Quale fuit : iuxta genesim : protoparentum peccatum

101쪽

comedii , (ij; voluptate autem ebria ac supra Se elatu, virum adiit, illumque ad peccatum, sive ad continentiae praeceptum violandum, induxit: e Deditque UirO SUO, qtii comedit. In eo quod immundus spiritus agit cum filiis Adam et Hevae, sinis est semper Piarticuliaris, Singulorum nempe, qui ejus fallacibus artibus adhaerent, perditio; in eo quod ipse egit cum prima infelici SSim2 muliere, cum intentione per eam dejiciendi Virum, Praeter uni Uersulem perditionem humani generis, summu reperitur injurict aeterno Verbo illata, quatenus diabolus ex parte sua corrupit naturam illam, quam Verbum assumpturum erat, quumque, In te quam ASSU- meret virginea sui conceptione, praevie jam immaculatam reddidit in suae Matris, d. V. Mariae, PaSSiVuconceptione. 3 RATio petitur eae poenis dictholo irroquiis Quia fecisti hοc, ait Deus ad serpentem, muledictus es inter omniu unimunitia et hestius ferriae, etc. , - S. AUGUSTINUS, SUPer Genesim COIilrct uianichiaeos, scribit: e Nunc quidem ejus poena, scilicet diaboli, dicitur, qua nobisCu Vendus est, non ea quae ultimo judicio reservatur; per hoc enim quod dicitur: e uialedictus es inter omnius nimiantiu et hestius terrue , , pecora illi Praeponuntur, non in potestate, sed in conservatione nutu TRE Suae, quia pecora non amiserunt beatitudinem aliquam coeleStem, quam non habuerunt , (23. - Dicitur etiam ei, subjungit Angelicu S, e Super seclus tuum qrctiliet ij Esto quod Heva motibus inordinatae concupiscentiae a daemone sic in ea excitatis, et antea ipsi penitus ignotis, Dei Simplici fer conSenserit, id sane sufficiens fuisset ad illam coram Deo luxuriae ream conStituendam. Nam et apud divinum judicium, ait Angelicus, voluntas pro facto computatur 3 Contret Gentiles, III, I g); et S. JACOBUS e Concustacentio, ait, cum conceperit, foris

102쪽

- fgris v vel pectore et Dentre reses, secundum aliam litteram (LXX interpr.); ubi nomine pectοris significatur superbiu, quia ibi dominatur impetus animae; nomine autem Ueratris significatur curnule desiderium, quia haec pars mollior sentitur in corpore: his autem rebus Serpit ad eos quos vult decipere. Quod autem dicitur: e Terrum comedes cunctis diebus Oiliae lucte , , (Sen Susest): ad te pertinebunt, quos terrena cupiditate deceperi S, id est Peccctiores, qui terriae nomine significantur. (i, Patet igitu r, ex Augustino et Angelico, inter poenaS diabolo ob Hevae seductionem a Deo irrogatAS, i PSum, iam etsi natura spiritum nobilissimum, damnatum fuisse ad non habenda nisi cogitata turpia, desideria turpia, consilia turpia, ejusque ignominiosum officium, et veluti cibum quotidianum quo pascatur, aliud non futurum, quam mi Seram Hevae prolem ad turpitudines inducere, atque immundis rebus delectari: e Terrum comedes cunctis cliehus Uiliae lucte v, hoc eSt, per Omne tempus. Atqui Poenia respondet culpiae, ex eodem Angelico (2 , et sicut homo, ita angelus e per qucte Pecco Uit, per hiaec ei torquetur h. Ergo diabolum seu spiritum immundum ad immunditiam provocasse Primum mulierem, atque hoc pacto quicumque fuerit modus, illam foedasse, concludi debet.

Idi PSum, Praeterea, non obscure innuere videntur poStrema verba contra tentatorem enunciata: e Mimicilius pοnum inter te et mulierem, et semen liaiam Cl Semen illius. Ipsu conteres c ut tuum , , ut legit Vulgata. Inimicitias ponam , et immedictie inter te et Hevam, inter semen tuum et Semen illius, quia, experti terribilia damna praevaricationis, ipsa et filii ipsius summo odio prosequentur te et socios tuae rebellionis ; - me-

103쪽

- ss diu le autem ei prophetice, inter te ei futurum uulrem Verbi in urniandi. Nam semen importui conjunctionem maris et feminae et ad generationem ordinatur, et qui ex Prima matre viventium, Sic corrupta et foedata, Per conjunctionem earn Alem cum Adam orituri erant, ad diabolum et ad massam damnatam pertinebant; ex radice enim infecta non nisi rami infecti oriri possunt, Per se loquendo. Jamque ipse invidus inimicus gloriabatur de tanta parta victorial Asi e non est consilliam, NON est solesius contria Deum , ij. - Tu, in Vide, Superbe ne immundissime spiritus, matrem omnium viventium dejecisti, contaminasti, sociam et amicum lucte PerVEΓ- si talis habuisti: Ego novam, et quidem ex Semine ejUS, creabo, uiarium scilicet ViryiNem, qu ne aetern AS cum te inimicitius habitura est, in qua nihil coinquinatum invenies, quae tota pulchra erit et immaculatii, quia a te in nullo Corru Pt B. e Inter semen tuum et semen illius h: idest, inter

tuos socios filiosque perditionis, qui tua carnalia et superba desideria sectabuntur, et quorum dux et patereris, et filios repuriationis, qui patrem ei ducem habebunt Christum, quique sectaturi sunt mandata ejus. Ipsa (vel Isse, vel - ut plures Patres interpretantur - Usu per Usum i. e. Christum conteret (utique

sensu morali seu metaphorico, C Ut illum het hoc est, ad nihilum rediget consilium tuum, o PIIS tuum, Superbiam tuam; nam e Christus heri ei hodie, ipse ei in sueculia , . 23 Ita communiter Theologi.d RATio petitur eae poenis ipsi mulieri in iclis. Nam ex Genesi constat, poenas fuisse Hevae multipli-

(ai Hebr. XIII, 8. - Totam nostram argumentationem complexus est his paucis S. BERNARDUS: SQ conteret cotur tuum. Cui, inquit, haec servata victoria est nisi Mariae IPSa proculdubio caput contrivit venenatum, quae omnimodam maligni SuggeStionem, tam de carnis illicebria, quam de mentis

104쪽

Cata S Seu, ut ait Seraphicus, e duplicatas sic , Multipli-

tate, nonne ipsi poenae potius minui quam augeri debebant in comparatione ad virum i Et lumen prima mater majori a justissimo judice poena plectitur. Ec-

Cur, nisi quia ipsa gravius peccavit (2,2 nisi quia et

desideriis juvenis tentatoris (etsi quidem tantum Voluntate, adhaerendo, et Adamo fructum velitum osserendo, duplex incontinentiae peccatum commisit S RAT io petitur eae Lilurytu Ecclesiae. - In Missa

enim pro SPONSis, in oratione quam S 2 Cerdo S SUPET II EO-

Sponsam recitat, inter alia haec leguntur: Nihil in ectem uel thus suis ille uiactor serueUctriculionis USUI Pel. b Allusio ad praevaricationem primae mulieris hic est manifesta. Ergo aliquid ipse in prima muliere eae vclibus

suis immundis usurpavit, eamque iisdem coni Aminavit. - Si tu dicas, praefatam Ecclesiae orationem referri ad consuetam agendi rationem diaboli cum mulieribus ex prima generatis, minime vero cum Heva; contra: si ordinarie ita ipse se gerit cum niliabus, ec- cur NON CUID PTim ct mctire'. - Si quidem, ut verbis utar

suserbia, deduxit ad nihilum. o Hom. II Super Missus. - Mirum sane testimonium t quod sartem Prop. unlccte opIime confirmat. CL S mPag. go et Sqq.). 1 BREVI L. , P. III, C. q. a j Hoc si liciter concedit etiam Aquinas, triplici ratione: Q Primo quidem, quia major elatio fuit mulieris quam viri; mulier enim credidit verum esse quod serpens suasit, Scilicet quod Deus prohibuerit ligni esum, ne ad ejus

similitudinem perveniret; et ita . . . Superbia ejus ad hoc Se erexit, quod Contra Dei voluntatem aliquid voluit obtinere ; . . . sed vir non credidit hoc ESSE Verum . . . Unde non Voluit consequi divinam similitudinem contra Dei voluntatem; sed in hoc superbivit, quod eam voluit Consequi Per Seipsum. - Secura , quia non solum ipsa peccavit, Sed etiam viro Peccatum SuggeSSit; unde pecca- .vit et in Deum et et in proximum. - Tertio in hoc, quod peccatum viri diminutum est ex hoc, quod in peccatum consensit amicabili quadum benevolentia, qua plerumque fit ut offendatur Deus, ne homo ex amico fiat inimicus. sa-2, q. 163, a. q.

105쪽

-ioi D. Angelici Id quod est primum in aliquo genere, debet esse proportionatum his, quae in eodem genere Consequuntur ' (li, et vicissim.6 RATIO, Seu ultima, petitur eae ctractiostiu OPPOSilii Dis, quae inter lapsum et reparationem existere debebat, quamque Patres et Doetores communiter inculcant atque extollunt. Re quidem vera, ad opus reparationis exequendum e coelo mittitur Angelus ad Virstinem desponsulum viro; ad opus perditionis complendum angelus malus ad Uiruinem desponsulum Adamo gressus suos dirigit. Angelus lucis sensihili sub specie, humana splendidiore, cubiculum Virginis, ubi solia ipsa morabatur, ingreditur; angelus tenebrarum, humianct et pulchra specie indutus, terrestrem paradisum furtim intrat, Hevaeque SCOTSim se conspiciendum offert. - Ad aspectum coelestis Nuntii Mariam tum sublimiter salutantis, Ipsa lolia turbulur, et e costiliabul quialis esset istu sulululio b; ad aspectum angeli tenebrarum, quin Ileva turbetur, he-NeUOle eum eaecipit, et libenter cum eo colloquia miscet. - Gabrieli asserenti Ipsum invenisse gratiam apud Deum, atque CONCHPluriam et puriliariam esse filium, Maria difficultatem objicit humanitus insuperabilem, UO-lum scilicet virginitatis Ouomodo set istud, quοnium Viriam NON COσNOSCO' id est, NON POSSUm cognoscere. I EVI angelo tentatori sciscitanti: e Cur priaecepit Dobis Deus Ne etc. , id est, De UOS murilialiter costnosculis ' confitetur quidem divinum prohibitionem, at simul in dubium revocat punitionem et consequenter ipsum continentiae Praeceptum: e Ne forte mortiam Ur. γ 23 - Maria, plena(ii S. THOMAS, 2-2, q. I 6S, a. 2.(ai Adverbium o fortes, etsi in textu hebraico non reperiatur, putandum non est orbitrorae in VULSATAM introductum eSse. Heva enim juxta textum hebraicum non dixit, sicut Deus dixerat: e morte , idest e certo v morieris, sed simpliciter e moriamur s. Cf. HETZENAUER, Comm. in GeneSim, ISIO.

106쪽

gratia et sanctitate, firmia sicli et immobilis perseverat in concepto virginitatis proposito, ceditque Solummodo munifesto miruculo omnipotentis: e Spiritus Sunctus superiaeniel in te, ei Dirius altissimi obumbriabit libi , atque, ejuS nutui Consensum praestando, Sponsu efficitur Spiritus Scincti, uti ter cliueini Verbi incarnati, et per IpSum

tunc gratia et sanctitate ornata, dubiliat, fluctucti, cedit

iniqui tentatoris illecebris, et amittens gratiam, eumque Surripiens Adamo, contra praeceptum divinum eum ad actum maritalem inducendo, sponsu efficitur diaboli, et ita per diabolum et Adam cunctorum m&ler clumnia lorum, nisi per Christum et Mariam, redi

mentur.

Analogia iussum inter et repurialiONis OPUS, in nostra Sententia, eSt, ut Patet, unde quaque perfecta et plane mirabilist Caput I Evangelii S. Lucae explicat III Geneseos; mysterium NaZareth, integrum mysterium Eden; Gabriel archangelus, Luciferum; votum Virginis Mariae divinitus inspiratum, Praeceptum Continentiae Proto parentibus datum ; sermo coelesiis Nun tii Mariam de generatione Verbi incarnandi edocentis,

sermones a daemone cum laeva in ordine ad humanam generationem habitos; fidelitas Mariae, ejusque virginitatis triumphuS, quae Uirso CODC it, UiTyo P erit, latruo quem steΠNil Giloriarait, infidelitatem, miserrimumque Primae no Sirae Purenti S la PSum, qu te, meraleel COI Ore corrupta, eoS quoS genuit cupliciter mortuos genuit, eosque dupliciter lugendos luxti l . . . Parum, fortuSSE, POSitivum, Pol tu Sque rhetoricum, videbitur alicui postremum hoc argumentum. - Si Se-yctrutini Sumatur, forSan ita est; ast, si unucum ullis ipsum Spectetur, non EXiguZm lucem propositioni nostrae - imo hypothesi generali funiversae, - ex eo derivari simul fateri cogimur. Nam sicut u Murtu, Deo

107쪽

- Io3 auctore, et Angelo e coelo misso executore, infitiam Purifulis, conlinen licte et cusillulis; ita ct muliere, auctore diabolo, initium fuctum est Pecciali, initium CONCUPiscera- licte, corruptionis et muledictionis; et per illum Omnes

ij Eccles, XXV, 33.

108쪽

VIII CONCLUSIO

Ex iis quae hucusque di Sputavimus, Sati S Super IUE patet opinio nostra circa Propositam quaestionem: . Quale fuit, juxta Ocnesim, Proto parentum PECCA-ium 2 ν; patent etiam Praecipua argument 2, qu Re eum nobis sufficienter fulcire videntur. Diximus: Nohis; nam an praefata argument B, quihus eam probare et illustrare studuimus, re ipsa sufficientiu sint ad extorquendum theologi prudentis assensum, adeo ut opinio nostra tamquam Uere pro ubilisiuia conscientia retineri et doceri possit, hoc nostrum haud est judicare: tum quia nemo judex in cnu Sa Propria: tum quia ad tantum judicium proferendum impar omnino est Paupercula Scientia nostra, nobi Sque jure meritoque objici possent versus Alighieri

109쪽

tum denique, et potissimum, quia in interpretandis Sacris Scripturis ratio individualis, quaecumque tandem illa Sit, et cujuscumque sit, erit Semper criterium Veritatis secundarium, tolutifer sui, ulter nolum infallibili Magisterio Catholicae Ecclesiae, quae est e COLUMNA ET FIRMAMENTUM VERITATIS , (i, revelatae fet connexaei; e cujus est - ut post TrideraliNum nuper, ut vidimus, definivit Concilium Vuliconum - judicare de Vero sensu et interpretatione Scripturarum Sanctarum , (23; et cujus proinde judicio quilibet scriptor, veri nominis catholicus, simpliciter in limoque uraim, sensti sese subjicere dehel. Quae igitur, ut verbis utamur magni AUGUSTINI, hae in nostra dissertatiuncula, vera ESSE PerSPEXeriS, tene et Ecclesiae Catholicae tribue; quae sal SA, reSPue ei mihi, qui homo sum, ignosce; quae dubia, crede

donec aut respuenda ESSE, aut Vera ESSE, A Ut Semper

credenda vel ratio doceat, vel praecipiat auctoritas. , (3, Ceterum, opinio nostra nobis non Videtur contraire judicio, quod circa chctrctolerem historicum trium priorum cuilum Geneseos PONTIFICIA COMMISSIO DE RE Bi-nLic , sub die id Junii isos, tulit; nominatim iis, quae

in illo Decreto, sub ny III', continentur. - NOS enim, quemadmodum ex dictis patet, ct Non revocamus in dubium sensum litterulem historicum faciorum quae in illis capitibus, utpote quae claristianae religionis fundamenta affingunt, enarrantur, et inter quae e praeceptum a Deo homini datum ad ejus obedientiam probandam , , necnon e divini praecepti, diabolo Sub Serpentis Specie Suasore, trun-Sgressio , enumerantur; sed tantum duo haec facta,

110쪽

sensu quidem litteruli historico, at non proprio, Sed

improprio, Seu melctphorico, EXPlic ImUS. h PONTIFICIA COMMissio asserit simpliciter e Praeceptum a Deo homini datum , inter facta christianae religionis fundamenta ait ingentia recen Sendum ESSE, quin e Tesse Specificet, quia te ipsum fuerit aut quomodo intelligi debeat.c Incisum illud: e sub serpentis specie , an realis vel apparentis, COMMISSIO non dicit, cum sit, ut patet,uccidens fucii, tale nobis non videtur, ut inter facta

christianae religionis fundamenta attingentia recenseri possit, multoque minus debeat; vel saltem - attentis iis quae in eodem Documento leguntur - an haec fuerit laudaiae COMMISSIONIS mens, rationabiliter in dubium revocvri Pote St. Diximus: ulleniis iis etc. - Nam ibidem (n' V', dubio: e Utrum omnia et singula, verba scilicet et phrases, quae in praedictis capitibus occurrunt, Semper et necessario accipienda Sint Sen Su proprio, ita ut ab eo discedere numquam liceat, etiam cum locutiones ipsae manifeste appareant improprie seu metaphorice vel anthropomorphice u Surpatae, et Sen Sum PTO-prium vel rufio prohibecti vel necessitus coqui dimittere ' , eadem PONTIFICIA COMMISSI o respondit: e Nectu lirae. , ij

ij COMMISSIO DE RE BIBLICA, - Decretum -- cActroclere historico trium friorum coitum Genese S. - Praestabit tres poStremas conclusiones praefatae Ponti cicte Commissionis, disquisitionem nostram respicientes, hic ex integro referre. a III. Utrum speciatim sensus lifferalis histori cres vocari in dubium possit, ubi agitur de factis in iisdem capitibus enarratis, quae christianae religionis fundamenta attingunt: uti Sunt, inter cetera, rerum UniverSarum creatio a Deo

facta in initio temporis; peculiaris creatio hominis; formatio primae mulieris ex primo homine; generiS humani unitas; originalis protoparentum felicitas in statu justitiae, integritatis et immortalitatis; praeceptum a Deo homini datum ad ejus obedientiam probandam; divini praecepti, diabolo sub serpentis specie