장음표시 사용
741쪽
non annuerit. Dic ut sedeant hi duo filii mei, unus ad dexteram,& unus ad sinistram in regno tuo. Responditentin Christus : Nescitis, quid petatis. Imo interrogat, potestis bibere calicem 8 Basilius Seleuciensisser m. exclamat in per ua Christi. Si leprosus cu- rationem quaerit, virtutem exero ; si mortuum E tumulo resurgere necessariu inest, potestatem exprimo ἔ at si quis regiam potestatem petat, fusi pro pietate sudoris testes , reposco. Ideoque Cajetanus rationem, quod nesciant quid petant, intinuat: Quia nesciunt quid ipsis immineat post suam resurrectionem. Ac si aperte diceret,ideo nescitis quid petatis in mea resurrectione, quia putatis vos perventuros ad regnum meum sic viventes, cum ego surgam a mortuis. Sed
longe aliter est, quia modus perveniendi ad regnum meum est per assionem & mortem. Et pr opterea examinate vos, si potestis biere calicem passionis & occinonis. Ita namque Cant. M. invitatur sponsa. Veni coronaberis. Respondit sponsa, vadam ad momtem murrhae. Novit utique sponsa tritum illud Poetae. Dulcia non meruit, qui non gustavit amara.
Per quod ostenditur inquit Greg. Ny is quod qui cum Christo fuerit
myrrhae particeps, omnino etiam erit particeps thuris, nam qui se rit cum eo passus, simili etiam glorificabitur. Hinc etiam quando Matth. II. in monte Thabor transfiguratus Christus in gloria I coelesti luce irradiavit cum exclamati et Petrus : Domine bonum est,
nos hic esse , subdit Evangelista nesciebat, quid diceret. Omnino .nescivit Petrias illud Poetae. A stiratur honos, sed non onus, optat honorem quilibet, ingratum non amat ullus onus. Et ideo Petro non assentitur Christus. Quia ut S. Loo serm. de transso. Dom. Ut ostenderet prius petendam esse tolerantiam , quam . gloriam. Hinc sorte Christus ascendens in coelum elevatis manibus perrexit, & vulnera coeli Ianitoribus ostendit, per quae caelum sibi fuit mercatus. Et ideo Ezech. c. q. coeli cives & electos Israel signo Tati seu cruce signatos vidit. S. vero Ioannes in sua Apoc. c. 6. v. 9.non Insi Martyres in coelo conspexit. Vidi subter altare animas interfectorum propter verbum DEI. In quem locum Tertullianus sic inquit Ioanni in spiritu paradys regio revelatur , quae nullas alias animas apud se praeter Martyres ostendit , quia nullis romphaea
742쪽
p conclusionem. Tota paradysii clavis languis tuus est. Imo non so-
μή ' φ iuni elavis, Crux est etiam pretium ipsius caeli. Est haec S. Augustiani sententia, qui in ps r/9. cum dixisset quod Christus pependerit ero. in ligno, subdit. Vide quanto emiti Vita emit Christus gloriam
lim pecuniae imprimebantur figurae animalium. Fit id etiamnum P taisia hodie. Sic enim Caesarea Aquilam. Veneta Leonem , Bernensiuvariiss- Ursum resert. Nec tantum animalium, sed &Caesarum, Regum &guri Principum, imb etiam Sanctorum, uti & B. Virginis Mariae,& Chri-ἱ si μ' sti ipsius imagines nostrae reserunt. Nulla tamen harum coelo eme Coro ti, do est aptior, quam Veneta ,& quidem Coronati, quia cruce insi-mnetis gniti sunt. Eximius sed iaceti ingenii vir uxorem suam mire imp cori m e- tientem gratiose traduxit; Laudavit illam, & plane auream dixit, sed tamen inutilem , quia hoc auro uti non possi neque enim ad cu-U-rim- dendam pecuniam, neque ad fictile ullum opus valere ; cum nemi- patiem au-nimum ictum sustinere velit artificis , qui illam efformare in opus se iη- pretiosum velit. O quot hodie aurum tale sumus i Et tamen Paulus
a. ad Cor. g. v. II. clamat: Leve tribulationis nostrae aeternum si
xiae pondus operaturo Scilicet crux signum monetae coelestis, levi tribulationis malleo cuditur, sed ictum sormidamus Ador. q. v. Io. ostendit Christus Ananiae monetam coelo dignam , Coronatum Venetum S. Paulum. Surge & quaere in domo Judae Saulum Tarsensem, quoniam vas electionis est mihi iste. Ananias monetam examinare volens, monetam inspicit, & in imaginem Leonis incidit. Territus, pecuniam nihil valere dicit, adeoque exclamat: Domine audivi, , a multis de viro hoc, quanta mala secerit tuis in Ierusalem. Sed vertere iubetur monetam : Ego ostendam illi quanta eum oporteat poti pro nomine meo. Scilicet crucem ostendit. Et statim Ananias S. Pisistis monetam approbat, laudat & exosculatur. Salve frater. Hic C Grenatus roriatus aliquando levior factus est in libra divina,&2.aa Corinth. 12.Ven DI. usque ad tertium coelum ascendit. LIt DEus huic Coronato pondus daret v. r. Ne magnitudo revelationum extollat me , addit DE Paulo crucem. Datus est mihi stimulus carnis Angelus Sathanae, qui
me colaphiret. Jam emintelligo illud Iobi c. 28. verguas. Qui iacit ventis pondus, Pondus ventis iacere inquit S. Greg. in hunc locum est concessam electis de virtutibus gloriam perinissa infirmitate temperare. Crux nimirum se nimium erigentibus fit in debitae qualitatis temperamentum Genes. 32. Persuto. Iacob Patriarcha de se dixit:
743쪽
In baculo meo transivi Jordanem istum. Nobis Jordanes id e st
indus est transeundus, sed non sine baculo crucis. Non enim ab que mystexto Apoc. r. versu 13. interrogatur Ioannes. Hi qui amicti 1lint stolis albis, qui sunt & unde venerunt i Sed cum S. Jo innes haesitaret, respondit Senex : Isti sunt qui venerunt eX niagna tribulatione, & laverunt stolas suas in sanguine agni. Cur obsecro non re- Duoesi non
spondit ad primam quaestionis partem Z Qui sunt Z Scitote in coelo
non curari quis sis Germanus, an Hispanus, an Gallus, an DPVμνtalus Z An Rex, 4n Princeps, an nobilis, an rusticusὶ An vir anta I -- mina, an juvenis an senex Sed an cruces pro Chri Ito sistinueris,
easque patienter toleraveris. Hoc enimvero curatur. Sic enim Pax
liis ad Rom. 8. versu 29. Nam quos praesciust & praedestinavit consormes fieri imagini filii sui. S.Cvrillus & Origenes explicant sic. Quos DEus praestivit sibi amicos, Sc dilectos futurosper gratiam , hos eianiani praedestinavit, ut patiantur, & per patientiam fiant similes talio suo , qui in hac vita tanta sustinuit. Ut proinde conformitas imastinis Christi in hac vita aliud nihil sit , quam nostra patientia ,
te quo constantior in nobis erit , erimus etiam aliquando tanto sitnuiores, & magis consorines imagini filii in gloria. Unde ob servant aliqui M. PP. illam con lationem S. Pauli ad Rom. R. versu 1 . Si autem filii&haeredes, haeredes quidem DEI, cohaeredes au- te in Christi. Pulchre advertit Cardin. Toletus , magnam esse disia strentiam inter haereditatem bonorum hujus mundi, & haereditatem gloriae coelestis. Nascitur enim Hispaniarum,aut Galliarum Regi filius primogenitus, eo ipso quod primogenitus est, est etiam haeres regni sine omni ulteriore labore , aut merito. Haec lex civilis nonh et locum in haereditate regni coelestis. Omnes quidem Filii DEI sumus, &cohaeredes Christi, sed antequam haereditatem adeamus debeinus prius laborare,sicut christus laboravit. Hinc S. Paulus μνεω, statim dictis suis apposuit: si compati inur,ti conglorificabimur. Ubi ea Toletus hic: condicione quandam apponit Apostolus ut haereditatis possessionen adire possimus. Si modo compatimur tribulationes persecutiones, sicut etia Christus ipse passus est, cuius cohaeredes sumus, ut una eum ipso etiam conglorificemur, & haereditate DEI perseuamur.Quarὶ bene pertus Abba Sin cil. Ap . Hoc ius Iegale est apud coelestem Regem, ut sicut ipse dispositit Pater regnum, ita n his disponat praemium permanentibus cum ilis intenrationibus eius.
744쪽
Bene namque S.Chrysostomus in n. s. Non enim reliquit nobis haer ditatem purε, sed sub quadam conditione. Quaenam autem illa est 'LIt tollamus crucem nostram 8c sequamur eum. Sic enim illis, -hus regii in disponit dixit. Luc. 22. v. IS. Vos estis qui permansistis Latro quia mectim intentationibus meis. Mirantur multi, quod latro ex crucei re tam citi, in paradysum venerit, quando dixit memento mei, cum ve-ς 'β--in regnum tuum. Cui Christus statim subiecit: Hodie mecum V qt V V eris in paradyso. S. Bern .serm. i. in Ramis. Latro vidit Christum e unte in in coelum, rogat,ut sit sui memor, I secutus est euntem ad coelum. Sed vis nosse, qua compendiosa via Z tam cito pervenit per crucem & tormenta, quae sunt via compendiosa, & initium beatitudinis pastiae. Non enim latroni ut sic, sed tribulato, non supplicanti tantum, sed simul patienti paradysum donavit. Bene namque idem S. Bern.serm. I. de verb. Isaia'. Nunquam Christus socium tribulati- onis a communione gloriae patietur arceri ..Sicut latronem , quem habuit crucis socium, habere voluit beatitudinis consortiti in .. O quam pauci exclamat S. Beria. bone JEsu post te ire volunt. Omnes corregnare cupiunt, sed non compati, non curant quaerere, quae tamen desiderant invenire, cupientes consequi, sed non sequi. . LN-dovicus Blosius in aureo suo opusculo, quod vocat consolationem timidorum. Inducit Christum sic alloquentem animam, Filia inea imprime cordi tuo bene utilistimam 8c necessariam.hanc lectione in . Conare omnem tribulationem recipere de manu mea, & ferre pati-M 'μης tribulatio calix tribulationis est, quo sanctos metos pO iaci, Ego pri inus bibi, I deinceps nullus Sanctorum suit, qui non bit. externam aut internam aliquam crucem portare debuerit. Per adversa regia via est, quae hominem ad regnum coelorum perducit. Patientia firmat fidem, roborat spem, accendit amorem. De hoc amOre ait Basilius Seleuciensis orat. de Assectionem erga Christum probat Societas crucis. Societatem crucis sequitur societas ploriae. Sic S. Ignatius Martyr ubi inter bestias fuit. dixit: Nunc
ἱh, I tervus Christi esse incipio. Unde bene S. Hier. filius D El sustinuitas sterius ignominiam crucis, & tu putas beatos, qui felicitate istius taculi, &Cbristi essedeliciis perfruuntur. Sine Cruce, sine patientia, fine Operibus nun-- lit' quam patebit coelum. Non est ullum certius signum divinae electio. Nemo eru nis ait Blosius, quam ut quis adversa humiliter & resignato animoce caret. propter D Eum toleret. Dices sorte, nullam tibi esse crucis materi-
745쪽
am; Ego id credere non possum. crucifixurunt JE- sum, & latrones unum a dextris, & alium asinistris. Ergo declines licEt ad dextram, vel sinistram ubique crucem invenies. Chri lius m monte Calvariae dum propinatum acetum sel Ie mixtum gustavit, iam bis illud propinavit. Est ea consuetudo in conviviis. ut si quis digni- ttatis vel honoris magni haustum propinet, eundem inferior acceptare debeat. Secus indignatio sequitur. S. Wilibrordus viro opulento contra se stomachanti, qnod equum suum ad pratum illius divitis pabulaturus,induxerit, cum in mensa simul conveniss ent, propinavit. Qtita vero vir ille opuIentus se componere noluit, haustum propinatum li viro sancto non acceptavit. Cui S. Wilibrordus dixit, sipripihahis non vis bibere, non bibes. Et ecce licet ingenti arderet siti integro S. Eli tamen anno bibere non potuit. Usque dum exacto integro anno vir brordo re- sanctus cum benedictione calicem iIlum misit. eique propinavi' quem ubi opulentus ille virori suo applicuit, bibit, & unius anni longam sitim facile extinxit. Quis obsecro majoris dignitatis est, quam Christus Z Ille calicem passionis bibens nobis propinavit, nos detrectare non possumus, nec debemus. Paphnutius Abbas incidit inlatronum Principem , . quo ad n ensem invitatus , coactus est in-yropii antigens poculum in sanitatem illius ebibere. Quia vero vino assuetus Mnon fuit Abbas. recusavit poculum. Ubi tamen stricto gladio latro '' Π institit, bonus senex calicem impiger ebibit. Prosuit hau stus latroni, qui miratus viri integerrimi resolutionem, veniam suae petu Idn- deis eoae lite rogavit, D Iatrociniis una cum sociis renuncians Abbatem san-ve, tinctum in Eremum secutus est. Qtiod si tamen crii x delicatulis nimis gravis est, Dini neZ in Onc. omnium M. Octo gradus proponit ex illo Frecb. go. v. 3M. In octo gradibus ascensus eius. Magna di ve stas graduum inlaudatissimis aedificiis passim inscriptura exhibetur. An non celebre aedificium suit regius ille ThronusSalomonis de quo. 3. me. II. Non est factum tale opus in uni versis regnis.,Et hic thronus sex gradus habuit. Quid magis magnificum, quam structura illaeIegantissima templi Salomonis, cujus templi atrium interius septem gradus, exterius vero octo habui sse legitur. LIt vero hujus differentiae mysterium inteIligamus, sciendum est ex Scriptura per Sex dies Iaborem denotari, per septem vero cessationem. Iabore, per octo autem indicari octo virtutum gradus, per quos ad requiem coelu stem pervenitur, cum dicat S. Ambr. l. s. in c. o. Sicut spei nostrae
746쪽
strae octava persectio est , ita octava summa virtutum est. In throno ergo Salomonis mundani homines intelliguntur , qui inter labores & sudores eluctantur ad coeletam gloriam. In atrio tem pli interiore septem sunt gradus , quia in coelesti Ierusalem vera est quies. Qxii a vero ad interius atrium non pervenitur sine cxterio-xu , in exteriori atrio octo sunt gradus , quia ad illam coelestis a-2 ἡ ἴ-roqui , per illos octo gradus ascendere oportet. Et ideo
Ecclesia non sine causa in Sanctorum omnium Solennitate Evah- fuat per gelium posuit octo beatitudinum , per quas velut gradus o. auu cα- innes Sancti & ipse Sanctorum Omnium Princeps , coelum estruma imr ingressita. Legamus enim vestigia & ecce teste S. Paulo Christus primum gradum beatitudinum conscendita mi Πῆ. v.9. Quoniam propter vos egenus factus est, cum esset dives, ut ilius inopia vos divites essetis. Nec alieno eget divina Sapientia testimonio quae de se ipsa Luc. 9. v. sδ. dixit vulpes laveas habem ti volucres coeli nidos, Christus L filius autem hominis non habet ubi caput reclineti Exemplum Chri-pse Per ιρα mi imitatus est Abraham qui dives erat in possessione auri, & argenti,& tamen ad unam vocem DEt terram Sc cognationem suain deseru-' R. ut vere spirRu pauper dici posseti Secundum gradum mansite-tudinein Christus pro professione fui magisterii accepit Mati. II. t. q. discite a me quia mitis sum & l .umilis corde. Sic mansuetus suit David, qui leones Dursos confregit, nihilominus Saulem Regem jura-Ει Sancti tum vitae suae hostem cum in spelunca habuisset in manibus, non vitam per bos sed oram chlamydis illius praeciditi tithoe ipsum argumentum mi sericordiae suae exhibuerit DEO intestimonium suae benignitatis di-: Memento Domine David, D omnis mansuetudinis ejus. eaut. Moyses pariter cum ei set duxi fraedis audiebat mitissimus dicene scriptura Num. II. N. II. Erat Moyses vir mitissimus super omnes homines, qui morabantur in terra. Luctum Christus toto vitae suae tem
pore professus est. Et qui nunquam risisse legitur, flevisse saepius in
venitur. Certe S. Paulus ad Hebr. s. v. . in ipsa cruce flevisse testatur, quando dicit ipsum preces pro salute nostra ad D Eum Patrem cum clamore valido M lachryinis obtulisse. Luxit etiam Iacob fili- . . um suum,& luctus iste quem in figura Ecclesiae mortemChristi deplorantis secit, fuit laudabilis. Iustitiam quis Christo negabit' Qui ut ius suum redderet aeterno Patri seipsum in satisfactionem obtulit pro
mundi salute. Et veris qui dixit DEO reddenda esse, quae DEI sunt,
747쪽
& Caesari voluit dari,quae sunt Caesaris, justitiam se adni inistrare clare ostendit. Sic a justitia bene administrata laudatus est in sacris litteris David, de quo a. rs. Faciebat quoque David Iudicium & Iustitiam omni populo suo. Quintum gradum misericordiae, super omnia opera sua Christus ostendit, utpote cujus omnia Opera humanitatis quid aliud loquuntur&spirant , quam misericor- diam 9 pietatem. Quid enim tot curati infirmi, leprosi & energument, quid restituti elaudi, caeci, hydropici clamant, quam misericordiam & pietatem, quam illis praestitit. Certὶ mulier illa de adulterio accusata magnum est misericordiae argumentum , quam tam dextre accusantium subduxit crudelitati. Iodum misericordia ce e-hrem secit, qui non tantum adultus portionem suam cum egentibus
dividebat, sed cum ipsa ab insantia sua adolevit Iob. 3L v. IS. Quia
ab infantia mea crevit mecum miseratio, & de utero matris meae e--gressa est mecum. Castitatis excellentia adeo rara eminuit Christus, ut licet de variis culparetur sumina DEI Sanctitas, adeoque falsis calumniis, & iniquis testimoniis Christi innocentia Opprimeretur ἔ ta - ,
.men in puncto Castimoniae in minimo nunquam notaretur. Unde e--tiam tam constanter Christus Ioan. S. v. ρα dixit: inis eX vobis a fi u .guet me de peccato i Sic castitas celebrem secit Patriarcham Ioselthum, qui a Domina sua tentatus, etiam pallium reliquit in manu il- 'ius. Septimus gradus est pax 6ca inicitia, quam Christus inter nos . .&Patrem etiam sanguineus o reconciliavit. Quam deinde velut teia . . seram victoriae suae a mortuis redivivus semper discipulis suis est precatus. Et Dan. I 6.N.33. quasi Testamento reliquit. Haec locutus sum
vobis, ut in me pacem habeatis. Considerate Patriarcham Josephum, qui cum fratribus suis posset bellum indicere, cosque in A gypto opprimere, M penitus exterminare, tamen pacem coluit, I veniam fratribus liberalissimE concessiti In apice Supremi gradus coelestis consistit Christus Dux noster , qui non tantuin persecutiones passus est, quas miranda patientia pertulit, sed vel in ipsa cruce pro suis crucifixoribus Patrem exoravit. Hoc scilicet patientis Christi ultimum fuit Epiphonem a Luc. 2δ. v. 26. Nonne haec oportuit Christura pati,& ita intrare ingloriam suam. Iosephus a fratribus venditus injuriani patienter pertulit, In carcere innocenter positus , DEO non obmurmuravit, & ita a DEO exaltatus est , ut in regio quasi solio constitutus de persecutione fratrum suorum triumpharet. Haec L E E Z via,
748쪽
via qui non graditur, a ccestinua exerrabit. Vellarminu angi
natis dicere solitus est, Portam sancta in a Pontifice Romae aperiri solitam, tamdiu esse apertam , quamdiu durat Iubilaeum. Hoc finito durat isis elatuit, nec Regibus aperiendam. Christus summus Pontifex in aranie vita mortali Iubilaeum iacit. & per crucem atque passionem suam
DFiust coelisoriam aperuit, clauditur haec cum vita nostra , & per hanc. clauuun tardo & moroso peregrino in omnem aeternitatem aditus Inui Bibus non patebit. In urbibus bene moratis vesperi ante urbis clausuram pulsetur campana vel alio modo signum datur, qui moras trahit, excluditur- quas saepe incommoditates, quae hostium pericula labire debent tunc stravi, morosi viatorest tot suas, quas in hortis habebant, damnant d liciast Et parum structuosam execrantur segnitiem l Habent tamen aliquando tuguriolum vel calam rusticanam , in quam se recipiunt Qui a coelo excluditur soluin infernum habet , aeternum arsurusia Nec obest quod apud Matth.c-7. versaria dicatur : pulsete M aperietur vobis-QAudite namque justam DEI indignationem fora. ut .. e Te u 3ώ- Quaercii, me & non invenietis, & in peccatis vestris in
'I atiemini. Alexander Macedo urbi,quam obsedit, facem accendit, non patet. qua ardente gratiae locum promisit, hac extincta nullum amplius m laricordiae locum superesse protestatus est: Sed omnia ferro ,&igne .ueh. . est dvnopulatus. Fax ardet vitae nostrae, sestinemus ad coelum Ma- naeit eius severitas post judicit in exclamat S. Augustia crm. υ de
Meendit. . et ei bis D nn.culus ante judicium incessabilis est misericordia. a. Reg.2-Joab cum Abner tota die praelio decertabat, sub vesperum inclinabat acies Abner , misit ergo caduceatores ad Ioab. Sed audi quid Ioab.Vivit Dominus , quod si locutus filiiser mane, recessisset populus persequens. Peccatores tota vita cum DEO praeliantur , ii gruente vitae vespere frustra inclamatur misericordia- Dum tempus negotiandi est , salutis merces comparemus ; Cum nundinae vitaexostrae terminantur, clauduntur Oflacinae. Nundinae aetonitiatis,
vitae nostraemomento stant, Omnia hic vili, imo nullo quasi pretio vaeneunt juxta illudia Venire , emite sine argento. Bene omnino, ..ia quidam dixit, videri sibi in mundo tantum duobus carceribus optim j iis , sis 'esse. Uno pro Atticis , ditero pro insanis. Vel enim credit aliquis E Muu csse vitam, aeternam, Vel non : Si non credit Athaeus est. & primodo opus est careeri includi debet. Si credit 'tamen peccat, seque coelestim gloria privat, atque ultro set inins um demetrgit aeternis cruciar dus
749쪽
flammis, stillissimus est, adeoque alteri carceri est mancipan- dux Tu mi Christiane in negotio aeternae salutis cause procede, ne hic ergasthilo stultorum coercearis in terris, & ibi carceri includaris aeterno. Rogavit aliquando S. Thomam Aquinatem Soror illius, Soror S.
quid esset coelestis gloria/Respondit S. Thomas , antequam illam A- possideas, non scies. Dic obsecro quantum non impendimus Quid non satagimus, ut nobis bene sit, vel ut infirmi , morbo & do- vid δε lore liberemur Ibi nullum doloris vel morbi erit periculum.
cal. II. versv ψ. Et absterget D Eus omnem lachrymam ab oculis e rum,& mors ultra non erit. Neque luctus, neque clamor
dolor erit ultra, quia prim, abierunt. Hoc est quod gloriosos 'hri-ὰ binis, sti Martyres in passione sua & tormentis secit in victos. Cum Ioan- λ es ms nes Crucius Carinelita discalceatus Segobiae in Hispanis familiariterris. ageret, interroganti Christo, quid pro laboribus viis velletὶ Aliud non respondit, quam hoc ἔ Domine pati, & contemni pro te. Cνυ - Quid enim facilius, quam pati hic in consideratione Secuturae seri-propra citatis. Non miror ego Olympium senem , qui in coenobio Gerasi-patij ide- mi ad Iordanem caveam potius quam cellam inhabitavi in qua prae-yssi
ter tenebras, ingentem aestum solis, ciniphum ἰ muscarum mole-OI,NIM stissimum incursum, rerum omnium penuriam patientissim ξ tolera- in cornu is vit, interrogatus a quodam sevistante, quomodo haec omnia per-mfo Eba-
ferre posset 8 Respondit: fili haec levia sunt, si cum aeternis conse-h ω; utrantur, aestum enim hunc, & alia omnia tolero , ut effugiam sempiternum, dicam Ego, ut refrigerium capiam in coelo sempiter-tur. Murru Hoc enim spondet Christus omnibus, qui sibi patienti compatiuntur. Barbara Mariae de Uictoria socia septemdecim annis a- 'liud fere non egit, quam pro amore patiendi pro Christo continuis S. Vth. in orbis D doloribus exerceri. Duobus ante morte annis morbis gra- ris sociavissimis obruta lecto affixa haesit,eaq; constanti si inter licis dolores vi-n xit,ut nunqua gemere audita sit. Illius tam ins nem patientiambavit Christus, quando illi non solum coelesteren gloriam in proximo
tromisit, sed simul se ipsum illi spectabilem exhibuit, eiq; noenen Bararae in amabile nomen Dilectae permutavit. Inde tanto coeli desd rin Dilecta exarsit,ut cuperet dis tui & esse cum Christo. Quare r gavit jam moriens sorores ut Te DEum laudamus canerent ubi vero ad illa verba: Per singulos dies benedicimus te perventu est placidi se la hisili. sine expiravit.Quam verὶ dixit Publicus Minutius, Ex praemii spe so ho, v. ZZZZ a latium
750쪽
latium ζt laboris. quia ut inquit S. Aug. Minuit laborem poniteris De
Pi cemit. Unde bene S.Hier. ad Eustoch. Praesentis laboris ante octim Ios tibi pinge inercede in, quam nec Oculus vidit, nec auris audivitia. Pulchre proinde S. Thomas. Villa nova exemplo Sancti Stephani. Martyris nos animat. Martyr inquit Stephantis coelos apertos vidit, hiantem gloriam, patentem paradysi ianuam, laetus agonem aggredi- . . tur, provocatus a praemio. Cui insistit. S. Hilarius Arelatentis. Ni
hil de vulneribus suis loquitur, nihil de ictibus lapidum, quibus totus
frangebatur. Vides quod spectantis intuitus armat constantiam triumphantis, & quasi dum occupatur in stupore & amore coelestium ri non turbatur ab imbre Saxorum. Plutarchus de Archimede refert quod Marcellus inexpugnatione Syracusarum interdixerit, ne Aris' chimedegoccideretur. Uerum cumSyracusae caperentur,&ipse a. nimo ac oculis in terram defixis sormas Geometricas describeret, . Arobior imilite ignaro, quis et set, est interfectus. Terrae infixus Archimedes
des terr/ mortem non sensit. Quid mirum si Stephano, si tot gloriosis Mario με turibus lapides torrentis dulces fuerunt, enses & catastae rosarum instar abblandiebantur, in coelo namque defiXi erant. Qtiare recte E- u abiiη-gidius Columna in Ep. ad Rom. c. s. si laedamur in istis rebus sensibilitas coelo. bus, non solum affigimur sed laetamur, si pressuram patimur in hoc mundo, operatur enim in nobis expectationem suturae gloriae. Quis enim illas coelestis gloriae delicias explicet, quas Paulus humano coris di impenetrabiles tam graviter affirmavit. Sunt qui molaris lapidis' casum a coeloEmpyreo usque ad nos deorsum per tempus longum &dies plurimos suspendunt ', tanta enim est caeli illiusti nobis distantia.
Et tamen in momento corpus gloriosum, sicut homo circumsertur cogitatione, ita circumseretur corpuS agilitate donatum, sine omni impedimento quacunque libuerit Neque enim avis tam pernici volatu librabitur in aere, qua corpus gloriosum circumseretur per zXtrema coeli terraeque spatia .Expertus hoc est S. Theophiliis M. qui Do-xotheam per ludibrium imploravit, ut ex caelorum viridario sibi ro-S. Dor is&poma mitteret. Uix illa sub terro cecidit, D corium subiit, ia bea Irte ecce de coelo adfuit angelus qui Theophilo rosas, & poma exhibuit. P iis prν modo sunt angeli,& spiritus suo corpore exuti, ita erunt resurrectionem corpora gloriosa, dicente Christo: Erunt sicuteia Angeli DEI. Quam vere proinde Paulus ad Roma. v. ry. dixit: Non stat condignae passiones hujus temporis ad saturamgloriam. Qito d