Fasciculus disputationum theologicarum de Socianismo ... authore et praeside A. Heidano

101쪽

quam per ipsa praecepta Clitisti. Si equidem ut supervacaueum sit cogitare de his , que Chris per ouam attinem,

una cum comuibus que Christi pro noli fecit, di facturus et qucllium per ea jussimariis mus, dummodo pietatυ mus , di mundanis cupiditatibus Da diacamus, Sociu de de re operibus.

3'd certe nihil aliud est, quam jux

ta foed eris legalis formulam vitam ambire, faciendo quae sunt legis de Euangelii Q d prorsus est enervare foedus eratiae, quod in meliotibus promissis sancitum, dat quod jubet, repraestat quod promittit. Cum hic a nobis c nostra obedientia omnia magis dependere statuamur, quam a Christo ipso , qui a nostra vel obedientia , vel inobedientia circumscribitur, ut pro inissa sua vel impleat, vel non praestet Cum nec vitam nec justiti in nobis ullo suo facto aut passionest pro meritus sed solam vicariam operam fingitur piaest ite i iari in remunerandis obedientibus, de paniendis resectatiis. 2 I. Ha-

102쪽

an. Hactenus ideam quandam Theologiae Socinianae, et ut res formavimus, ex qua quis ejus sit scopus quo collineat, nobis innotesceret. Unde constare possi esse idolum rationis humanae, innaturalis Theologiae typum, omnibus hominibus attemperatum, Omnium errorum haeresum mi o p Scripturae emasculationem, densus ejus d styli deformationem, scedetis graetiae abnegationem, Win foedus operum commutationem. Vix ut Christianissmi titulo se tu et inter Christianos possit, cum verum Deum essentia

Un Um,personis itinum negat, ex Chri

sto facit ubi a derem ,

mni merito, dignitate de axiomate spoliatum, Jesu&Christi nomine indignum Mose non multo sublimiorem, legislatorem illo multo inferiorem. Qui talem immortalitatis viam ostenderit, ad quam ipse suis viribus non potuerit aspirare nec per

venire, de quam nemo sibi pollicenpollit

103쪽

possit nisi sub conditione persectae obedientiae, cujus nemo, nisi qui se ipse fallere vult, sibi conscius esse queat. Denique quae nemini placere possit, nisi in manuelis hostis audite velit hcui nihil sapit nisi quod novum est&a recto tramite abducent.