Io. Genesii Sepuluedae Cordubensis artium & theologiae doctoris De conuenientia militaris disciplinae cum christiana religione dialogus, qui inscribitur Democrates

21쪽

/ LIBER mo fortunam eonstituerit . Alson . Quid igitur

nostri honne fugietem hostem insequunturi De. non uisum est opportunum. Nam multorum dictum itinere a castris nostris aberat, in fuge' re cognitus et quem ad inunitiora loca, N M olo extrahendo magis idonea se se recipere puta obamus. Ut consequi esset perqua dissicile.& alioquin nostri ad propulsandum bellum, ad ho/stem extra germaniae panoniael fines perseques dum paratiores erant,praesertim hyeme appro pinquatera quo futurum erat iter, esiis per hostium maleficium ait iniuriam ferro & igne d uastatis. Ut nihil reliqui facerent,unde commeatus possent properantibus nostris suppeditari Te uero AIs seuereranum tirem etiam atq; etiam d irotiquae tam magna causa distinuerit in Italia ut a tam ncccssario honcstos bello, cui Carolus Cesar ipse praeesset,sustineres abcsse. tenams te fortem uirum, de ad munera bellica

obeunda, si quenqi alium, promptum N impi

grum perspini, quo nomine tunc te magis, ac magis puderet, si scires ex hispana nobilitate quot uiros series, ecquam frequentem tuum σtutem fama belli huius exciverit inui ncc uoca sti, nec ullum praemium praeter ossicium Ic glosinam secuti ex cunctis hil paniae finibus certatim

ad praelium ,quo nemo dubitabat, quines et de canendum accurrebant, quorum principes su

22쪽

ne remandus Toletinus. N Iacobus flantea

albanorum Briarentiumq; ducta, quorum ille Paternae uirtiatis amulusi est enim ut scis gar sim tolitaeu filius, eius, qui in Africa impetu hoonium appetitus fescissime dimicans. ac egregie sese ultus occubuit factus modo ha res auiti Principatus nihil habuit potius, ψ ut cum ire stquenta elaetoq; comitatu ad regcm suum provcisceretur. N nihil suis opibus parcens, se quot Pro Christianorum publica causa discrimini bella talius exponeret. Hic uero magna ui pecunia tum ad miliaem conducendum prae milia, ipse cum paucis per dispositos equos lubsecutus, ne certamini non interesset,magno constantiq; anistino properauit, qui ut claro documcnto doce oret, sibi nullam aliam causam suille peregrina sttionem illam suscipiendi, i ut pro inritumalis hertate pugnando aesari iuum pras aret ossi νcium, sublata per hiatium fugam pugnandi facultate, missione impctraia i latim domum, quem dmodum uenerat est reuersus. Athon. aritne aliud putas, quam de illuc proficiscedo iamdudum cogitasses sed aduersa ualetudine prohibitus sum, a qua ne nunc quidcm satis uires pristinas recepi . Neq; enim ignoro . quantus nobilium, e summae indolis adolescentium,sortium m uirorum ultro ab hispania ad istud bellum actus suetit concursus.ec illorum,quos nomina

23쪽

LIBER .

m pHncipum aduentus officii magnitudinis

animi plenus multorum nobis liticiis est poescriptus,& aliorum praetcra principia uirorum, nec enim ipsos attinet nominatim re nisu,quos pari animi magnitudine cadem in rcgem suum, resiq; publicam christianam pietas ad bellum sacrosanctum concitauities enim si nescis, hominum noli rorum animis insitus quidam egregius reli σgionis respectus. Demo. Ego uero id habeo multis exemplis exploratum. Nam cum rara sit pietas iis,qui castra sequutur,ne poctae prorsus aliis putemur,qui nullam cis nol fid , ncqi picta esse prodidit,animaduerti tam post urbis Romae direptione in ea 'striquae inges paulo post

exercitum Cassarianum ex uariis Intibus con ssatum inuasit,plerosq; milites laispanos , cumn morbum incidissent,praedam percupide parta, ne uos uictar ab omni crimine uendicare.relisione tamcn ductos spoliatis ciuibus restituisse,qd aliarum nationum cuipiam fortasse militi acci odit,ego tamen,qui toto co rempore in castris fuimultat diIuentor obscruaui, nominem ncc in di,nec ab aliis audiui,qui hoc officium Christiaynae religioni tribuimet. quam de uobis cxistima σtioncm auxit mihi uel plurimum in pannonia su perioribus diebus honcstissim a cassimi iucuns dissima eorum iuumum ex hispana nobilitare. quos inodo memorabam cosuctudo.qui cu pros

24쪽

pti & alacres essent ad pugnam cui omnes opibnabamur immmdcnt in eundam,& mort pro Christiana religione,si sortuna tulissc oppetendam illud se modo subuereri dictabant ne iustissima ira dei propter Lutheranam impietatem Germaniam assii gerera hoste uindice hostem ulcisci statuissetatam plurimus eis erat sermo de religione.& item de ossicio nobilis εἰ christiani

militis,cuiusconditionem complures ipsoru nosne dolore accusabant,in quibusdam d: clitates, nobilis militi quem ipsi equirem sed patrio uc cabulo nuncupabant, prosession cum praesceptis christianae plaIosophiae parum cohaere. Alson. Vetus scilicet querelased quae dudum nescio quo pacto caepcrit inter hispanam nobilitastem,magis ac magis inualiscere.Lcop.Quid mirum cum ne illud quidem satis constet,num bessium cum quouis hoste screre,quod est militis ossicium liceat pre religione homini christiano. De. scio Leopolde tuorum Germanorum quosdamno obscuri nominis id ipsum nuper disicrere coepisse. Atq; equidcm metuo ac illa, de qua modo

diccbamus,querela ex istorum .commcrcio natast,aut aliunde fortasse pre icnui capite orta,hrie uires etiam ait etiam adquisiverit. Alse n.tu uestro Democrates quid sciatis, num fortis nobiIisimilitis prosessionem a christianaHoctrina putas abhorreres Nam de mihi accidit, quorundam

25쪽

meorum eontubemalium huiusmodi querelis lateresse, di in eam opinionem sum,ut uerum fate ar, iampridem detipsus, non quod putem christianis bella suscipere habendum esse religioni, tam saepe iustis,aut etiam necessariis, ut mihi F'dem uidetur. suscipiendi causis incidintibus,sed quoniam multa accidunt in uita, quibus interuenientibus, uiro forti sit necesse. aut famam, mussius ipsi debet esse maxima cura deserere,aut prae pia religionis negligere. Leop.Mihi quid Nob istas, re ob alias causas sic prorsus uidetur, nolo tamen quidqi temere asscucrare,sed tu quid

Democrates arridcSi non potius rationem

contra, si quam habes, expcriss Demo .sau deo te Leopolae cautiorem solebas esse factu, qui cum plane tuam sententiam a dogmatis tuosteranis non alienam, paucis protu lis,me νmor tamen te non saxonia sed Rotiue,Ac in aedihus potificiis uerba facere,dictum notissima cautione.& tuorum quibusdam familiari temperasti op.Omitte democrates mitione facere Lugiliari et culpam rius,siqua in robis exprobrare, qui uim rationum in omni quasi , aut sacraFlitterarum testimonia,non cuiuscii hominis au εctoritatem sequimur. Demo.praeclare uero no sthiscum actum est,si non licet, ut qui uir serus sit,& idem christianus.sed haec quastio maior, uid facta est,quorundam ingeniissi ut paucis

26쪽

queat explicati . Asson. obsecro te democrates quado in huc sermone incidimus mihi uideris non imparatus aut immeditatus dis de reb9 disserturus,ut nobis explices tuam sententia,N Leo Poldo uiro in philosophian sacris litteris exercitato,quem ad contradicendum Paratum uideo satisfacias,sic enim mihi satisfactum fuerit, ho mini indocto uix et latinas litteras didicerim, sed tua di doctrinan rerum petitia quid res h habeat ueritatis edoceri percupido . Leop. Mihi uero Amocrates rem seceris perinde gratam, qui huic opinioni non tam pertinaciter adhaesi, ut ratione conuictus non sim libenter ipsam de σPoliturus,re praesertim auctore,qui ad studia doctrinarici quoq; militatis petitiam diuinum illia Socratem imitatus te adiunxilli ut mihi uidearis intre huius memoriae magnos uiros excelleg .inmo. opus quidem erat maiore ocis N ani mo uacuo, ricrum dissicile est, studio ueterum amicorum abnuere, praesertim colloquium po stulantium ad indagandam in re controuersam

ad plurimos pertinente ueritatem, cuius inquisitioni nullum negocium esse praeserendum prino opes philosophoF putaueriat. Age ius Leop.ut more disputadi Platoicu te rneam',*3 eXPoe,cur tibi militia vi religioe chri liliana talope pugnare vidcas. Eoo q mihi cotra debui Ma te i magno error uertati coetu hac

27쪽

LIBER,

iam conabor explicare. op.Primum omnium quia ut paulo ante diccbam, Ilum omnino Torere,chrillianis institutis ures diuino uetamur. DcmO.contra ius ergo diuinum ocissit bellum Iosue,N praeter legem diuinam bello, persecutus cst tot reges,& ciuitates, dum nouas sodes populo Ilraelitico pararct. At raro,ais haud scio,annu* practium iniuit in iussu dcin quo etiam, uis lem lunami sistaei,dumsuos hostes ulciscerent pugnas cum amorressimpetrauit ut pleras alia bella,quae a David,quae a Macha s,quae a cete

ris electi populi p sectis iussu, di ope des Issa

sunt,taccantur.Lmp.qum Iosue, Fcin Daci σd ,quos tu mihi Machabcos narras s Iudaeos homineS, memoriae peructustae, de christianis quaerimus,& lige urentibus manulica io de hebraris,quos scimus sanguinolentos fuisse,& quibbus cum christianis nihil vi hac in parte comust . Dem. ristianorum igitur deus alter est, ac

iudaeorum. Leop. Deum fidem ucrum csse, atq; eundem omnium Πntium,rcrumi omnium c ditorem,& ν maioris confitemurinam id

dominus Omnium, ut inquit paulus, ta di ues in omnes qui inuocant illum. sed praecepta, di leges alias aliis datas me iacmo ignorat. Itaq; iudaeis per legem belligerare ii bat, christianis non it licet,Quidvi cnim quamobrepugnas rede aliqui uiolcnto non resistae, sed dextra gena

28쪽

PRIMUS:

Ina colapho accepto,altera Inda exponere, Matth s

ec tunicam spoliare conati pallium et dedere, ab ipsb Christo tu i sa quo cum intrus replicnsius aduersus ipiosoc saleratos P inocctissimocto strinxit firrum, a poterit csse ca post hac, ut ho christianus iniuria iniuria r cibisqui ne pluribus aga suos hostes et dilucre peipitur c D o. Christus igiis uetere Iudaeos lige aboliuisse,& p=cepta illis data penit' antiquasse tibi uidet sta No mihi quidesoHsed cum aliis plerisis, tum et Paulina in epistola,quae e ad Galatas, nihil aliud Propemodum agit,s ut ueteris legis obseruationc pniciosam et,no solu inutile esse doceat christiano.Ex operibus insit legis no iustificaeois in Ad Cis 1 ro Et paulo post,si per liue ustitia, ergo gratis Christus mortuus est item, sicunq; ex operibus legis sunt,sub maledicto sunt tota dinis epistola hue pertinet,ut lex illa,qua urebat populus iudaeoru abolita esse intelligatur.Demo. t u ucro Leopolde utri pota' credindu ceses christi ipsi' Uclicae Psessioni, an pauli,si qm ab eo discrepare vidcatur,epistolari doctrinae Leop. Christi

potius uerbis,dcus.n.e,in quem nec error potast, nec uanitas indoecisi paulus a christo distentiat,

sed dissontire no potes' de cin.spiritus sanctus,q loquit in utrol imo es ipse paulus christu in selos psitati his uerbis,an expcrimetu qua ritis es' cor.xiiis in me lautur christ'stam.at christ' i eu clio,. C

29쪽

O LIBER

non ueni Inquillegem soluere aut prophetas sed ad implere, Leop.at ista Psessio Christi non tan tum non discrepat a doctrina pauli sed cum ipa

conoruit et ad amusim. In uctori enim testamento,quod ligem dc Pplictas appellamus, picra omnia erant uelut imagines,lc figurae seu uatici nia rerum futurarum,quibus rebus per Christum persectis, ac in ipo euenientibus, datoq; nouo testameto,uctus cum suis legibus antiquam esse

non potest dubitari. Nam rebus ipsis p sentis bus,quis potest umbris,ac imaginib' esse locus sinmo. rte nullus.sed in veteti testamento nubtam rem expressam 8c solidam, sed adumbrata cuncta,& meras imagines aut praedictiones esse putas Leop.fortasse cuncta. Demo. ctiam ne se ges illas,de quibus e in Exodo, Non occides,no adulteraberis,non furtum facies,& caetera id ge nus praecepta,quibus tamen obseruandis,para ri uitam aeternam,non uno laco, docet Christius in euangelio.Leop . praecepta decalogi omnino sunt excipienda,uigent enim in utrol testamen w.Demo.No igitur omnia in ueteri figurae sunt, aut uaticinia, op. Quasi uero simplicitcr ipse suerim locutus te omnia dixerim,no pleraq; ori.

N cuncta fortasse. Dcmo.Laudo cautionem, ac

unde didiceris intelligo sed cur ea potissimum uigent, oretis abrogatis An quia pertinet admores instituetas,dc sunt abipsa natura proscitas

30쪽

Hoc enim N Augustino placet& Hieronymo. Aug. in aeut caeteros taceam doctissimos theologos. OP. Hie.li. acol. certe.non quod hieronymus ita senserit,aut Au P l.g-gustinus,qui homines fuerunt potuerunt errare,sed quoniam id cum ratioe cogi uid& euagelica doctrina. no.Non postulo Leopolde cum Hieronymi utor, us Augustini testimoniis, ut ipsorum scripta pari fide,ac libros,qui canonici nominantur prosequaris, id enim faccre, uel imin primis Augustino auctore in epistola, quae est

ad Hier.uctamur,sed magnorum uirorum,quos dcum sanctitate doctrina,& sacrarum litterarum peritia nobilitata est,& ecclcsiae auctoritate pro σbata dictis absi summa dil manisci a ratione regseaoati,uide ne non sit hominis non modo pcruicacis sed etiam impudcntis. uerum haec alias,redeo ad praerepta decalopi quae si uim suam idcirco in lege quoq; agetica retincre latcris,quoniam ut sunt,si c etiam habitur Icys naturae, si qua lex alia a iure itidem naturae profecta cme reperiatur,qua sanctos patres usos fuisse constet inueteri testamento,hanc a Christo abrogatam esse nonne per te fas erit existimarescys cnim natustrae ad omnes homines,omneq; lcmpus plinere, eruditissimo' est consensus,oerte paulus, ut tur Pe uiris esse doceret, comam gestare, nihil aliud. 6 naturae lege ad corinthios scribens alliuauit, ec in epistola,quae est ad Romanos,tantia tribuit