장음표시 사용
91쪽
ROM. PONTIFICI s. solus est Hierosolymis legem docuit Hierosolymis primum de crucis mysterio praedicatuma cibi primum apostoli sanctissimam
congregarint ecclesiiam noluerit in ea prima Petri sedem statuere forte ratio est, quia euertenda sitnditus erat, nec relinquendus in
ea lapis super lapidem Luel ut confunderet Iudaeorum pervicaciam , expectantium Me sam regnaturum in Hierusalem in quo forsan errore uidentur fuisse apostoli post resurrectionem quod indicat matris filiorum Zebedaei postulatio, ut sederent in regno suo, unus a dextris, alter uero a sinistris discipulorum in Emaus cuntium cum Iesu sermo: minterrogatio illa apostolorum omnium,
cum dominus ascensurus esset in coelum, num in tempore illo esset restituturus regnum Israel. Quod autem Socrates lib. IX. cap. XIIII. Trip. hist uocet Hierosolymitan ecclesiam, matrem omnium ecclesiarumsi clemens in sitis epistolis appellet Iacobum fratrem domini episcopum episcoporum fortasse ob mysterium pastionis, quod Iacobus frater domini tuerit apostolorum tamen ordinatione, non solum inter principales sedes locum non habuit sed subiecta filii Metropolitano Pales in quod indicat decretum Niceni concilii, quo decernitur,
92쪽
DE POTE STA' si episcopo Hierosoli moriam antiquitiis tradi-
te nihilominus d Metropolitan ipsius prouinciae dignitate. Cur autem utina dispensatione Petruso Paulus non in Hierusalem, sed in urbe Roma martyrium pertulerint; causam dixit sanctus Ambros is esse, ut ubin erat caput superstitionis , illic caput quiescedi, et sanctitatis: cibi gentilium principes ha- , bitabant, illic ecclesiarum principes moreis rentur . de habetur inlata Leati II. T. V II. Tertio impugnatur ciri auctorita S, CNloco Pauli Ga l. i. cum dixit, quod hi qui uidebantur eis aliqui, nihil sibi contulem runt quod tibi creditum fuit euangelium, praeputii, sicut scictro circuncisionis quod, lacobus, Cephas, Ioannes dexteras de derunt sibi de Barnabae societatis' quod, cum uenisset Petrus Antiochiam, restitit ei, , quia reprehensibilis erat quae omnia arguunt Petrum non fuisse Paulo maiorem, L immo uero in aliquibus inscriorem . Sed respondemus, ex eo, quod Petrusin alii nihil Paulo contulerint quodq; deXtera iura Xerint societatis inferri paritatem in unitate fidei, dc illius defensione de qua etiam Mat. XXIlIta cum dicitur , Vos omnes fratres estis: quae non excludit Petri in alios iurisdictionem , de auctoritatem. Dicitur autem Po
93쪽
triam, Ac alios nihil Paulo contulisse in doctrina dei, quia ipse coelitus edoctus, nihil ab eis discrepabat, qui ab ipso dona ino, dum
In terr conuersabatur, doctrinam hauserant: c n.ea re, Ut pares, dextera iunxi s. socie-
tatis. Reprehensio autem fusta a Paulo ipsi
s etro, quia reprehensibilis crat officium ivit charatatis: quo et ana minor reprehendere potest maiorem: ut de fraterna monitione alias dicendum erit. At quod Paulus ad cirum uenerit,ignum fuit reuerentiae, Sc Venerationis, ut recte annotauit Hieronymus in epistola ad , Aug. XXII his uerbis: Dei atque tanta alictoritatis cirus fuit, ut Paulus in epistola, sua scribat Deinde post tres aianos ueni Hie rosolymam uidere,ctrum mansi aDud cum diebus xv rursusq; in sequentibus: .. Post annos XIIII ascendi iterum Hierosolymam, assumpto etiam Tito ascendi autem, secundum reuelationem, Mexposui eis euangelium, quod praedicaui inter gentes ostendens non habuisse securitatem euangelii prae dicandi, nisi Petri, dc eorum qui cum Petro erant, fuisset sententia roboratum H c Hieronum us. At quod Paulus uocauerit,emina apostolum circuncisionis, se ueros entium s non arguit eorum parem auctoritatem , uti sumq; inter se onus praedicandi
94쪽
DE POTESTAT Eellangelium qiloniam uterqii gentibus iudaeis euangelium praedicauit Petrus enim Lut habetur cf. e. praedicauit euangelium Cornelio gentili in domui eius quod etiam perspicuum est ex his, quae de Uetro habentur Ast xv. cum dixit vos scitis, quod ab antiquis diebus Deus in nobis elegit per os meum audire gentes uerbum euangelii, tredere. de Paulo Acit LX. habetur Qu'niam uas electionis est mihi, di, ut portet nomen meum coram gentibus, cretibus, ciliis Israel. Minfra, Et conti-- nuo ingressus synagogas, praedicabat Iesum, quoniam hic est filius dei. Vterque igitur Iudaeis racientibus praedicauit euangelium . Sed ex eo Paulus uocauit etrum apostolum circuncisionis, se uero gentium: quoniam Petrus acceptior fuit Iudaeis quibus oportebat primum loqui uerbum dei at ipse Paulus licet prius euangeliZauerit uerbum de Iudaeis eis tamen minus fuit acceptus propterea cum sibi, Iarnabae indiuiduo comiti ubique contradiceretur, dixit: Vobis oportebat loqui uerbum Dei sed quoniam repulistis illud in indigno uos iu dicatis aeterna uita, ecce conuertimur ad gentes hinc etiam non inscripsit nomen suum epistolae, quam ad Hebraeos scripsit. De reprehensione tamen Pauli , quod re
95쪽
stiterit Petro, qtii reprehensibilis erat; nonnulli euadere conantur, auctore Clemente Alexandrin Origenis praeceptore, non sitisse illum Petrum apostolorum principem, sed ex rara discipulis quempiam allum, nomine Petrum cuius meminit Eusebilis lib. primo Ecclesiast hist. cap. X II II. Hieronymus autem aduersus uti non it dubitauit asserere, simulatam fuisse illam re- , . Prehensionem Pauli, quod scilicet sicut Pes, trus, caeteriq; apostoli, atque etiam ipse Pauliis ob scandalum Iudaeorum simulate seruauerunt legalia: ita eadem simulatione, quae fuerat necessaria ad seruando Iudaeos a scandalo ne scandaliZarentur gentes ei gentium scandalo occurrerit Paulus simulata reprehensione . Aod autem etiam Paulus simulauerit seruare legalia , habetur Act. X,
is cum dicitur Paulus peruenit in Derben , Lystram in ecce discipulus quidam nomi-- ne Timotheus, filius mulieris uiduae fidelis, patre gentili cui testimonium perhibebant, qui in Lystiis erant, Ionio fiatres hunc
uoluit Paulus proficisci secum, d assima ens circuncidit eum propter Iudaeos, qui erant, in illis locis. Sciebant enim omnes, quod pare ter eius erat gentilis. Eodem modo totondit
sibi caput in Cenchreis, tanquam persoluens uotum Et Lem. XX. cum assumptis illis
96쪽
DE POTgSTATE quatitor iuris, de stilibus murmurabant Iudaei laurificatus cum illis intrauit m tem-Plum nuncians eXpletionem dierum purificationas, donec Osserretur pro unoquoque illorum oblatio Hieronymi sententiam secuti sunt Chri sol omus, Theoplail actus. Nobis tamen magis placet illorum sententia, qui censuerunt serto, non simulate Petrum a Paulo reprehensum: cum liceat, deceat in iis, quae ad fidem attinent, etiam ab inferioribus quemcunque reprehendi, recorripi. Hinc dixit Gregorius,&habetur m c. Paulli S. I I. q. V II. Pauliis dicit, Seniorem ne increpaveris. Sed haec regula reseruanda es in eo, cima culpa senioris suo cXemplo non trahit ad interitum corda iuniorum. Qua ratione dixit sanctu Thon secunda semidae Pauliis licet esset subditus Petri, propter imminens scandali pericu lima circa tidem Petrum publice arguit. scutato dicit ad Galuit Petrus Nemphim maioribus inbuit, ut sicubi brte rectum reliquissent, non dedignarentur etiam a posterioribus
iarto obiiciunt uerbum aedificari, Verbum est spiritus, significans per fidem incori orari,i crescere in Christ, quod incon- rru transscitur ad potestitem regendae ecclesiae lauae sine sideri scharitate in Papa malo
97쪽
maloesi potest quare auctoritatem illam, Tu es etrus, Sc super nanc petram aedificabo ecclesiam meama nihil facere ad Petri pri
matum interpretari aedificare, idest . regere est extorquere literam ad extraneum sensum. Sed nos negamus, aedificari esse incorporari per fidem , de crescere in Christo: quid iam aedificatus super petram, incorporatur Christo per fidem, sicut HIere cap. I. dicitur : Ecce constitui te hodie super gentes, d sit per regna ut euellas, dcstruas , disperdas, redissipes, aedifices, Scylantes . dc cap. X III. Subito loquar de gente
regno, ut aedificem dc plantem . Nec dicimus, aedificare esse regere nec in mystico corpore tignant, quae in naturali sunt re- Pugnantia
Quinto obiiciunt primatu Petri, de electione Matthiae apostoli Act. I in qua non Opus filisset aliorum auctoritate, consensita, si Petrus caput filisset, e princeps apostolorum itidem de electione v I diaconorum: de qua dicitur Aci. a. quod elegerunt Stephanum, plenum fidei spiritu sancto, I hilippum c. quos statuerunt ante conspectum apostolorum Morantes imposuerunt eis manus. Ad quod respondetur, non recte colligi, Petrum non habuisse sit preumam in ecclesia auctoritatem, ex eo quod in
98쪽
electione Matthiae, Sc diaconorum accesserit alioriun consensus quoniam ea ratione id actum est , ut uitaretur contentio, ut alii debitus honor daretur, utq; seruaret Petrus,
quod dominus praeceperat hi maior est uestrum , siaticut minister. Quae sol itio colligitur ex Chrisostomo, in eum locum Act apostolorum cum dixit Petrus ut in- , flammatus, desicut ille, cui a Christo com-m missum erat ouile . . ut princeps apostolo, rum, semper primus incoepit sermonem Vim de autem, quia Petrus omnia facit communiis omnium uoluntate nihil agit principaliter, aut dominative. Scinfra, Oportet ergo ex, his , qui nobiscum sunt, uiris in omni tem pore dcc Quare ita palam omnibus loqui-
, tur , ne contentiose res fierent, &ad litem, deuenirent, ideo scandala uitabat quam propter incipiens, dixit Viri fiatres, opor, tetae uobis multitudini populi electionem, concedit, utin ipse a contentione liberarem tur Maliis honor exhiberetur. 3 infra m Qiiid ergo eum eligere non poterat Eltim que poterata sed, ne uideretur ipse gratiam dare, ideo non fecit. deinde Centum cn uiginti erant, destinum quaeritae omni mul- titudine. Opportune uero primus Petrus hum iusmodi rei dominatur, quia ipse omnes in Potestate acceperat ad eum enim dixit Chri
99쪽
seratis Et tu siquando conuersus confirmam fratres tuos haec Chrisostomus. io hi Sexto obiiciunt, de eo, quod habetur Ac . VIII quod, cum audissent apostoli, quod recepit Samaria uerbum dei miserunt ad il-n lostetrum Sc Ioannem quod superioritam tem designat, iuxta illud Io XIII. Non est seruus maior domino suo, neque apostolus maior est eo, qui misit illum A Lucae viri. cum dixit centurio Nam de ego homo sum, sub potestate constitutus, habens sub me milites & dico huic, vade; iadit non erit itaque Petrus superior his qui miserunt eum. Respondetur, non semper missionem superioritatem designare. Mut humana omittamus Nempla diuina recenseamus. Nonne cum aequales , dc consubstantiales sint pater,
silius, spiritus sanctus pater tamen misit siliuna respiritus stinctus naissus est ab utrodi, ut habetur enim Io XIIII. Paracletus au tem spiritus sanctus, quem mittet pater in no, mine meo, ille uos docebit omnem ueritan tem xc. xv. Haec omnia facient uobis re propter nomen meum, quia nesciunt eum,
qui misit me. dc paulo post Cum uenen rit paractetus, quem ego mittam uobis a pa- More spiritum ueritatis, qui a patre procedit., recap. X v I. Si non abiero, paractetus non ueniet ad uos si autem abiero, mittam eunt
100쪽
DE POTESTATE , ad uos item aci. III. Petriis ad Itidaeos Poe, nitemini, contiertimini; iit deleantur Pec- catalestra ut, cum Venerint tempora restige, ri a conspectu domini, desint serit eum, iii, praedicatus estiuobis Iesum Christum c. uel dicendum, missum consilio, non auctoritate. At etiam dici potest, Petrum legationem ab apostolis suscepisse, subsecuti monita domini; ut qui maior erat, fieret alioru minit er. Septimo obiiciunt, quod Petrus non fuerit caput ecclesiae quoniam cum capiti necessaria sit connexio ad corpus deabscisso capite necesse sto corpus interire nusquam e set ecclesia defuncto Petro, aut sede uacante persi siccessoris obitum, uel priuationem. ii Respondetur, non pos e cclesiam consistere , vel quod uis aliud corpus, sine capite, quod motum influat, dc corpus dirigat interiori influxu qui est Chrisicus, cuius solius
est gratiam influerela non Petrus, aut succes sor eius, quod solum exteriori gubernatione corpus musticum ecclesiae dirigit. Est igitur Clitastus caput praecipuum ecclesiae, motum&sensum spirituales in membra ecclesiae influens, per modum efficientis causae, inquantum deus in per modum meriti, inquantum homo Petrus autem , pro tempore eius succestar est caput minus prin