Io. Genesii Sepuluedae Cordubensis artium & theologiae doctoris De conuenientia militaris disciplinae cum christiana religione dialogus, qui inscribitur Democrates

181쪽

LIBER

tamen moricndo non nihil subleuari quae d circa est s quis hiror per deum immortale, ut levi' reddat tolerabile incommodum opinabilis duns

taxat infamis,utpote sine culpa cotractae extresimum malum sponte subire praeter omnem rationem Alson. Haec democrates,ut uideo, no ratione gubernantur,sed opinione gerunturAtq; mosere militati. Dcm.Quouhi tandem non pudebitrios,uulgarem N inanem persuasione solidae uir tuti praeferres' aut quid leuitare hac potvi magis

contrarium cxcogitari magnanimitati quae cum caeretas res humanas paruas pulci tum pro nisi hilo ducit rumorcs populares. Age ucro,qui tam

excors est,ut multomm errorem asserat ccrtae ra

tioni praeserendum hic que tandem Iocum relinquit inquirendae ueritatis,aut de quibusvis rebus disputandi Quitan . ratione fiat, quaeri solet a sanae mentis hominibus iis quid stulte uel fit riose nisi sorte ut hoc uiteturcogniturn illud sine cunctatione petatur. 6l id perspicuum est, qui ut seruiat multos errori, se rationem sequi negat,hunc aperte profiteri,seoci fortcm csse, nec magnanimum, nulla denis uirtute praeditum, nec uirtutis aliud, umbram sortassis quandam consectari.Nam quod ais morem quoq; militas rem sestragari huic errori negliomtoe mihi uid ris,quid maxima ex parte fiat a sortib' ctia mistitibus obscruas Alson, Nonne pluis omnes'

182쪽

ntilites sic loquuntur nos dum esse potius, q faciendam ctiam tali tempore degitioncm De Nonne plerit omncs milites se dedunt potius

tali rempore. I oppctant mortem uoluntariam Neq;. n.tam intavi, quid homnes loquantur,squid faciat. Ucritas.n in rebus agedis,ut philosssophorum sapientissimi lcstantur,non'ucrbis, sed ex factis uital hominum iudicatur.Nam ut quidam mmmium, ut dicitur aeuissime canunt ante uictoriam,sic multi multa iactant ambitiose praeter animi sententiam,remeret magna ut sibi uiditur , loquuntur,&de se tacite polliccntur, ad rumores populares colligendos. qui in latra angustias detrusi bonitate naturae rationem praeserunt pris linae suae,& reliquorum stultae iactationuNunci igiturego comittam ut huic militi, qui

cum sortiter,ac strenue depugasset iniquitate in fortunae quae in praesiis maxime dominatur,non sita ignauia uictus est,& extrema necessitate conspullus deditionem seci quenqua eorum antes

ram,qui cum nultu ipsi praebuerint egregiae uir tutis documentum sustinent in stulte magnifices uerbis illius prudenter ac sortirer factum uitu operare. Huiusm. uirtus N animus iam re mihi notus est 6 certam spem dedit,si aequiore fortuηna sutat usus, regiam se laude per occasioncni meritum. illorum audio qui&m magna uerba ,

certum dicium sortitudinis nultu fortasse uidi

183쪽

LIBER

nee habeo qdqi exploratu quo possim N ipi tali

tepore mituri sint, in cata coiectura polliceri . Ut igitur nihil mouearis religionis respectu, lipsum est summum malum, de extrema infamia in homne christiano,in si putas non iam repu Pado,amissa uricet facultatesta praebendo Hygulum nihil proficietem,non tibi,non patriae, noresp.consulentem,mortem oppetere, quam po stes solo uerbo,sine culpa uel nouo dcdecore uitare,pulcrum esse'c fortitudinis opus,uehementa erras. Illud. n. Iam non est,ut quidam iactant,sortiter faccre,sed stultissime pati. Huc itaq; ualet tritum illud inta milites uerbum,uincedum csse aut moriendum uiro forti,ut nec mortis timor, nec periculum obsit,quo minus sortirer ac intropide inimicum oppugnem', non ut uiribus insiliaustis, ac utcunq; repugnadi facultate sublata, ultro mortem accersamus. quod est hominis plane stupidi,uel perfracto animo. Qucto illud sa

nioris mcntis est,& integrioris animi in exircinis malis bine sperarem qui lac taliter est uulncratus desperata corporis, anima saluti consulare, cui uero spes aliqua uitae supercst,rcseruare se inchoori fortunae.Multi . n. quorum exemplorum plena uita e , cum infelicirer aliquado pugnassent,non solum maiore uirtutis laude ignominiam dei ere,sed etiam optime de patria, ud rcp. merendo

lammam gloriam sunt consecuti. Quod si quis

184쪽

Ss inertem praeoptat,ne uiuus infamia : N infelicis casus recordatione conficiatur imilitcr omnino facit,ut s morte sibi consciscit,quocffugiat calamitates. quod timidi Asc dc prolirati animi,tcstis est non n odo Augustinus,scd Plato etia,N AHystotcles.Ncc tamen suiste miror,u Gusmani imσprudenter,ne dicam stulta:& impie factu laudi bus Astrent,di fortassis orc picno laudarent,non solum qm a solatibus hominibus saepe insania intre insaniintcsno inutiliter simulatur, ne quos animi forsitan robore, intelligentiat excellunt, ab iis magnitudine uerborum,cum aliqua Popularis existimationis iactura superari vidcantur sed etiam quia multi milites tanta cupiditatclaudis indomiti:ae fcri animi flagrat, ut beluis imanibus,* prudcntibus,ta praeliantibus homi nibus similes ec Hefc haberi malint, ursi uel leonis fetitalcm uirtutibus humanis prascrcntes. Quae pcrniciosa pauersaq; ambitio quantu aessit ab ea,quam saepe dico agnitudine animisatis est,ut arbitror,a nobis supra dcclaratum. Alia eiun.sanctiaucii causa. qui licet succiso fimore in genu concidisset, no in nec gladium amiscrat, nec spe posse se inimicum male accipere, si ille ut relato pede largius manante sanguine ad ui ctotia utebat sic cominus pugnare perregisset . Que porro exitum certamen habuerit no ignosi

ratis Sancticrucius. n. non secit ille quidem de

185쪽

ditionem nec in se passus est iugulari. *J ui

fuerit Atlans ducis iudicio.qui uicto consulms paulatim deficicnti,ic iam pcne quasso langui stne pugnam diremit.Quod autem quaeris de spe diuini iudicii in eum:quii turpem causam dcfin 'dens occiditur,quaestio non habet disiciles explicatus. Nam qui delicto pertinaciter indulgens obicrit: peccati tencs in spiritu sanctu . quod nce in hoc saeculo remittie Icc in futuro . Qui uero malorum poenitantia tactus uel puncto temporis ante emissum spiritum,dci misericordiam imploraucritide hoc nihil est,quod desperem'. Na testibus: Ioheleta paulo, quicunq; des nomen

inuocaucticisaluus erit.nec dras uult morte peccatoris sed ut convcrratur&uiuat uitam scilicet

aeternam Nam quod sepultura in loco sacro se interemptis ab ecclesia negatur, hoc no tam pertinet ad animae:emata: praeiudicium: ψ ad inse Gam: a uiui sola multomanis interdum: qua Peccato deterrere. Caeterum ut christiani, sic uiri fortis vi,ac magnanimi:ut saepe dico realia certamina,quo ad fieri potest euitare,& nunqua ambi tionis,aut ultionis gratia. dinis nisi ob honestissma,eandes necessaria causam, quale supra ex

posuis' suscipere . Al. Obsistere igitur iniuriae uentcntichristianis decernis me concessum, distatas persequi negatum tDe. Sie equide statuo, si Alsen . Nulla ne clo relinquetur male me

186쪽

TERTIVS.

litos escitandi ratio sed magna impunita s crit prauis hominibus in bonos,oc magnanimos desbacchadi:paticntia sortita uirorum abutetibus squid hoc aliud est qua dare improbis ec iniustis peccandi liccntiam: dc optimos quosque reddcre iniuriis opportunos D . None seges sunt, quibus crimina pro merito uindicantur non mam stratus qui ministri dei sunt:ut Paulus ait, dc uindices in iram ei:qui malum agit Alsonambcciblium:& ignavorum hominum ilhacoepta iniuriama stratus fidem ad ultiocm implorare. tam .

At sertiumn maonanimorum,cum insertur,r

busto animo repcllcre,illatam porro panitcnti σbus,ouod ad se poetinci donare.Nec tusi nra: nobis iniuriae exemplo christi,ut docci chrysostomus,magno animo serendae sunt,protinus resp . contumesiae,aut damna negligcnda. Intercst auteretp. quam drus in primis saluam de uaquillam esse uulsinc crimina mancat impunita, ae magiorem saepe ciuitatibus exemplo p sciati maIo perniciem afferunt,nisi lagitimis pomis uindUccnis. Vindicta.mpars est,ta Ucm magna iusti ita: si tamen non ad explendum priuatum odia sumatur,sed ag correctionem malorum spes' si bonorum tranquillitate. Quod munus regi obus ac magistratibus, bellit ducibus comissum

est,ue priuatis ciuium,aut militum contantionistas,di certaminibus status resp.pertur turicust

187쪽

LIBER

optimus quisl dc t essecoles, de studiosissim'.

Quo fit,ut magistratibus,ta quicunq; Personam Trunt reip. pcrdiuinas leges, hunianasi liceat, iniurias in se illatas citc uindicare,nCia irae priuasi odioue indulgcntibus, scd ne quid detrimentires. ut dignitas publica patiat .Nam l uerctis, nc uir optimus S magnanimus iniuriae fiat per has leges opportunus, ncqdqua soli citatis.Multa.n. lunt,q tales uiros ab iniuriis contumeliis tutctur. Est.n. ut diximus fortis di magnani σmi,nemine laedere nisi larestitu nulli' dietis, aut factis obmurmurare,nulli' neq; laudi,nci comodis inuidere,aut obtrectare res quas alii dcmirantur, pia uirtute pro minimo ducere.multos iuguare,ac neficiis,N gratuita, liberalis opera de mereri. cunctis d um officiis,ec uirtutibus, si tau i se animos cum laude, ac be uolantia consuertere. Nihil e .n . amabili' hil plausibili' uir

tute se igiis uim,quis laedere inducetanimum aut quis poli' no colesiae demirabitur sQd siustam peruata metis, mi τ ψ deprauatorum mos lacrit,ut uirturem odinis iudiose, quod in forteia robustum animum cadere non potest,hunc tu

ut pestima quaeq; macipia rimor pinnaab inse renda inforte,dc optimuiriruiniuria deterrebit . Timebitin .leges,sbus talis meus actis puctibias de turpitudo dignis seppliciis uindicatur. Omebitidi multo fortasse magis, ne iniuria, quana

188쪽

TERTIUS.

inferre molitur sortiter propulsata prop ulsare enim o ptimo, di sanctissimo cuil liceo recidatio suu magnum malum. Qd si quis per insidias,

ta captatam occasioncm te iniuriam sine praesenti poena inferre posse confida metuet iamcn, id quod interdum accidit uir alioquin optimus, ta paticiatissimus iniqui' serat res indignitatem, de ira,quae res est in primis uioli ta,depulsus,paulumq; uirtutis ac religicis anguilias Hrcssus fortitudincm in audaciam convcrtat:ac iniuria turpitcr:N cu infamia auctoris illatam:seuerius multis approbantibus ulciscat. Haec mihi in metam ii aut, a de militaris disciplinaeta christianae religionis coumicntia pro teporis asinia dissi reo rei conuenietcr,ut arbitror: pioru N catholico orum sententiae . a qua statui nunqua discedae, tera:si quae 'praterca desecrabitis:a dcetio orib' petetis,& magis ociosis. op.Tu ucro quae huius crant loci,cuncta mihi uidetis acci inomio, exsistas doctrina copiosissime collegisse: inclinii tuo sermoni intcriisse uelicinenter delecta σuit. Alsoni o uero profiteor: nullas iam pridelioras nec utilius neciocundius:qua hoc biduo, dum uos audircm traduxisse: tibiq; dcmocrates inratem habco gratiam mihi diuturna; cadcldifficile dubitatione recisti. Dc Si uobis satisnoci:tuli irpi colloquii fructu:que maxitnu Optuba. Sit igitur disputationi modus. Ia.n aducsPera

scisita potisex ad palatiu regrediti Linis.

189쪽

Impressum Romae apud Antonium Blata. Anno mi. M. D.X XXV.