장음표시 사용
721쪽
citer vivere incipiunt. Testor ego inartyrologitam Rom. ansi, quod obitum Sanctorum diemq; mortis,quo martyrium passi stant,natalem, quo in coelis regenerati sunt,appellat-Manifestius hoc ostenditur ex
illo II. v. 31. De resurrectione autem ino uorum non legistis, quod dictum est a DEO dicente vobis. Ego sum DELISAbra ham,&DEus Isaac,&DEus Jacob. Non est DEUS mortuorum, sed viventium. Quod explicat Philippus Abbas degissentio c. Ut
eos non jam mortuos, sed in aeternum vivere cognoscatur. Cum enim ex hac vit1 ingratia DEI decesserint, quae est anima vitaque morientium, ideo non mortuorum, sed viventium D Eus est. Et hinc Christi ex coenaculo ad mortem abiens, dum ad hortum progrederetur cum discipulis hymno dicto egressus est. Ad mortem pergit, & canit inquit Paulus Palatius in c. Canit in mor-re , ut ostendat canendum esse in ea morte , quae mortis primae est finis , 8c vitae sequentis initium. Scio ego Theramenem Ciricio Tyranno interiectum, cum venenum sibi paratum manibus' 'ην su
teneret, poculi dimidium effudisse in terramac dixisse propino Ci ricio. Cicero ubi de hujus hominis constantia agit. Lusit, inquit,
vir egregius extremo in spiritu, veretque et,qui silai venenum praebuerat, mortem est auguratus, quae etian in Civicio est substetita.
Qitot invitii Sancti Martyres p*Christo morituri velut candidissi-Saucti sipemi cygni suavissitne in morte modulabantur, quia nimirum per hanc resuree morteintemporalem, ad vitae seouentis initiumtendebant. S. Andreas Episcopus Fesulanus aetatis uiae septuaginta & unius annorum, dum in nocte nativitatis lacrum celebravit, DEI matrem habuir a
spectabilem, aqua intellexit, se sexta Januarii moriturum. Qii ad revelatione ita fuit exhileratus, ut qui prius ob victus tenuitat: nsuit macilentus, manifeste videretur pinguior & vegetior. Spes Inimirum immortafis felicitatis vel ipsum corpus vegetavit, ut in glo-ttiir
riosae resurrectionis fiducia, quasi novo vigore animaretur. Hinc illi qui feliciter in Christo moriuntur, ad vitam nostram mortalo redire non curant, sed cum Christo verseri gaudent. Mutius certe
mirae sanctitatis Abbas, utad moriturum discipuluin suum posset pertingere, solem ipsum in coelo stare secit. Ubi autem jam mortuum cbἡ ρ reperit, orationet facta osculatus est eum, &resuscitatum interro- inis re, gauit. Quid magis desiderii habes stater ,. abire & esse eum Chri- qu. in .etu
722쪽
sto, an permanere nobiscum in carne. Erexit se mortuus ti dixit Quid tale revocas Pater Z melius est mihi, redire & esse cim Chri-cto; permanere autem mihi in carne necessarium non est. Cui Aiabas ; dormi ergo fili mi in pace. & ora pro me. Qui reclinavit se in lectulo, .& obdormivit. Hoc est, quod veteres volebant Chrioli Chri- stiani, qui suorum deiunctorum seretris, ramos & solia lauri, he- durae atque cupressi insperserunt. Caulam huius dat Durandus insist ij ἡ rario L divis. Oper, ι. p. c. 3 s. v. 38. hedera vel laurus & ejusmodi item Vimi semperservant virorem in Sarcophago corpori substerniintur, pq uhhrit. ad significandiun, quod qui moriuntur in Christo, vivore non des, nant, nam licet moriantur secundum corpus, tamen secundum utinam vivunt. &reviviscunt O. Quod olim secerunt Christiani parentantes suorum piis manibus, id usque hodie vclipsae irrationales praestant aviculaeti obsequio su in volueritin genus varium,. x tW quae singillis annis ad sepulchrum S. Catharinae Virginis & Martyris c usu ἡὰ ςODVolunt, & illarum quaelibet de fructifera arbore cum soliis Mi puli sis fructu ramum affert. ac ibi Vesulossertorium suum relinquit. Quia foliis a b verb copiosos Olivaeram &fructus serunt, monachi largum inderum inter- oleum exprimunti Taceo quod multi ex Sanctis vel ipsa capita sua, μης quae tyrannus abstulit in manifestum resurrectionistestimonium ci cumtulerint. De S. Dionysio Areopagita testatur marivol. gom Π num 9. Otiobris. Memoria prodithun est caput suum abstulisse . M progressum ad duo millia passuum illud in manibus suis gestasse . y b; in Severinus Boetius a Theodorico Rege Ariano, capite truncatus sui
I M. tat. qui caput resectunt utraque manu sustulit, rogatusque a quonam eia. set percussus Z respondit ab impiis. Ubi ad vicinum templum venit ρτ imposito sibi capite flexis deinde genibus sacram Synaxim accepit γυι ι & pacatissimὶ expiraviti Mirabile etiam illud videri potest, quod
ρ'um de- de S. Iustino puero reseri Surius, hic cum miro teneretur desiderio seri com liberandi fratrem suum Iustinianum, qui Ambiani in vinculis tene--λήςM batur, importunis etiam precibus extorsit a parente, ut eum ccuni tari Ambianum possit: tidi ad Isaraan fluvium veniunt, omni nauta destituti ab angelo D navi coetuus missa transportantur. Ambianum ubi perveniunt, in domo Lupi ubi Justinianus tenebatur. d vertimi; in qua statim ignotum licet Iustiniamin, agnoscit Justinus frater, enmque mira dulcedine di suavitate morum ab Etlauco Domino
723쪽
mino impetrat quia tamen homo Ethnicus Praesidis in Christianos iram timuit, parenti cum filiis suasit intempestivum abitum. Quem ubi praeses intellexit, eosdem per suos milites est persecutus. Hos ubi adverterunt fugitivi, se in foveam vicinam cum filio majori Iustiniano recenter ex captivitate liberato subduxit parens. Perstitit in patulo puer Iustinus quia militibus interrogatus, quis esset, & ubi itineris socii versentur, requisitus,de sociis; nihil dixit, se vero Christianum esse respondit. Furiosi milites caput innocenti juveni demetunt , quod caput suum sancti Justini truncum corpus elevavit. illudque in manibus suis tenuit , hocque tam prodigioso miraculo milites gentiles iugavit. Dilapsis iuga militibus egreditur cum fratre de specu parens , quos Iustinus XIartyr placide sic est allocutus.
Ubi sepeliveritis corpus meum , caput hoc meum in filialis observantiae monumentum matri deserte. Caput itaque mundo linteo in volvunt , eoque honorificἡ sepulto, matri pium pignus attulerunt, quod illa piis osculis venerata , si mino honore coluit , &arcae suae . maxima cum veneratione inclusit. Sed lux coelestis domui incumbens coegit religiosam matrem publicae venerationi sacrum pignus
exponere. Quam ego merito cum Hugone de Sancto Uictore exclamem, ne mors vitam haereditaret, in mortuis signum faciens ca- .
ut manibus suis bajulavit Dionysius, Boetius decapitatus etiam sacra communione est resectus ; Justinus pietate sua fraterna publicam populi venerationem extorsit. Quare non miror S. Paulum I.ad Cor. Is v. m amictissimὸ conqueri, quod nos Christiani omnium essemus miserrimi, si resurrectionis spem non haberemus. Alioquin inquit ille, quid faciunt qui bapti Eantur pro mortuis, si omnino mo tui non resurgunt. tit quid& nos periclitamur omni hora. Quotidie
morior per vestram loriam Fratres, quam habeo in Christo JEsu Domino nostro. Si secundam hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prode st , si mortui non resurgunt 3 manducemus& bibamus, cras enim moriemur. Ex quo deducemus S. Paulum clare ostendere, quod omnis vita hominis Christiani operosa licit, otiosa esset, si mortui non resurgerent, sequeretur omnino semina dissolutio morum, si non esset resurrectionis certitudo; cum aliud non sacerent homines,quam perpetuis vacarent ebrietatibus, continuis volutarentur in libidinibus: quippe illis aliud non occineretur,
quam Epicurea illa cantilena. Edel Bibet Ludet post mortem nulla
724쪽
voluptas. At vero longe aliter loquitur christus Luc. r . versu ia. Cum facis prandium aut coenam, noli vocare amicos tuos , neque fratres tuos, neque cognatos, neque Vicinos divites, ne fort)te Dipsi reinvitent. 9 fiat tibi retributio. Sed cum facis convivium voca pauperes, debiles, claudos, Sc coecos, & beatus eris, quia non habent retribuere tibi, retribuetur enim tibi in resurrectione justorum. Et hoc cst, quod B. Matorium virum nobilem ac opulentum
A, es ei docuit Christus. Cum enim hic magnificum ac splendidum castrum p .is es exaedifica set, illius soribus inscribi δc vero marmori incidi curavit
d essπι- hos versus: tim nobili- Decretum detur, ne dormiat, aut epulatur,
Hic Gens Villana , sed Achilles, Plato, Diana.
h.6itii. 'At vero illi Christus de nocte apparuit totus iniugnabundus & mi- pauperum narum plenus dixit, non ei futuras apertas e i portas , qui hospiti peregrino & pauperi suas clauserit. Ubi Christusdisparuit, recuris , oro vitiollicitES. Matoriusad DEI matrem, quam semper unice colebat .st istis. eamque suppliciter rogavit, ut se rursiis dilecto filio suo reconciliet. - atque pro se intercedati Promisit illa suant intercessionem,& vero gratiam jospondit, si inscriptionem factam sic mutaverit: Muta decretam , sanctorum suscipe coetum Nudum Martim , Lasarum, Iacobumpere risum. Et subito elegantissimum illud aedificium non amplius Achilles aut Dianas hospitio filo procabatur, sed pauperum diversorium factum
est, ut haberet inresurrectione, unde retributionem speraret. Habes ergo Christiane Lecti r quomodo in futura resurrectione tam animae quam corpori fiat retributio operum misericordiae. Ut vero videas non selum bonis & rustis fieri retributionem bonorum operum in resiarrectione mortuorum, ipse ChristuSJο .F. N. In reprobis pC nas decemit. Venit hora inquit ille inqua omnes qui in monumentis sentaudient vocem filii DEI, & procedent, qui bona secerunt in
resurrectionem vitae; vero mala in resurrectionem judicii. Cum enim corpus cooperatum sit animae, sequitur quod sicut anima prout bene veI maIegessit recipietpraemium veI poenam , ita etiam corpnsi prout concurrit, recipiet retributionem dicente S. PauIo I. ad Cor. π-rΟ- omnes enim nos manifestari oportet ante tribunaI Christi, ut
recipiat unusquisque propria corporis prout gessit sive bonum, sive
725쪽
malum. Si ergo quilibet recipiet propria AOrporis , necesse est
ut eadem corpora in quibus operati sumus resurgant. Quod c. I9. versu 2s. contestatur apertis verbis : scio quod redemptorpi vi meus vivit, & in novissimo die de terra surrecturus suin , Ac rursus ' 'circumdabor pelle mea, & in carne mea videbo D Eum salvatorein tmeum, quem visurus sum ego ipse Moculi mei conspecturi sunt,& non alius. Haec unica resurrectionis spes Iobo patientissimo dO-ρus isodiorum viro solatii suit materia , quando ulceribus plenus , nudus a bonum egit consolatione uxoris & amicorum in sterquilinio consedit. Boves &pra alti asinos abduxerunt Sabaei, Camelos depraedati sunt Chaldaei, oves depopulatus est ignis de coelo lapsus liberos ruina sua oppressit aventis eversa domus, ipse denique ulcere pessimo percussus ex confractis testulis radebat laniem. Alanifestum est itaque divina revelatione edoctum fuisse Jobum , quod ero toto genere humano mori turus Christus,& a mortuis resurrecturus reviviscet, & hine dicit: Scio quod Redemptor meus vivit. In hac itaque resurrectione Chri ἀsti landavit Iob suam fiduciam, & firmissime tenuit, quod sicut Christus Redemptor vivit,ita etiam ipse sit vitam consecuturus immortalem eademque carne, pelle, ossibus & nervis sit vestiendus. Non enim frustra Christus Ioari. I s. v. a. dixit omnem palmitem in me non
ferentem fructum tollet eum; & omnem qui fert fructum purgabit eum , ut fructum plus afferat. Quis autem hortulano indignetur quod palmites luxuriantes cultro rescindat i Neque enim illa vulnera obsunt, sed prosunt. Sic falx Christi dum mortale rescindi
non vulnerat, sed sanat, & immortale loco mortalis implantat. Uidete mirabilem hortulanum. Dan. δ. v. 2o. ubi divino decreto dicitur : succidite arborem distipate illam, attamen germen radicum ejus in terra dimittite. Quod ipse Daniel fic interpretatur, quod autem praecipit, ut relinqueretur germen radicum eius id est arboris, regnum tuum tibi manebit, postquam cognoveris potestatem esse coelestem. Non scindit divinus agricola vitis suae palmites, ut destruat, sed ut ablato mortali hoc, & corruptibili, immortale Mincorruptibile induamus, juxta illud Pauli I. ad Cori opor
tet autem corruptibile hoc,induere incorriiptionem, & mortale hoc induere immortalitatem. Quare non alius de novo creabitur homo,
quod sibi false persuasit Eutychius Patriarcha Constantinopolitanus, U v v v a sed
726쪽
sed in iisdem corporibus, quae ante mortem habuimus, in iisdem membris & potentiis atque sexu resurgemus. Unde lieόt aliqui ex illo S. Pauli ad Ephes... v. II. donec omnes in unitatem fidei & agni.tionis filii DEI occurramus in virum persectum, aetatis, plenitudinis ramina in Christi, voluerint inquam sceminas non surrecturas in sexu suo. His μD' notent discursum Christi cum Saducaeis In illo diere1μet in ad eum Saducaei, qui dicunt non esse resurrectionem, & 'interrogaverunt eum dicentes; Magister Moyses dixit si quis mortuus fuerit non habens filium, ut ducat frater ejus uxorem illius, &suscitet semen fratri suo. Erant autem apud nos septem fratres iaprimus uxore ducta desunctus est, & non habuit semen; reliquit uxorem fratri,similiter secundus & tertius usaue ad septimum. Novissimε autem omnium & mulier defuncta est. In resurrectione ergo cujus erit de septem uxori omnes enim habuerunt eam. Respondens autem J Estis ait illis, erratis nescientes scripturam; neque
virtutem DEI,in resurrectione enim neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut angeli DEI in coelo. De resurrectione autem mortuorum non legistis, quod dictum est a DEO dicente vobis. Ego sum D Eus Abraham, &DEus Isaac, &DEus Iacob; non est DE-us mortuorum sed viventium. Ex qua disputatione Christi quid aliud concludamus, quam quod Omnes, qui carnis resurrectionemi negant cum Saducaeis, neque scripturam, neque D Et virtutem intelligant. Praeterea manifestum est, quod non solum viri, sed etiam feminae in sexu suo comparobunt. Cum enim Saducaei interrogassent Christum, cujus ex illis septem viris uxor sutura esseti Christus non negavit in caelo suturam scominam . quod tamen dicturus suisset si sceminae resurrectionem in sexu suo non sperarent. Adeoque solum respondit in coelo non sere uxorias actiones, adeoque nos sis miles futuros angelis, qui ab omni carnis illecebra alieni vitam viavunt spiritualem. Quare sensus S Pauli superius allegati dum dicit nos occursuros in virum persectum aetatis plenitudinis Christi, solum in eo est, quod volucrit indicare maXimam persectionem , quaes tura est in altera vita, Sc resurrectione in utroque sexu tam virorum, quam taminarum. Qitare integri quoad omnia membra, sensu-uin organa, facultatesque corporis, in aetate persecta, in statura iusta ac decora resurgemus. Et ratio est, quia si ex S. Paulo resurget, quod cecidit, ut recipiat bonum vel malum, indubitatum est hanc
727쪽
hanc eandem carnem eademque corpora resurrectura. Quam u- .duciam resurrecturae carnis habuit S. Jacobus intercisus ἔ hic C- ,ucriniat nim cum a Rege Persarum ob fidem Christianam comprelienses iu- 'tilem capisisset, ab eodem damdatus suit ut omnia ei membra successiv E detrun ' io eracarentur. Quare cum articuli digitorum prius in dextra, deindE in sinisti a parte corporis praescinderentur, ipse ad singula benedicebat S.Jaebias DEum, Se Creatori suo gratias egit, quod se velut foecundam
tem putaret, quo saecundior in resurrectione mortuorum sceret. & fructum uberiorem germinaret. Dicebat proinde spe resurrectionis plenus, quoties vel digiti, vel manus M pedes abscin- rioton derentur. Ite membra meat cadite modo, & amputemini, conveniemus, & congaudebimus in resurrectione generali mortuorum. Cum vero sublatis jam manibus & pedibus nihil amplius su- seresset, ad D Eum affectuosissime exclamavit. Exaudi Domine Eus, non est amplius manus, quam ad te levare possum, nec genua quae flectam, jube animam meam ad te venire, & abscita capite ad coelum evolavit, sicque suam quam de resurrectione fiduciam haberet, abunde est contestatus. Haec eadem resurrectionis spes
adolescentes illos LIachabaeos confortavit , ut crudelissunt lv-ranni Antiochi saevissima tormenta & martyria imperterrito animo exantiarent. Cum enim secundo genito cutis capitis cum pelle detraheretur a. si achab. r. versu I. interrogabant eum , si manducaret , priusquam toto corpore , Per membra singula puniretur. At ille respondens voce patria dixit : Non faciam , Propter quod &iste sequenti loco, primi tormenta suscepit;& in ultimo spiritu constitutus sic ait. Tu quidem scelestis sine in praesenti vita nos perdis, sed Rex mundi deiunctos nos pro suis legibus f sis
in aeternae vitae resurrectione suscitabit. inari fiducia ulterius proce- Dio his Ibr. dunt invicti juvenes. v. IO. namque habetur. Polt hunc Tertius ilia menta antalliditur, I linguam postulatus cito protulit, L manus constanter
extendit. & cum fiducia alti E coelo ista possideo, sed propter DEI
Ieges nunc haec ipsa despicio, quoniam a o ipso me ea recepturum ero. Et hoc ita desuncto quartum vexabant similiter torquentes. Et cum jam esset ad mortem ait: Potius est ab hominibus morti datos, spem expectarea DEO iterum ab ipso resuscitandos, tibi enim resurrectio aci vitiam non erit. Tantum nimirum fortitudinis, Iconstantiis causavit in animis horum juvenum spes certa suturae r
728쪽
surrectionis. Qua eadem certitudine heroina mater filium ultimum in tormentis secuta est, quando v. 23. Sic filium est allocuta: Peto nate, ut aspicias ad coelum, Dintelligas; quia ex Nihilo secit illa DEus, & hominum genus. Ita fiet, ut non timeas carnificem illuna, sed dignus fratribus tuis effectus particeps, suscipe mortem, ut in illa miseratione: id est in resurremono cum fratribus tuis te recipi- am. Verum est, & negare non possum, humanae rationi hoc via deri posse impossibile, quod in cinerem I pulverem redactum corpus , caro a vermibus corrosa. & exesa rursus in vigorem pristinum restituatur. Sed idem ille omnipotens D Eus, qui coelum & terram,& omnia quae in eis sunt, ex nihilo creavit, etiam mortale hoc cor- Natura pus in cinerem & pulverem redactum, rursus potest vivificare. Et nos docet vero videmur vel a natura doceri resurrectionem, quae vetustatemrUM VON' hyemalem detestata, juventutem amoeniorem in vere meditari jubet. occidit, serenior saepe die altera renascitur, & idem annus, qui in hyeme consenuit, sereniore cum aura vernare incipit. An-
non per annos singulos virentium arborum solia, pratorum, agroruinque in vernante gramineam aenissinus viror, arborum floruinq;
pretiosa dona nascuntur Idenascuntur. Tumulantur haec quidem omnia a saevientis hyemis nivibus, & tamen vertente anno ad solis a- Rectu, re- in aeniores radios rursus resurgunt. Ut vcl ipsa Ecclesia gloriosam ctio Chrsi Christi anastasim ad veris amoeniora tempora revocaverit, quo faci- η vς ς lius ab ipsa natura hujus mysterii commoneremur. Cujus vel ipse m ηδ η -21. v. IV. nos voluit meminisse. Videte inquit ficulne-
ἡ am&omnes arbores, cum producunt jam ex se fructum, scitis quoniam propξ est aestas. Ita & vos cum videritis haec fieri, icitote quoniam prope est regniim DEI. Ubi vides ad renascentis Christi anastasim intelligendam, nos Christo ad naturam ipsam remitti, ut discamus ab hujus repullulantis radicibus,suturae resurrectionis nostrae Funera capere documentum. Et hinc sorte pia promanavit fidelium consoribus in-suetudo, ut destinctorum cadavera & tumbas inspergamus herbis p Ἀμφ' suaveolentibus. D pretiosis floribus exornemus. bia vel hoc ipso' contestamur,quod sicut herbae I flores in vere renascuntur,ita etiam in illo aeternae selicitatis vere corpora nostra ad immortalem vitam sint revocanda. Cur autem DEus voluerit etiam corpus mortale
caelestis gloriae esse particeps, quod tamen ex pulvere sormatum in
729쪽
eundem reducitur , & revocatur causa inestor dari non potest, quam bonitas divina, & misericordia, q uae corpus nostrum animae in laboribus & molestiis individuum socium vult cum anima praemiari. Unde sicut anima abundantissimum recipit operationum suarum praemium, ita etiam par est, ut corpus laborum socium Da in recipiat renumerationem. od Apostolus dixi ut recipiat, prout unusquisque gessit in corpore suo , sive bonum, sive nialum. Sodvel ex eo magis convenire videtur, quia Christus est caput nostrum, nos vero membra illius. Sicut ergo Christus cum corpore & ani ci ;ρ. baima coelos ascendit, sic par est, ut nos,qui sumus membra hujus glo-ti, V., tiosi capitis pariter cum illo quo ad corpus & animam coelum subea . re Sani mus Ex quo bene concludere licet, quod sicut Christi corpus glo- maiuriosissimum factum est, quia plurimas iustinuit passiones, ita etiam Oeorpus nostrum, quo plures patietur pro DEI gloria moIestias, eo με
maiores etiam in coelo recipitaremunerationes. Ut proinde nos nulla debeat deterrere molestia, cumram copioso praemio recompensetur. Porro haec gloriosi corporis praerogativa in quatuor principaliter qualitatibus corporis gloriori consistit , nimirum in cIaritate , Impassibilitate , agilitate , & subtilitate , de quibus nune
Ut vero claritatis aliquod capramus argumentum eam cum cla- Ct,ita
xitate corporis Christi componamus. Quae sine dubio miri suUo- corporis xis Iadmirandae venustatis esse debuit, quando vel in angelis , quiHM istyi ad monumentum consederunx, fuit tam gloriosa,ne dicam prodigiosa, ut dicat mi. e. anu. I. Erat autem aspectus ejus scut fulgur, It vestimentum ejus sicut nixo Quae suit Christi in monte gaeriosa facies, &vestis, quando Matth. II. v. a. coram discipulis suis inter Moysem 1e Eliamest transfieturatus. Et re lenduit facies ejus sicut sel, vestimenta autem ejus racta sunt alba sicut nix. Et certe si ex consortio Moysis cum DEo facies illius adeo radiare coepit, ut eam tegere debuerit,quia filii Israel in eam intendere non poterant, quam
elaritatem DEus ex speciali voluntate conseret corporibus glorio-ss f urproinde meritodicat S. Paulu&adv. 2I. Nostra autem conversatio in coelis est. Unde etiam SMatorem expectamus
Dominum nostrum JEsum Christum, qui reformabitcorpus humia intis nostrae configuratum corpori claritatis suae secundum oper
730쪽
tionem, qua etiam possit sibi subjicere omnia. Quam operationem intellexit S. Paulus I. ad Cor. I s. v. MI. dicens: alia est claritas solis. alia claritas lunae, alia claritas stellarum, stella autem .stella differt in claritate, & subdit; Sicia resurrectio mortuorum. Aliam proinde habebunt claritatem Doctores Ecclesiae, & Magistri Gentium, de quibus Dav. 3.D. 2. Et multi de his, qui doriniunt in pulvere terrae evigilabunt, alii in vitam aeternam , alii in opprobrium ut videant
semper. chii autem docti fuerint fulgebunt, quasi splendor firmamenti, & qui ad Justitiam erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas
aeternitates. Aliam claritatem habebunt sancti Martyres, aliam Sanctae Virgines. Experientia ostendit, & confirmat S. Cyrillus dari in aestate vermiculos parvulos, vel scarabaeos, qui de nocte instar luminum lucent . atque instar lucentis faculae in aere circumseruntur. Quae tam vilia D contemptibilia animalcula si DEus vestit tam gratioso sulgore, qua claritate ornabit, corpora nostra, quae singulari splendore vult collucere t Scribit P. Niren bergius in vita divina ,
titisse, in Indiis Patrem Societatis i Ela singularis planὰ virtutis , MZeli omnino Apostolici, D qui usque adeo aestuabat ardore &desiderio convertendarum animarum, ut ex hoc solo motivo delatum sibi Superioris Oiscium instanter plane recusaret, cum Vero aliquam liter nimium reluctaretur obedientiae, DEus cum in anima illius nae-vuin alium non haberet, illum non purgatorii flammis voluit expiare, sed momentaneo sui minis ictu extinxit, dum actu Letosissime ad populum concionaretur. Uarius ex tam in solito casu in populo vagabatur rumor, id plerique sinistra in de viro optimo diffundebant famam, usquedum post mensem unum, & alterum famam servi sui vindicavit D Eus, Nillum in corpore glorioso, in eadem, ex qua fulminatus suerat cathedra, stitit, atque causam suam ad populum agere lussit. tibi ergo multa de divinis iudiciis dixisset , quantum nimirum differant ab humanis, solis instar clarescere coepit. &ex cathedra per templi sornicem, D aerem reliquum in coelos usque se elevavit, atque omni populo inspectante coelum conscendit. Annon hoc verum est, quod Christus dixit Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum. Alteram gloriosi corporis praerogativam etiam ex ipsius Christi resurgentis gloriosis dotibus deducimus nempe impassibilitatem. De Christo enitit S. Paulus ad