장음표시 사용
111쪽
argumentorum, quibus Antonius de Dominis , Exanista inquam , Veritatem lacessivit. Arma enim illius, quibus hic sese parum gnaviter contexit, morefellerunt. Illi quidem haeretarchae murum aeneum pro caeteris Pontificiae auctoritatis vindiciis sese quondam opposuit Nicolaus Coile-
112쪽
x De Primata Petri in liri. Lib. II. taeus Doctor Parisiensis, N. Massiliensis Episcopus vir Doctrinae elocutionis, ac industriae singularis: pauca vero admodum de praesentiquaestione, circa Pauli cum Petro aequalitatem disseruit: ita ut ad omnia potius aceruatim, quam ad singula eiusdem argumenta tam ratione quam auctoritate constantia , retulerit. Nimirum ea partim indignatione dispellenda, partim contemptu abij cienda recte iudicauit.
Verum quoniam spolia eiusmodi disiecta sibi
colligenda ratus Eranistes, ea recudere, expolire, ubique aptare ausus est : quin etiam noua quadam arte robur iisdem adij cere tentavit: quamprimum ipsi detracta fuerint, penitus confringi re in puluerem redigi necesse est. Arma enim militiae nostrae iunt potentia Deo, ut ait diuinus Apostolus, ad destructionem munitionum , ae omnem altitudinem extollentem se aduersus scientiam Dei. Deus adiuua &perfice. II.
Ordinem deseruit Eranistes: idcirco nihil nisi perturbate disserit. O mnia tamen eius argu menta, si modo eius sunt, ad certas classes re ducemus, nec ullum ex iis intactum effugere phtiemur. Initium pugnae ducit ab auctoritate
Bellarmini, aliisque umbratilis Scholae scriptis; quo scilicet illum rapit immensus & praeceps aduersus Societatem ardor. Nos ista in finem
113쪽
Dissertarside comparat. Petricum Mose. Cap.I. 3 disceptationis reis cimus. Principium nobis erit Isacrae Scripturae locis, quos ille pro asserenda tuendaque Pauli cum Petro aequalitate & consortio in Ecclesiae Catholicae Apostolicae di Romanae Primatu, pertractat. PkiMvM ARcvMENTvM ERANIsT E. M - riam', fel, inquit, di Aaron fuerunt duo prima et summa Vernaciam Capita Synagoga, qua figura erat Ecclesia in omni- et, id bras. i. Cor. Io. Aaronfuit summus Sacerdos: Modipes Aaron ont similitem PDL s8. Moyses di Aaron in Sacerdotibus iis . . ' eiu . S. Petrus successt Moysi, inquit S. Macaris . ChessSou- S. Petrus igitur Od S. Paulus coniuncti quoque officio fuerunt, unusque idem summus Pontifex exstiterunt. Oe,laqueia REsPON sto. Huius Argumenti quam mulita sunt membra, tam profecto confusa sunt: by life en adeo ut de duplici, de uno, de simplici,de composito capite dum tot ac tanta permiscet, ubi estoit glandeius reperias caput, minime constri. Princi- Prestre:
pium tamen & caput multiformium istarum 28 25ά propositionum esse debet in iis verbis, Synago- S. Pierre aga, erat figura Ecclesia in omnibuis: quae propositio quidem simpliciter falsa est, Eranistae sen- S. Maeaire:
su , t quicquid erat in Synagoga, di qualicum- nque erat modo, id siue unum, siue duplex in iob deuae Ecclesia repraesentari quoad rem debeat: unde onteire unis nec mirum est Eranisten falso eam ex Apostolo P,
accersere I. Cor. Io. v. o. ubi habetur, non stantquNn
Omnia simpliciter: sed Hac autem omnia in figu- , et ra contingebatit Erue Sermo est autem ibi de tran-
114쪽
De Primatu Petris dari. Lib. II. situ, de esca Man, de potuaquae e Petra salien
tis, & de prostratione impiorum in deserto monuero de omnibus omnino Synagogae rebus,e ruque cunctis proprietatibus, affectionibus de circumstantiis,ut meditatur Erami es. Alioqui, - sicut plures fuerunt Christi figurae in Ueterivi Testamento, sic & plures Christos in Evangelio Unum Christum essicientes esse oporteret. Satis est ut figura secundum quaedam, non adamu fecundumomnia, ea prae se ferat quo-S. Ras de rum figura est ; quod disertissime, locum etiamsi si hune Apostoli explanans, ostendit S. Basilius lib. de Spiritu Sancto. Tertullianus alicubi: i ad adsitura, aliud forma, alaad imagines, vad defini times. Sed neque hic dissicultatis nodus est. III.
ALTERA propositio. Myses non fuerunt duo prima re summa Capita Synagogae. ELENCHus. Universi populi Hebraei statum nomine Synagogae, quanquam haud satis proprie, complecti videtur Ermistes. Hoc senis duplex fuit illius populi Theocratia, seu a Deo instituta gubernatio. Una Ciuilis cuius Moyses:
Caput fuit: altera Religiosa, cuius cum Persecte constituta est, caput Aaron: non vero uter
rue huius, aut uterque illius simul, eodem gra-
u dignitatis, eadem Virtute Potestatis odem tempore administrationis. Antequam enim vniuersi cultus resigiosi summa apud Hebreos
115쪽
D se reatio decomparat. Petri Mo 3. Cap. I instituta esset, & Aaron summus Ponti ex designatus: Moysen utriusque gubernationis caput fuisse nonnullis verisimile ins unde Philo flia. na Hebratus lib.vit. de vita Mosis siue de eiusdem s. s. desit.
mira , t u obit u Moysis, Regis Letissuum, Sammi
Pontificu es Propheta sacristitem memoratur. Institutione tamen sacrorum peracta, totius mysteriorum rei lamma, penes unum Aaronem, uti prius Religiosa eiusdem motaratio, penes unu M'sem stetit. Aut nulla enim, aut certe e
traordinaria fuit in Moyse dignitas Sacerdota lis: Ordinaria vero Aaronis solitis: quod clarissime testantur ipsere Mosis verba ad populum , apud Iosephum , ipsum sacerdotem As h. lib. s
tet in primis prouideri vobis de eo qui sacra curet & ministrat surrificiis atque votis pro vobis vigerendis. Quod si res arbitrio meo permissa foret, hunc mihimetipsi honorem adiudictarem, tum quod ita reatura comparatum est, ut
116쪽
5 De Primatu Petri singulin. Lib. II. sibi ipsi quisque optime velit: tum quod laborum pro Ialute vestra susceptorum probe con-- scius sim. Nunc autem Deus ipse Aaronem hoc honore dignatus est, eumque Sacerdotem et
git. J Ex his elucet verbis Iosephum ita sentire, Mosemelecto ad Sacerdotium Aarone, nullas unquam , postea saltem, eiusdem Sacerdotii partes sibi vendicasse solamque sibi ciuilem ac velut regiam administrationem retinuisse &Legi datoris dignitatem : Vnde illum Dominum suum vocat Aaron quamuis natu minorem Exod. xxxri. Sed haec forsan praemature In sequentis enim propositionis examen, magis respiciunt. IV.
Tertia Prepositio Eranistae haec est. Aaron fuit summus Sacerdos. Mossessimiliter: Psal p8. My ses re Aaron in Sacerdotibus eius.
ELENCHus. Tres hic controuersiae mouentur: Prima de summo Sacerdotio Moysis: altera de summi Sacerdotij Mosis cum summo S cerdotio Aaronis, comparatione : Tertia de unitate Summi Sacerdotij utriusque, di con- juncta eiusdem functione. Quod primam spectat controuersiam: non desunt viri eruditi qui inficientur Moysem fuisseSacerdotem proprie dictum, quantum ad os sicium offerendi & sacrificandi. Negat S. Thomas: negant alij recintiores.Neque quidquam
117쪽
D serratio de comparat Petri cum Most. Cap. I. et
juvet locus psalmi, quo, ut adoremus , tres insignes Dei adoratores commemorantur,Moses, esse Aaronis Sacerdotibus, id est Aaron summus Sacerdos quod praepositio Hebraica significat: &Samues inuocas. ita ut vox in Sacerdotiis ad solumnen proximum, non ad Mosem reseratur,ita
Euthymius exponit: ita Biblia emendati sit mainterpungunt, Moysis,. Aaron in Sacerdotibus ieius: Samuel die Quanquam & alia ratione id expedit Hugo Cardinalis, Moysem Prin- i: cipem vocans qui & nomine Coben non secus ac Sacerdos significatur et ita ut idem nomen una sui notione Mosi ut Principi, Aaroni ut sacerdoti aptetur. Glossa interlinearis ita disecernit: Myses Legislator ,-Aaron Sacerdos magnus. Verum esto, Moses Sacerdos etiam summus fuerit. AD sECvNDAM quaestionem quam Eranista mouet, tam facile quam apposite dicturi sumus, Mosis Sacerdotium fuisse penitus extra-osdinarium ae ad tempus duntaxat:Aaronis autem ordinarium atque perpetuum. Ridentur ab
Agellio Episcopo de Muisio Hebraicae linguae Professore Regio, qui ex Rabbinis Mosem vo- V
lunt tota deserti peragratione Sacerdotio sum-ctum : quia nullum eius rei in sacris literis vesti, Dim est. Neque profecto Rabbinorum auctiritate ducor : at Ss. potius Patrum, Gregorij
praesertim Theologi & Augustini. Ill ms
118쪽
s De Prima spei risivstiri. Lib. II.
H - Quis Legissatorum Illustrissimus i Moses.se Quis Sacerdotii sanctissimus Aaron : non mi-,, nus pietate qua corporibus fratres. Ambo vero Datque Sacerdotes. Moyses enim ait, re Aaron si in Sacerdotibus eius. Ille Principum Princeps si & Sacerdotum Sacerdos et Aarone pro lingua H utens , ipsique vicissim in iis operam naumad quaeri Deum spectant.J S. Augustinus eum-- '' dem Sacerdotemptribax t Moses, inquix, A mP ron fratrem Sacerdotem etiam ordinauit. Et in Eae, .iet ' Exodo quidem non videtur esse Sacerdos nisi si Aaron: aperte enim in illis literis Aaron nomisi natur Suerdos Dei: de Moyse non ibi dicitur ,, quod Sacerdos erat ,: sed si hoc non erat, quid si erat , nunquid maior Sacerdote esse poteratγ, , Expropriat psalmus iste, quia & ipse Sacerdos , , erat. Moyses inquit, & Aaron in Sacerdotibusta eius. J Superest igitur ut exponamus quale fue-Lirarum ad rit Mosis Sacerdotium. Extraordinarium dixi '' nius, & ad tempus exercendum. Nempe ad in stitutionem dc consecrationem aliorum Sacer dotum, quae septem diebus in Leuitico perfici ., Leuit cap 3 tur, Mose lauante, inuestiente, ungente, offeretate, immolante ; Aaronem denique & filios eius
119쪽
Dissertatio de comparat. Petri cum Mose. Cap. I. seius initiante & consecrante: quo demum peracto Consecrationis ossicio, Moyses non vltra sacerdotem agit, sed Aaroni dicit, Accede ias, ' altare di immola. Vnde ut ad tertiam Eranistae quaestionem respondeamus , tota vis illius evanescit effati, conpunctafuerunt officia Mosis et Maronis in eius Sacerdoti, paritate et unitate. Negamus enim primo fuisse idem Sacerdotium ut iam declarauimus: Negamus conjuncta ossicia: negamus parem Sacerdotum dignitatem. Conjuncta quidem negamus ossicia: quia ex quo Moses Aaronem consecrauit eumque Pontificedi maximum instituit, sacra non fecit amplius: imo nec facere forsan potuit. Alphon sua Tostae seu AZ, tus ita scribit : O Moyses istis septem diebus Di 'expleuit caerimonias sacrificiorum pacthcorum: ZR ' ι quoniam ipse Sacerdotes ipsos consecrabat e & non erat ipse Sacerdos magnus aut mitior : sed .. Deus illi ad hoc potestatem tribuerat et quo- ceniam erat Sacerdos unctus oleo inuisibili , cum riautem isti consecrati sunt & ministrare coepe- re runt, non licuit ei ministrare: cum ipse in de- ..
sectum aliorum ministraret, nuc autem alii qui reministrarent, legitime subrogati sunt.J Si ve-
120쪽
m De Primata Petri ' an. rab. II
& Aaronem Sacerdotio coniunctos & pares fuisse, stare neutiquam potes . Si enim Aaron Moysi conferatur ante susceptam sacerdotij consecrationem , Moysi sane neque conjunctus Sacerdotio, neque par aut idem esse potem L P-- rat, ut ostendunt ea quae habet vigilius Papatis v Epist. ad Episcopos Galliariam, ubi se Moysi
eompalati Episcopos vero alios vicarios suos, Aaroni, qui Levita tantum erat: idque gencrepotius quam ossicio nec dum instituto: unde Gregorio Theologo cum dicitur a s T immiis reis. Si vero post inaugurationem: iam so luscum sit in Sacerdotis ossicio constitutus, Mosem neque parem neque secundum habet. di Conclusio quoque altera Eranitae ex Mosis di Aaronis comparatione ducta,repente conci dat, necesse est. Petrus igitur di Pauluae officissim mi Sacerdoti, eo uncti,=vninnidemque Pontifex ex
gierunt. Imo vero contrarium omnino consequitur. Solus Aaron Pontifex Maximus et ergo solus Petrus. Maear M. Ex loco S. Macarij, quid colligat Eranista, s prorsus ignorat. Habet ille, inquit, Aq- Nim
Accessi , nouam Ecclesiiam et verum Sacerdotium sibi. ereditum gerens. Confert enim ibi Macarius P
trum Mosi, non quoad dignitatem, sed quoadiunctitudinem tribulationum et praecedentia