni Nunquam occiduo lota profundotatis ad dignitatem, & magistratus Caetria cernens sidera mergi, ad magistratum, & donec isto mo- Cupit oceano tingere flammas. c 'o vivitur, ne se habet ciuitas: sed semper vicibus temporis aequis quando hoc no seruatur, tunc sunt Vesper seras nunciat umbras, rix ,& contentiones. in substantia Reuehitq; diem luciser almum. Frerum reperitur ista distributiva tu Sic aeternos reficit cursius stilia,quae a Deo origine duxit. Insit Alternus amor sic astrigeris, Arist. I. Coeli & Mundi. t. c. Ioo. Bellum discors exulat oris.,nti, A primo quidem principio com Haec concordia temperat aequis Ei a halu municatum est esse, & vivere Om- Elementa modis, ut pugnantiata Vipatet nibus, liis quidem clarius, his ve- Vicibus cedant humida siccis
a. eoeli.te. ro obscurius . & Averrois in Se- Iungant fidem stigora flammis., . ,' cuncto & Mundi. cum men. γ Pendu us ignis surgat iii altum,4 quis & γὴgesimoquarto inquit, quod dista Terraeq; graues pondere sidant. M.tieii Oidi entium in hoc sunt valdae diuer- Vbi manifeste patet mundumnem se. Non enim credendum est intelli- superiorem intelligibilem, atque gentias in eodem ordine per stim corporeum , di hunc inseriorem innis esse collocatas, sed est ibi magna iustitia distributiva consistere. sena rerum, tum cupie lari issi naturae, GV a
nexa in tantum, quod Philosophus in libro de Animalibus,& Com metator in libro de substanria Orbis diprocedit
553쪽
Q procedit natura ab elementis gradatim ad mineralia,& lapides:a lapidibus ad plantas, a plantis ad animalia , & ab animalibus tandem ad hominem .de quo Aristo. in primo Polinees ita scribit,ut enim perfectione
suscepta optimum cunctorum animalium est homo, ita si alienus fiata lege, & a iudicijs pessi mus est omnium animalium. Et ratio est,ut mihi datur cernere, quia ea quae a natura fiunt increpanda non Iunt. Animal Ia autem ex naturae instinctu Teunt in suos actus, non est imputandum Lupo si vorax sit,nec Leoni H ferocitas , nec Tigribus crudelitas, sed vitia nobis imputanda sunt,Cuia non sponte natura aliquis malus nascitur, ut inquit Plato, sed propter malam trauamq, educationem. Et Aristoteles in Secundo Ethicorum inquit, φ virtutes non sunt nobis a natura neq; praeter naturam, sed sumus nos ad illas quidem recipi edas natura apti perficimurq, per constetudine. De iustitia autem ita scribit Philosophus quinto Erhicorum caritulo quarto. Excellentissima virtutum esse videtur iustitia, de neque Hesperus neque Luciser ita mirabi. Iis,ac in prouerbio dicimus omnes similiter virtutes iustiti inesse&per- ficta maxime virtus, quoniam persecte virtutis est opus, persem autem liquod eam habens ad alium quoque uti potest virtute non solum ad seipsum. Et beatus Augustinus in sermone quoda de iustitia inquit, tolle iustitiam a regnis,quid iunt regna nisi
Cum igitur Serenissime Phineeps
sapientia polleas naturam iustitiae quae ratistima est in terris hac tempestate amplectere de excole, sicut iacepisti, eris. n. in numero heroum &sola Phenix in hoc regno virtutumosum cui me plurimum commedo.
Et se finem imponere constitui
huic operi, in quo si quid dixerim φ LChristian religioni aduersati videtur, illud recitando opiniones Philosophoru unusquisq; me dixisse. ce to stiat, in his de in Oibus alijs scriptis meis semper me submitto iudicio Sanet e Romanae Ecclesiae, nihil enim adeo mirabile dicitur de diuinis rebus,quod sapiens credere non debeat, ut inquit Pytagoras. Complevi autem hoc opus Neapoli Anno Domini millesimo quingentesimo vigesimotertio. Dum scientiam
diuinam publico stipendio leperem
apud sanitum Laurentium, sub regimine Rouerendi patris fiatris Antonini de Antorosa de Neapoli, Cui ego plurimum debeo.
554쪽
omnes sunt Quaterniones, pr ter H H qui estDvernio Tabula per se patet.
Venetiis Impressi in officina hqredum Lucetantonii Iunctet. Anno Dni. M. D. LXIII.