장음표시 사용
121쪽
Dissertatio de eomparat. Petricum Mose. p. I. uverba recolenda sunt: Moses inquit & Aaron quum Sacerdotium obtinerent multa passi sunt,Caiphas quum eorumCathedram teneret A e contrario Iesum persecutus est: viri successit . Petrus Z Moysi persecutionem passo, non vero
Caiphae persequenti. Si de Sacerdotii & Cath
drae successione ageretur, aeque Petrus Caiphae ac Mosi successisset, aut potius aeque uni ac altemti non successisset, sit proprie loqueremur. Nec Sacerdotium enim, nec Cathedra Moysis aut Aaronis amplius est, sed Christi. Vnum est, quod tamen caussae tuae immemor omiserat Eranista, nempe quod Moses & Aaron dicuntur metim , habere Sacerdotium, & Caiphas, M- bris eis ipsorum
thedram sedis: verum id facillime de Mose ut
extraordinario primum, & de Aarone ut ordiet c. I, A.
nario postea summo Pontificer vel quod Mo- Musi. ses eam Cathedram fundarit, nono Pontifex, M' h 3Psed ut institutor, Legissatorque Sacerdotij: Aaron vero Primus ut Sacerdos ea a Mose suo Aceperit. In Mose siquide permansit eminens ibia Potestas spiritalis simul& temporalis, Insti- 2 itutoris & Legissatoris summi utriusque Iudaeo- rum Politiae, Ciuilis & Ecclesiasticae r qua A rone ipso superior semper permansit et secum
Philo Hebraeus. Et in ea ratione Moses Aarone
122쪽
xi l De P atu Petris utari. Lib.II. semper maior exstitit, quia Christum repraesentabat, Aaron vero Petrum, ut libro primo si is e. 1s. diximus ex doctissimo Episcopo & Martyre D.iber, Roffensi. Aaron igitur nunquam ut par, sed ut maior vel ut minor sub alia ratione MosI comparatus , idem de Christi ut maioris dc de Pauli ut minoris erga Petrum collatione iudicium relinquit.
alteram Antonii de Dominis ac Erum' Art. Iv. Ex titulo postoli , Doctor,
Paulus utraque ad Timotheum Epistola ID OCTO REM GENTIvM se nuncupat et ' Qua in re, inquit Eranista, aequalitatem illam S perlectam sulipsius cum Petro, ipsemet osten- . . n. dit, quum de scribit: Creditum est mihi Euan rencsthac gelium praeputij, sicut dc Petro Circumcisio I ιδ d . nis. Ex quo patet eum fuisse peculiariter Apo-- - stolum Romae quae Metropolis Gentium erat: D de habuisse in eam, potestatem & auctoritatem O singularem, similem ei quae S. Petro conuenie- Dbat.JQuod ingeniose & solerter in simili fere negotio dixit TERTvLLIANus,id usurpare merito
123쪽
De titulo Doctoris Gentiam. Cap. II. Spossum, Non mihi tam bene est, immo non mihi tam Drtuis de male est, ut inpostolos committam. Ut igitur neque pr*s AA B. Petro Apostolorum Coryphaeo, neque Paulo, neque caeteris Apostolis vlla fiat iniuria, videndum in primis quid commune, quid priuatum atque stingulare, quoad Gentium institu tionem attinet, omnes singulis, singuli omnibus , singuli tandem singulis 'collati habue
Omnibus primum id commune ac aequale Sest, ut in omnem Terrarum Orbem Euango-lij promulgandi, Ecclesiae fundandae ac diffundendae,quocumque vel omnes vel singuli commearent ac insisterent, potestas ijs a Christo. data factaque sit. Atque hoc tam ad Iudaeos quam versus gentes. TERTvLLIANus ibidem ex scripturis. Christus ex discipulis duodecim Tertuli deprccipuos lateri suo adlegerat destinatos natio- tanibus Magistros. I taque uno eorum decusso,re- taliquos undecim regrediens ad Patrem post re- resurrectione, iussit ire & docere nationeS in lin- adisti 118. Mendas in Patrem,& in Filium, & in Spiritum v Sanctum. Statim igitur Apostoli, quos haec appellatio interpretatur, assumpto per sortem duodecimo Matthia in locum Iudae, ex aue ritate P mphetiae quae est in Psalmo David,com secuti promissam vim Spiritus-sancti ad Virtu-- . tes& eloquium, primo per Iudaeam contestata fide in Iesum Christum, & Ecclesiis institu-
124쪽
i. De singulari Petri Primam. Li II. iis, dehinc in orbem profecti, eamdem Doctrinam eiusdem fidei Nationibus promulga
uerunt: & proinde Ecclesias apud unamquamque ciuitatem cudiderunt,a quibus traducem fidei & semina doctrinae, caeters exinde Ecclesiae mutuatae sunt, re quotidie mutuantur vi Ecclesiue fiant. Ac per hoc & Apostolitae dep tantur, ut soboles Apostolicarum Ecclesiarum. JSINGvLI vel omnibus reliquis vel singulis collati aequalem etiam habuerunt Euangelu praedicandi potestatem & Iurisdictionis uniuersalis in omnes alios fideles: in Coapostolos vero seos, solus Petrus supremam obtinuit a choritatem , tanquam supremum Ecclesiae C 'put: quod aduersus Eranistam libro superiori ex omnium saeculorum consensu demonstra
Ad rem igitur. Paulum Petro vult aequalem Eranista eo quod ipsi duo uniuersum velut O . bem inter se diuiderent, Paulus quidem G entes , Petrus vero committas sibi Iudaeos habens : quas praeter hominum veluti partes, nuula in terris superest. Videndum ergo qualis illa diuisio est. At neque diuisio est et utrique enim licuit in partem oppositam migrare : nam de Petrus ante Gentibus praedicauit , Gentiles conuertit, tinxit. dc spiritu unxit ac firmauit.
125쪽
De titulo Doctoris Gentium. Cap. II. IV Iud is nequaqetam disceptantibus i Postea vero quam Paulo dextram dedit, liberaliuretiam G entium saluti operam nauauit: sicut & Paulus m/.-- licet Gentibus addictior , Per Synagogas ravia is i men obambulans Euangelij verba praesepe fecit: Roma quoque Iureis Apostolum se prae buit. Qualis ergo diuisio e discrimen igitur est, non diuisio. In quo discrimen Z quod speciali quodam Dei mandato & Spiritus instinctu,
praecipua praeter Gentiles Iudaeorum cura Pe tro ut Apostolo e praecipua Gentium , praeter Iudaeos Paulo credita esset: neutri tamen can celli aut limites fixi, unde recte adnotatum
Eranistae illud Gregorij Naetiara Eeni, Paulus, non solum ciape Gentium praeco , sed etiam
Maesis evrat emis Iudaeorum antistes. Speciale quoque hoc mandati vel inspirationis genus nihil uniuersiae caeterorum Apostolorum Legationi obfuit: quibus certe & ad Iudaeos & ad gentes liber accessus patere debuit; alias, amabo, ad quos Legati, missi, Apostoli denique fuissent,si Paulus eos omnes de singulos a Gentibus, Petrus a Iudaeis amouisset E Neque ille uniuersis Gentibus peragrandis, neque hic dispersis v dique Iudaeis unus per se sussicere potuisset. Neflue Petrus ergo Paulum , neque Petrum i Paulus, neque ambo caeteros A postolos a I daeis vel Gentibus, earumve ulla regione di clusit. Huc spectat illud Pauli, Mnsum liberi non
126쪽
is De Primatu Petri singulari. Lib. II. sum Arestibus i. Cor. v. Potissimum vero cum nec illa sortitio distributione Prouinciarum, quam inter se populorum potius quamisui caussa fecerunt Apostoli, eos a se inuicem, nisi quatenus vellent ac commodum putarent, di sunxerit, aut interdicta Iurisdustioni alterius confinia terminosue designarit, fortasse nulla certa fuit, nam & Eusebius de ea parum auden-E si ter loquitur. Et S. Gregorius Theologus, eam
Greg. Nac. satiS accurare describens, ex facto potius quam ' S ex lege narrat: & optime de ea locuturus incirepit. oi Amuhol U Eerai et I mmdr e r ri H Um Mupia mouehma; Apostoli nunquid peregrini fu runt Gentium urbiumque multarum, in quas diuisi sunt 3 addit icti iuncta, ut Haec, Aia
mipor, &c. Sed ut ut sit, libera semper fuio unius in alterius Prouinciam, si res ita ferret, ac liberet, exspatiatio. E . . Vnde falso scribit Eranista, Reliqui praeter P Paulum Apostoli, Prouinciis quisque suis assi h xi sibi attributis: Etiam praecipui, ut S. Ioannes Euangelista, qui in Asia minori permansit.J Videat ne fallatur Eranistat nam, Ioannes Euan gelista Romam venit, ibique Apostolum egit, praedicauit, quod nec dissitetur A. de Dominis: Hissi. A cui nec crederem, nisi Tertullianus pro certoeprascr. id haereticis ob ceret. An & inde Ioannem Romanum Episcopum, & Pontificem supremum &
127쪽
m ttalo Doctoris Gentium. Cap. II. ivae Ecclesiae totius caput cum Petro & Paulo, ut vult Eranista, confectum arbitrabimuri III. METROPOLis Gentium, inquit Ermistes , Roma erat: Oportebat igitur Paulum Gentium es
polum, sedem Episcopalem habere. Simile profecto
argumentum,aliud praestaret, si aduerteretia mites, Hierosolymorum urbs erat Iudaeorum
Metropolis: oportebat igitur Petrum qui Iu daeorum erat Apostolus , sedem Episcopalem Hierosolymis habere. Quam belle ista conci
duntt At nos cum SS. Patribus. Roma totius, orbis erat Metropolis, in ea enim nemo pere- - grinus. Decebat igitur Petrum totius Orbis i
Episcopum, Eccletiae totius per O rbem prophgandae Caput, Romae sedem supremam cri re. Supremae sedi unus Pastor necessarius est: igitur unus Petrus Romanae & Catholicae. S. LEO O Cum duodecim Apostoli imbuendum SLeor. m. Euangelio mundum, distributis sibi terrarum partibus suscepissent: Beatissimus PETRus Primceps Apostolici ordinis ad arcem Romani destinatur imperij: ut lux veritatis: quae in omnium Gentium reuelabatur salutem, efficacius se ab ipso capite per totum mundi corpus essum deret. Iterum: Ad hanc ergo urbem tu beatissime Petre Apostole venire non metuiS,consorte gloriae tuae PAvLO Apostolo aliarum adhuc Ecclesiarum ordinationibus occupato. J Ne
128쪽
ilia De Primata Petiri si AH. Lib. II. vero Paulumalliges, ne uni assigas Sedi: sin eliberum tandem, Eramsta , Gratiam Apostolam tituli sui ossicio defungi: hic enim illi peculiariter datus, ob laborio Lun, diuturnam & velocem illam regnorum, prouinciarumque peragrationem et quas terra marique obire debet Ad hoc enim dixit Dominus Ananiae. Vis Electionis est mihi iste vit ponet nomen meum conam Gen tium , in regibus cir filiis Israel. Idcirco noster orbis peruagator de vere Soli,quietis ignaro comparatura Chrysol omo: ideo Peli d. . ad Hotes huius discipulus eum aliis A postolis com-
ias eis ms t iami s Unusquisque Apostoloriim , ut ita dicam, una regione sulcepta, eam optime informauit e Paulus vero tanquam alatus agricol A , orbem pene uniuersum perlustrauit & ad ipsos terrae fines
129쪽
De istia Doctaris Gentium. Cap. III. as
praedicatione , male ab Antonio de Dominis re ab Eranista colligi eum parem fuisse Petro, in Cat&dea seu Prima, Ecclesia Catholicae, Apostolica Romana: de utilis praesertim ipsius in Episeolis ad Romanos iusseritur.
VTerque singularis Petri Cathedrae seu min. i.
Primatus aduersarius, maximam in ipsius Pauli verbis spem victoriae posuit, hisce praesertim. Accepimus gratiam & Apostola- --- tum ad obediendum fidei in omnibus Genti- ..bus pro nomine eius: in quibus estis& vos vincati Iesu Christi. Item. Saepe propolai venire ad vos, ut aliquem fructum habeam in vobis, sicut&in caeteris Gentibus. Graecis ac Barbaris : sapientibus dc insipietibus debitor sum, ita quod in me promptum est, & vobis, qui Romimis , Euangelietare. Perspicuum est ex his verbis, inquit Eran es, Paulum accepisse mavidatum a Deo ut praedicaret ae formaret Eces fiam Romanam, tanquam Doctor Gentium: eumque fuisse institututum MAGISTRUM ET PasTOREM illius Ecclesiae, vet ait S. Leo. J Ex - ii. quo& postea concludit Paulum fuisse Romamnae & Catholicae Ecclesiae Episcopum Petro C
130쪽
ELXNCHus. Quo in primis ex Apostolicae ad Romanos Epistolae verbis exsculpit Erant stes, id mihi plane non apparet di nempe manda- datum a Deo Paulum accepta se, ut Romanam formaret Ecclesiam. Praedictum Paulo quidem noui, fore ut Romam adiret, mandatum non legor Nec adisset forsan , nisi Cassarem coactus a pellare. Vbi ergo praeceptum illud inuenit Era-i nista. Secundum vero labitur, quum dicit Paulum formasse Ecclesiam Romanam, quod S. Petro tribuit S. Augustinus et firmare sit dixisset, ipsi Paulo consensisset qui dixit se optasse Romam
venite, ad Romanos confirmandoS, tis Tu intra
QMous uptas. Quae verba quidem Antonius de Dominis perqua malitiose explicat hoc modo: quasi Paulus significarit Romanos non a Petro aut a quoquam Apostolorum, sed a suis ta tem gregariis Discipulis, Christianae Religionis mysteriis initiatos, confirmatione sua opus habuisse: quod tamen sequentibus pugnat, viam , confirmari, exponit Apostolus ob iram consolationem simia percipere, non solium ad fidei, sed etiam ad Patientiae subsidium. Unde dc ipsos Romanos perfecte, a Petro nia mirum eiusque cooperariis eruditos & imbutos significat, dicens fidem eorum a mari in