De cathedra seu Primatu singulari S. Petri in Ecclesia catholica Apostolica & Romana libri duo, Isaaci Haberti ..

231쪽

quis ex laico seu Diacono aliove gradu inc ira Presbyteratum, immediate in Episcopum ordinetur, is plenissime erit Episcopus, & ex tali ordinatione habet totam etiam Presbyteralem

potestatem.

Hacpropositio est haeretica oesia afa, persa tum 'elens, aliquos, ad Episcopatum promoueriposse.

Augustinus agnoscit tantum duo vera de propria sacramenta quae, clare dc expresse pateant a Christo esse instituta. Hae impositio falsa est, re in Beatum Augustinum contumeliosi.

DI cat mihi noster hic Deus ridiculus,seu Vbcedeus, si nemo praeter ipsum potest Epio copum ab una Ecclesia ad aliam transferre. Hae propositio est contumeliosa candalosi, et piarum aurium osse M.

CAP. g. NUM. II.

Ico Romanam Ecclesiam & ex magnitudi- isne ciuitatis, ae ex eo quod eam duo primi Apostoli stadauerunt, Petrus & Paulus,dc ex aliis capitibus, extra ius diuinum, habuisse ut semper reputata sit Ecclesia Principalis, non tamen Domina & Regina super uniuersas Christi Ecclesias: Neque Augustinus, neque ullus ex antiquioribus Patribus, lummam Ecclesiasticarum rerum , in

232쪽

Romana Cathedra posuerunt ; erat ergo & est, Ecclesia praecipua, nobilitate, existimatione, nomine & dignitatis auctoritate, non regiminis MIurisdictionis Principatu. Hac propositio est haretica re schismatica, qualem; aperte insinuat Romanam Ecclesiam iure diuino Detrit tem in aeras taclesias non habere.

SAcros Ministros ad coelibatum iure non te

neri.

Hacpropositios hanetica, di statui Clericorum, et tonus Repubi Christiana perturbatium

muis Episcopi, inducta consuetudine,

ut si coniugati essent, in sui promotione, cellarent in posterum ab opere nuptiarum , id tamen non faciebant ex religione , aut cautione; Juasi putarent id eis iam minime licere; sed ex euotione& perfectioris cuiusdam puritatis amore, &c. Hanc tamen deuotionem non omnes Pr

sbyteri, qui sunt multo plures, sunt amplexi; sed soli qui libere voluerunt. Et ita Prcsbyteris liberum mansit, ut qui possent capere, caperent. Hacpropositio pro prima stipare alsa esseerranea: pro secunda veri, qua dicit Presbyteris liberum mansisse matrimonium, est baretica.

C libatus a libera pendet Clericorum voluntate & electione: & si post sacros O rdi-

233쪽

nes quis contrahat matrimonium, id firmum erit& legitimum. Haec propositio est haretrica quatenus uniuersalis E e sia consuerudiui, consensui repugnat.

Concludimus primo votum solemne Mona chorum, si quid essicit ultra votum simplex

eorumdem, iam vitam Monachalem amplexorum , id totum sola Ecclesiastica constitutione

Concludimus secundo solemnitates has votis iret, impedire quidem ac vetare ne matrimonium contrahatur: contractum tamen post illas, ex eis non dirimi, sed esse ratum, firmum, &validum, tam in Monacho quam in Montain sicut post votum simplex.Hac propositio quoad secundum illam partem, contractum tamen,&c. est haeretica, scauda sa re Ecclesia mi perturbatio.

SI propria authoritate sine causa legitima quis

Monachus professus, fiat desertori, hic sane peccat contra Deum, & damnationem habet; sed Ecclesia nihil habet contra illum , in foro externo habet tantum cum illo negotium in foro conscientiae, propter peccatum; ut non absoluatur, nisi redeat, aut si legitima causa absoluatur,etiam non rediturus per irritationem vel commutati nem voti. Quod si uxorem duxerit, poeniteat de

234쪽

peccato desertionis, sed permaneat in coniugio: neque enim amplius indiget ulla dispensatione, ipse enim per assumptionem status incompossibilis cum monachatu secum satis dispensavit, quia longe arctius est vinculum connubij quam Monachalis professionis. Hacpropositis uota secundam partem, Ecclesia n, hil habet, &c. inhaeretica, quoad illam aliam partem, si uxorem duxerit permaneat in coniugio, &c. est etiam haeretica scandalosa, re status Eccles retur

plissimam iam ex innumeris usurpationibus Papalem potestatem non modo stabiliret, sed etiam taceret ampliorem; Solus enim Papa, solaque Roma, Concilium illud rexit, struxit& instruxit. Hac propositio e alsa, contumeliosa, re viam aperiens ad multas haereses, inhoc uiso condemnatas, reno

VNumquemque Episcopum Iure diuino es

se uniuersalem.

Hacpropositio est benefica re schismatica, ac vinatis Ecclesiae subuer'a-

Monarchiam semper Christus a sua Eccle

sia amouit,de eam ipsa Ecc esia est abom nata. Plae

235쪽

13 Hae propositio est beretica, schismatica, in ordini. Ecclesiasticiperturbauiua res versa Nu MERO Alsum est unionem Ecclesiae Catholicae in unitate Rectoris visibili consistere. Hae propositio est haeretica et schismatica quatem negat unitatem Rectoris visebilis ad unionem Ecclesias

cere.

Supremus Ecclesiae Romanae Primatus,ipsiusque supra caeteras omnes Christi Ecclesias, Imperium, re vera nullis solidis innititur funda- .

mentis.

Hacfalsa est dirutam adbareses re schismata flem

nens.

NEque Antiochiae, neque Romae, Petrus proprie sedit, qui non ut sederet, sed ut excurreret, Apostolatum accepit : re queocumque P gebat, semper suam Cathedram, hoc est Epis palem potestatem secum deferebat, quam nulli certe loco alligatam habebat. Hac propositio Ffalsa, qua ignorantiam auctoris prodit.

CAP. t. NUMERO II.

Toxa,ut vidimus,antiquitas uniuersalitatem Romani Episcopaim penitus ignorauit. Hae ropositio et utpraecedens,falsa, eandem ignorantiam auctoris ostendit.

236쪽

uniueri istunc abscidit, quando membrum irsius esse recusauite & quo apeius est, de schismati addit Urannidem vere Antichristianam caput se contra Christum, qui sellam, vi verum suae Etac-siae caput est, constituit. Hac prepasta est baeretica oesi 'aerica.

O Mnes sine Episcopi sunt ominum Apo

stolorum etiam Petri in talidum successores, et paulo post, non enim Petrus habuit quae quam peculiare, in quo ei dari debeat, magis quam caeteris simul omnibus, iuccessio. Prior proposio qua parte statuit singulos Episcopos esseri uccessom, est cari , quia Petrus mitra potestatem ordinis,inqua eis oe ut Episcopi, aliam has si uris dictionis Apes clusolus Ramanus Ponti ex succedit. Posterior, est haretae schisematica oe Her sim ordinii per

turbattua.

NVM. et uti i DLanum est Papatum hunc esse totum ficti rium, commetuum hominum, a Christi Ir stitutione remotissimum. Harproposui oestharetrica, vitam supra notatum est.

Blalute neso Romanum Pontificem esse Petri peculiarem, quocumque iuresaccen

237쪽

sorem: ex itue enim diuino colligimus Romanum Pontificem non posse ulla ratione peculiati, Petro succedere. Hacpropositio Flamira cochismatiata, atqueRem no Pontifici contumelios CAP. A NUM. g.

PO testatis plenitudo, ut optime docent Par sienses, data est Ecclesve uniuer , hoc est, omnibus tuingulis Episcopis insolidum. Hacpropositio est conram se in Faeditatem Pamsiensem, in partieula, singulis Episcopis. EODEM NvMERO.SCiant etiam de Iure diuino, veram Iurisdibistionem, in Ecclesia nullam esse, sed totam

charitate regi, dec.

Hecpropositio est haeretica, O ard Aulier ciuisui

PArisiensitum doctrina enucleate intellecta,ru.hil discrepat a mea his libris tradita doctrini& ab ipsa veritate, , paulo post. Schola itaque Parisiensis & nostra est,& reipsa potestatistudet Aristocraticae non Monarchieae: quare ex eius quoque doctrina, Papatus, nullo potest solido subsistere, fundamento. Mera contra fac talem Pari sim, imposiant. CAP. 8. NVM. 33.

SE ego quoque illiteratum ae notorie, ac in signiter scelestum, ex Sanctorum Patrum dire

238쪽

ngrctis insinuaui, sacrum ordinemnon suscipere: &sacrum ordinem posse amitti. Hac propositio est haeretica, re inter haereses Rhemarum, in Concilio Constantiensi condemnata.

Concilia Occidentalia, ut Lateranense, sub

Innocentio III. Lugdunense, sub Gregorio X. & Florentinum, &c. sub iugo Monarchiae Romanae Ecclesiasticae iam dominautis gemendo, applaudere tanto Monarchae sunt coacta.Haepropositio e alsa, calumniosa, discanda fa-'

BL am, Anselmum , Hugonem Victori

num, ae Bernardum inter Monarchicos non quidem decipientes, sed potius deceptos reponimus. Et paulo pos . Alios vero posteriores magna ex parte, parasitos, & assentatores, malaeque fidei deceptores, & contra propriam scientiam & co scientiam contentiosos & verbosos disputatoresisthac, in causa re cimus penitus, ne dicam con

Hapropositiones sunt contumelis.

Si quis vero opponat in Concilio Constantiensi fuisse V viciessi & Hussi articulum deprimatu Papae ab eis negato, condemnatum, &c. Respondemus Patres Concilij Constantiensis Monarchiam Ecclesiasticam tenuisse, & comm nissimo iam errore fuisse infectos.

239쪽

Hacpropositio quoad ultima verba, est haeretica, tris Concilium Constantiens contumeliosa.

SI sede vacante Canonici Lateranenses, cum reliquo Romanarum Ecclesiarum. proprio Clero, & Senatu populoque Romano coniuncti, Pontificem Romanum eligerent, & eundem sic electum, facerent ab Episcopis circumuicinis, etiam non Cardinalibus (si Episcopi Cardinales renuerenti consecrari; is verus de legitimus esset Romanus Pontifex, multo magis quam ille quem in Conclaui eligerent Cardinales , de

consecrarent.

Hac propositio est seditiose re scantalos, haeretica

OVod Parisienses, Cardinales solos faciunt

totius Ecclesiae uniueraeis nomine , Papae electores,est mera vanitas, quia supponunt in Ecclesia uniuersali unum Papam uniuersalem, qui toti praesit Ecclesiue uniuersali, tamquam Episcopus uniuersalis. H propositio est erranea, cuius error cadit in particulam mera vanitas, quoad suppositionem quam Parisiensibus orabuit,falsa, ei que fabitas, in h verba, tamquam Episc. uniuersalis, cadit; quasi alii Episcopi sint tantum Paps micari . Praedictarum propositionum qualificatio lecta,