Opus Thomae Campegii Bononiensis, episcopi Feltrensis, De auctoritate, & potestate Romani pontificis, & alia opuscula, quae indicantur in sequenti pagina.

121쪽

ROMA PONTIFICIS. 8Sintiis secundo obiecerit, dicen S Praecepit apostolus omnem animam sublimioribus potestatibus subditam esse debere, e debitam eisdem praestare obedientiamu igitur resummus sacerdos subdidebet sublimioribus potestatibus . respondemus, e hoc minus recte colligi subiectionem sacerdotii magis ratibus secularibus, sed id solum , quod quisque inferior sub istus esse debet superiori

suo . quoniam non de ciuilibus tantum magistratibus dixit, sed in nutersum de omnibus: ita ut iuxta illam apostoli sententiam , serui dominis, famuli ancillae patrifamilia S, UXor marito monachi abbat suo obedire teneantur. Qti'd uero genera ius illam sententiam in ciuilibus, lusus seculi potestatibus, uelut in exemplo disigentui eXecutus est hoc fecit, ut obstrueret ora quorundam

loquentium iniqua: propterea quod apud D entes blasphemabatur nomen Christi, Chris lana religio quasi doceret subdito rebellare magistratibus, seruos domini S. EX eo autem, quod Petrus dixit Subiecti estote omni humanae creaturae, propter deum, sule regi, tanquam praecellenti, sinieducibus, tanquam ab eo missis, ad uindictam malorum qiliastic est uoluntas dei perperam colligitur , sacerdotes, Scipsum summum sacerdotem secularibus magistratabus

122쪽

DE POTESTATE

Labditos esse. Sed potiti colligendum est,

omne naagistratris, vir membra sunt eccle

siae, summo sacerdoti, Ut superiori, obedientiam debere. Regi autem obediendum oti in his, suae ad regriim munus spectant quod si similes sui os iaci transgrediatur, non amplitias obediendum : sicut filii Israel, qui sub rege Babylonio uiuebant quibus aico praeceptum erat, ut regi obedirent obediebant regiae, terno in his, quae ad ossicium regis perrinobant sed cum statuam adorare iussi sunt: naalucrunt in fornacem ardentem coniici quam obcdire. Eodem modo quod habetur Rom. XIII.

Omnis potestas est adeo dc qui potestati

ros stit, dei ordinationi resis it non igitur ei resistendum, quia minis her dei est; interpretandum os , non resistendum ei, sed parendum , tanquam dei ministro, in his quae ad

eius officium spectant. Advertat tamen diligens lector, ne in errorem incidat, propter X trauas Clem. v. quae incipit Meruit charissimi i sit quoniam non decernit Franciae regem, cum suae ditionis hominibus, non teneri credere, se esse subiectiim Rom.pontifici. id enim pugnaret cum constitutione Bonifacit, III quae incipit: nam sanctam . sed hoc decernit a constitutio, nullum regi, aut regno praeiu

dicium

123쪽

RO M. PONTIFICIS. Pcerdotibiis subiicerentur: uua potius in ueteri lege regia maiestas maior erat sacerdotali Legimus enim quod Salomon re deiecit Abiata de sacerdotio, qui erat summus sacerdos quod constituit iuxta dispositionem patris sui officia ficerdotum in ministeriis suis si Paralip. X X v I VI quod Iosaphat in Hierusalem os uetuit Levitas, sacerdotes, principes familiarum ex Israel, ut iudicium in causam domini iudiearent habitatoribus terrae. II. Parali P. XI X.

quod EZechias non modo instaurauit ual uas domus domini, sed etiam sacerdotes corrigere conatus est . Paralip. X X sita quod Iosias bonus ille rex, cum templi oblationes ingurgitari uideret a sacerdotibus, scribam suum exigendis rationibus Praeiecit. sic t hi omnes in ueteri lege iniicerdotes ii si sunt iurisdictione despotellates respondemus, quod eX illa carnalis erat, terrena, a Promittens, qu ead ueterem homiliciniunta at respiciunt. Sc ideo lex uetus dicta est , secundum August in qua: sic noui kueter. testa Le autem noua spiritualis est, coelestia praecipue respiciens Propterea tanta eius pontificia Christo Iesu data est auctoritas des lignitas, quod regesin principes non dedignantur capita ei submittere, ut legitur

in c. Valentinianus L XIII dist.

124쪽

D CHO TAE SI A TAESiint tamen nonniilii, qui uoltiere etiam

in ueteri lege regiam potestatem non utile maiorem iaci dotali idque colligi Deutero. II. ubi cum de regis electione ierino fie-eret, lenunciatur quod postquam sederit rex in solio regia sui describet scribi de uteron O-muim, dest reintegrationem uel rescriptionem legis, accipiens exemplar a sacerdotibus. Nam si historiae scholastica credimus nihil debebat facere rex sine consilio pontificis, icniorum . In Iudaea enim ante reges crant iudices , desa iudicibus recurrebatur ad sacerdotium . Quia ori habetur Deuteron.

xvii. Si disticile dc ambiguum apud reesse perspexeris, ueniens ad sacerdotes Levitici generis Scc ubi notant ecclesiasticae historiae , quod iudices sedentes in portis ciuitatis, iudicantes intrinsecosin extrinsecos contingeret iudices illos ambigere, quid decernendum, ad summum sacerdotem ascenderent in quod iudicaret, Nequerentur.

Propter quod sublicitur, quod qui superbierit, nolens obedii sacerdotis aperio, S iudicis decreto, moriatur homo ille tibi marginalis glo addit quod Christus, qui si iacerdos, uicarios sibi constituit, quibus dixit: stat uos spernit, me spernit ture conchl-dens , damnationis sustinet sententiam , qui

contemnit diuinitatis potentiam.

125쪽

, uersali principe pastorum simul cum ipso diu uinitus loquente c. Quod idem colligi

tur e texi in c. In nomine domini. XXIII. dis . cum dicitur obeunte Rom. et Unulersalis ecclesiae antistite. Romano pontifici deberi ab omnibus christi Fidelibus obedientiam . Cap. XCI.

M secundum Apostolum, ad Ro

sint, nec nisi a deo sit potestas e secundum Dionys in ii. de angel. li:crar te ditanaitatis sit, ut Infima in suprema per media reducantur subsec suitur, ut ordo sit in uni- Uerso, temporalem gladum in spiritualem reduci nemordinate plura ponantur capita i aeque principallia. Q Hoditate spuituale caput id sit, quod temporali praeferatur, deduciture eo, c sicut in uniuersali rerum regimine corpora praesunt corporibus, Muniuersaliter quod terrenum esto corporeum spiritui subsit sic in hominum regi milie temporales domini spiritualibus subesse debent: c omnes uicario Christi, ut in omnibus dominetur Christiis, iuxta illud Aug. lib. iii de trinit. cap. IVII. cum diXit, quod quemadmodum corpora crassiora sinferiora per subtilior e superiora quodam ordine reguntur ita omnia corpora per spiritum , et

126쪽

DE 'O TE STA TE uniuersa creatura per creatorem.

Confirmantur quae diXimus, quoniam eX quo tota Christiana uita principaliter ad spiritualem finem, non autem temporalem Ordinatur, summus pontifex, qui Iesu Christi in terris uices gerit, cui huiusmodi commissa est ordinatio, plenam habere debci potestatem praecipiendi Christi fidelibus pro hoc sine assequendi cum ad eum, ad quem pertinet cura finis ultimi, pertineato cura eorU, quae ad finem ordinantur et Sicut in archite- Aonicis artibus deprehenditur, si ad inferiore comparentur. At quia assecutio coelestiis gloriae, sanis est dignissimus, ecclesiae sacerdotium dignius erit, Sc sublimius quacuque terrena potestate. Qua de re dicitur ecclesia regale sacerdotium, cui omnes reges, omnes' populi subiici debent, sicut ipsi domino nostro

Iesu Christo, a quo regale hoc sacerdotium derivatur. Idem colligitur ex uerbis Christi, cum dixit Petro: Petre, ama Sine Pasce oveSmeas nec enim reges, sotes ales seculares excepit. Sunt itaque reges sub Petri succellore tanquam oves sub pastore. Quod si dixeris, in licteri lege catenus habitam lationem Licerdotii, ut deus reges eligeret ministerio Licerdotum Holueritq;, eosdem a sacerdotibus inungi non tamen

quod pro huiusinodi rerum titti, reges sa-

127쪽

ROMA PONTIFICIS. sstro sane issimo, beatissimo archiepiscopo anti lii .ae Romae Moec timenico patriarchae, Agapito in etiam in Chalcedonensi ij nodo acclaniatum est Leoni, patriarcha cumenico . de quo me munit D. Gregorius in epistolis ad Mauritium Imper ad Etllogium Alexandrinuna, edi Anasta sitim Antiochen episcopos. Qui etsi liti ius modi recus iuerit titulit mi ut habetur in c. Ecce X CI X. dis h. id ex humilitate fcc t declinans dominationi nomen memor illius dominici praecepti, O ii maior est in uobis, fiat sicut minister inici praetulit nomen serui scruorii in At etiam dici potest Gregorium eo loco scribentem ad Eulogium, patriarcham Alediandrinum, uoluisse taxare ambitum Joannis Constantinopolitan . clui uolentii mirari Rona in tam Ponti facem, usurpauit titulum uniuersalsis episcopi , non nominans se tinniersalis ecclesiae episcopum, sed uniuersalem episcopum inter quae longa est lis ierentia cauoniam, ut dixit Pelagius, habetur in c. Nullus. X LX dist. Qui se uniuersalem facit episcopum, omnibus allis episcopatu honore in detrahit, quem sibi arrogat uniuersiam secus qui se uniuersialis ecclesiae episcopum nominat et est id, quod uoluit dicere . Thomas

in trae t. contra impug relis qu ad Papa prohibet se nominari uniuersalem episcopii, non

128쪽

DE POTESTATE quia non siit pastor, et rector, et capti linitiersalis ecclesiae , tantiaersalis pastor ovium

Chris i aut quod non habeat iurisdictionem in omne fideles . sed prohibere, quia non praeficitur cuilibet particulari ecclesiae, ut proprius . specialis illius rector immediatus administrator . sic enim cessaret omnium episcoporum potestas. Legimus etiam in actis eiusdem Chalcedonen concilii, in phiribus libellis contra Dioscorum, super iniuriis a Dioscoro illatis, hanc inscriptionem: Sanctissimo, dc coamantissimo, d uniuersali archiepiscopo, patriarchae magnae Romae Leoni, , sanctae uniuersali Chalcedonen si nodo Et lcgati Leonis sic subscripsere stem Paschasinus episcopus, uice domini mei, beatissimi atque apostolici uniuersalis ecclesiae Papae urbis Romae, Leonis re, nodo praesidens statuisc. Lucentius, episcopus ecclesiae Esseculata uicarius domini mei, beatissimi atque apostolici uiri uniuersiilis ecclesiae Papae. hin etiam Imperatores Romanum pontificem appellarunt uniuersalis ecclesiae piscopum. Conflantinus enim sextus gratulatoria epistola ad occidentis episcopos, qui Romae cum Agatone Rona pontifice conuenerant, e sententia synodi, his uerbis u- sus est Interfuistis nanqueo uos cum uni

129쪽

dicium fieri: nec regem , nec regni Incolas magis Rom. pontifici post eam constitutionem subiici, quam ante subiicerentiar: cum id solum intenderet, nulli patere salutis uiam, nisi subdito pastor ovilis Claristi Longe c-nim differt, dicere esse omnibus ad salutem

necesssarium,credere omnem humanam crea

turam subiici Rom. pontifici, quod falsum est quoniam sicut qui extra occlesiam sunt, minime illius iurisdictioni subsiliit sic nec id credere tenentur, subesse in dicere,

omni humanae creaturae esse ad fallitem necesscirium, ut Romano subsit pontifici quod uerum est, Sc definitum per illam extrauag. unam sanctam. Quod habetur in c. Cum adierum XCVI. dist. Cum ad uerum uentum est, ultra sibi nec Imperator inra pontificatus arripiat nec pontifex uir Imperatoris usurpet quoniam idem mediator deio hominum , Christus Iesus actibus propriis dedignitatibus distinctis officia potestatis utriusque discernit probat quidem imperium,sicut sacerdotium,processisse a domino deo a quo etiam aliae inferiores potestates Procedunt: non tamen probat immediate a deo procedere, cum ordine, sintermedio quodam procedat, per debitam scilicet, sibalternatam c- manationem a uicario Christi. Dici etiam

130쪽

DE POTESTATE potest , quod quatenus consideratur potestas temporalis, respectu Xercitii est ex de uoluntate penes secularem magistratum, duos- i fore gladios, alterum altero maiorem, ea scilicet ratione, ut unus sit supremus in militanti ecclesia, sicut unus supremus princeps est in triumphanti.

Qt d etsi Papa utrunque habeat gladitam, alterius tamen executionem Caesari delegauit, habitu retinens temporalium iurisdiectionem Mea de causa saluator mandauit Petro, ut gladium reponeret, non ut abiiceret. Qitapropter scit Bernardus ad Eugen.

dixit Aggredere subditos uerbo, sed non serro quid usurpare gladium tentas, quena iussus es mittere in vaginam' reprimae ad Timoth . cap. III. Episcopum oportet non esse percustarem item Nimisterioui test amenti ministerest mansuetudinis, sa

cramenti unitatis, cum altari sacramentum

ianionem represente Christi ccclesiae, quam significat animae uni cum corpore ,sicut anima corpus uiuificat, sic Christus per huiusmodi sacramentum, ecclesiam. Et ideo materialis gladii usus, qui animam diuidit a corpore, penes unitatis ministrum esse non debet. Hinc eodem loco dixit Bernard.n Gladium materialem habet Papa nutu, Im- perator iussu, miles usu uel manu . hod