De cathedra seu Primatu singulari S. Petri in Ecclesia catholica Apostolica & Romana libri duo, Isaaci Haberti ..

201쪽

Mm ilia Dei nil comparandum. C. p. XII. tot

Denique non bene a diuino, ad humanum imperium argumentari posse Eranistem et nec placere Deo illam cum increata trium person rum Monarchia , humanae cuiusuis triplicatae Monarchiaecomparationem, docet nos Historia memorabilis apud Zonaram. Narrat ille donis Constantini Pogonati proceres quosdam i ctasse per aulam,Tribus Caesaribus parendum esse, inet si iac Teutam huc 1 Quemadmodum rein TRINITATEM credirem. Sed Regnumconsolatis impatiens hoc non tulit, essecitque ut ille duobus aliis nasum praecidi juberet. Rex ves-c . esto tis mirarac, tis satan vis. Sed ad Ecclesiarestica reuocemus Ermstam.

vox talesia contra Eravam.

IN eadem Ecclesia, in eadem Sede geminus Episcopus , modo unius potestatis, in libro

Eranistae utramque paginam facit.Contrariam vero Ecclesiae vocem hactenus circumsonantem audio. UNva DE . ,. VN- Enico

202쪽

1oa, De P, matu petris iuri. Lib. II.

est caro Domini nostri Iesu Christi : unus, ipsius sanguis pro nobis effusus. Unus etiam panis omnibus fractus, & unus calix omnibus si distributus.Vnum altare toti Ecclesiae, & UN us,, EPISCOPus cum Presbyterorum collegio, de,, Diaconis conseruis meis. JTHEODOR ITus scribit Constantium Imperatorem aliquando Matronarum Romanarum precibus emollitum, Liberium Pontificem Romam remisisse, ut Pontificatu simul cum Felice

et pus E, Ex EM 1 b. Cum lectae forent illae litterae in Hippodromo seu Circo , plebs clamat aequam esse Imperatoris sententiam. Nam bifariam diuisos esse spectatores , quibus nomem impositum erat ex colorum diuersitaterpropterea alterum Episcopum illis , alterum his praeesse debere. Itaque cum hoc modo Im

203쪽

mus unius Ecde' Episcopia. Cap . XIII. ros EPIsCOPus. Quibus vocibus pietate de iustitia taplenis a pia plebe emissis, Liberius in urbem re-

uersus est: Felix clam recedens in alteram ciui- tatem se recepit. II. CONCILIUM Ni CANVM ideo constituit, ut qui ex Catharorum seuNouatianoru errore re sipisceret Episcopus, apud eos ante consecr-tus, ad Catholicum rediens honorem Presbyteri reciperet, vel si Episcopo videretur,nomen etiam Episcopi retineret: sin minus, Chorepi copi vel Preshyteri tantum, si A m regA sia Concit. Ni si iuncondi Getis. Ne mna in ciuitate dua sint Epi rapi.Allusit ad hunc Canonem S. AvGUSTINUS

in Aetis de Eradij successoris sui designatione. O Nolo de Eradio fieri quod de me factum est. S. QU. Adhuc in corpore posito beatae memoriae Patre u ito, de Episcopo meo sene valerio Episcopus ordi natus sum, ET SEDi CvM ILLO, quod Conci- lio Nicaeno prohibitum fuisse nesciebam, nec vipse sciebat. Quod ergo reprehensum est in me, nolo reprehendi in filio meo, &c. J Idem in ser. xxxvi. Edition. Sirmondi. Non im popidis duos Episcopos. Quaero, cur ad Petri Paulique exemplum, si tale fuit, S. Augustinus geminum eiuldem Se-dis Episcopum esse noluerit F

204쪽

1 o De Primam Petris uiari. LibaLIN. Quamquam & diuersa causa est: Adiutoria& alterius Episcopi st xv, ut Sogomenus vo- cat, ad eamdem dignitatem ac titulum adiuncti. Quod nec Antiochiae quidem nisi pericul so schismate, di tersisque r*gumibui vadis, inter Melitium Paulinum constare potuit, id

dendo cum iureiurando, altero decedente,alterum solum Episcopatu potiturum, nec alium in demortui lo cum sublegenduim rum feliciter hoc cesserint, Non ignoro Episcopos Catholicos ore fancti Au ustuit Donatistis Ohtulisse Episcopatus c,mortium. sed id de Cathedra descendere charidi ..i taxis & necessitatis causa vocat sanctus Augu

et et, ii. Plura hac de re ali L Petrus Linum & Cle

Noti,um,l. tum adiuto res habuit: Paulum ante alios: ut C ii antea ostendimus. Ioannes Euangelista Ephesi

tropolim sutopere per se cum septem Episcopis apud Photium in Actis Timolnses. Sed haec de Coadiutoribus. Suffcit hanc esse Ecclesii* mentem, hanc vocem, aduersus Eranistae geminum Episcopum titularem , reclamanxem , YNu DEvs, VNvs EPISCOPUL

205쪽

Obiectiuncula refutantes. Cat. XIV. ros

eum Petro aequalitate commoda, paucis refutantur.

I Nossicioso prorsus Q clam erga pon

tificiam sedem Eranistes, qui dum primi illius Pastoris Petri dignitati ad dito consorte aetninit, ingentia atque perhonorifica sententiae suae erga, eamdem sedem commoda a que emolumenta, magnifice' extollit sed haec

Primum, inquit, ad dignitatem & Auctori- Em' talis amplitudinem spectar, ut summus Pontifex ideo uniuersarum Orbis partium supremus Pastor habeatur,quia Petro Iudaeorum Apostola, & Paulo Gentium Doctori succedit. ELENCHus. Non ignorat summus Pontifex se Paulo succedere ut reliquis itidem Apostolis succedit: nec non Petro ut Iudaeorum Apostolo , iam enim nullus superest Iudaeorum, nullus Gentium Apostolus. Verum S: aliquid praeteresimaius sibi pro suo iure vendicat, ut nimirum vni Petro tanquam uniuersali totius Ecclesiae Capiti supremoque Pastori succedat:perquam siccessionem vices Christi qui duos condit in

206쪽

i o 6 De Priotam P.irising H. Lib. II. semetipse,ut ait Apostolus Eph. x. sibi tribuem tem , omnium omnino fidelium & uniuerse Ecclesiue summum Pontificatum & Primatum adeptus cst. Non enim a Paulo,sed a Petro solo Ecclesiae Principatus coepit exordium, ut libro superiori tot testimoniis clarum fecimus. Addimus in praesenti, Ecclesiae Graecae professio nem in Concilio Lugdunensi Generali sub

Ipsa quoque sancta Romana Ecclesia sum-

c. mum re absolutum Primatum & Principatumo super omnem Ecclesiam Catholicam obtinet, o quem se ab ipso Domino in B. PETRO Aposto- . lorum Principe & Vertice , cuius Romanusta Pontifex est successer, cum Potestatis plenituta dine recepisse, veraciter & humiliter recogno tacit. J Quid igitur a Paulo emendicare, quod a Petro imo a Christo in Petro totum habetur, necesse est 3II. t secundum commodum,inquit Erin es est Petri & Pauli per istam aequalitatem, circa legalium ceremoniarum obseruationem conciliatio, & ratio facillima reprehensionis Paulinae, ob paritatem scilicet cum Petro.

207쪽

Ob Suncula refutantur. Cap. XIV. go ELENCHus. Controuersiam illam contraria veraque sententia, multo facilius componi superius ostendimus Capite quarto huius libri: quin potius Eranistae concordia summam noniolum Apostolorum inter se , sed etiam cum veritate discordiam excitari: adeo ut non illi melius id succedat quam Porphyrio qui Paulum , vel Iuliano qui Petrum inde conuitijs Ethnicorum obnoxium facit apud S.Cyrillum qui hoc reijcit in huius inscitiam, mp oiopolae M ignorantis. Sed antea factum satiS. III. Tertium Eranistae commodum: facile, i quit, occurremus hoc modo, importunae haereticorum quaestioni, qua Petrum Romam adbuisse negant: dicemus enim suffcere quod Pavi

ELENCHus. Risum tenebis lectora ut facile, inquit Eranis es, soluatur quaestio de Petri ad Romam aduentu, dicemus sufficere quod Paulus (qui cum Petro idem homo scilicet erat Romam accesserit, Romi pridicarit. Atqui non de solo Petri ad Vrbem Romam accessi sed de morte quoque controuersia cum haereticis intercedit: cuius tamen Caluinus nobis Victoriam ultro concedit propter innumera veterum testimonia: I pitur, quo c qicris faciat sh ais, dicet Eranistes iussicere ut Paulus pro Pe-

208쪽

os ibi primam Petri singulari. Lib. II.

tro Romae sit mortuus: eademque ratio essiciet

Petrum Martyrem quod Paulus pro eo Martyrium sit passus: eadem ratio Romae Petri corpus sepeliet, quia Paulus Romet sepultus est Perrauim Miror quod Baronio , Perronio, Bellarmino siqi et' alijsque Orthodoxi fidei Magistris tam com--s . ad moda & acuta solutio in mentem non v

. IV.

Quartum Commodum , inquit Eranis es, erit solutioni quaestionis alterius aptissimum: Pet - cut Paulus in plerisque Bullarum sigillis dexterum I. v ram teneat: id enim ex paritate repetendum

erit.

ELENCHus. Iam pridem quam leuis ista esset animaduersito, Lector satis animaduertit: Sed dicat Eranis es, ut ipsi aliquid inuicem reponamus, cur in literis veteribus formatis quae sub Attici nomine circumseruntur primum illud Elementum H ad Petrum solum potius quam ad Paulum referri dicatur , o dignum vindice nodum tD. 3.1.v. Legat Eranista Epistolam Bullatem Eust 3- Let nij III: ad Arnoldum Archiepiscopum Coloniensem: & nobis amplius de re tam exigua negotium non facessat. Quintum commodum seu compendium orpido maximum, ait Eranistes, inde proditi

209쪽

Obiectiuncula refutantur. Cap. XIV. res rum est , quod Roma dicatur etiam Sedes Pauli. ELENCHus. Atqui iam demonstrauimus nunquam dici Sedem Pauli solius sine Petro: Lepissime vero dici sedem Petri solius, ut supra ex innumeris scriptoribus ostendimus. Adde Prosperum carm. de ingratis. Sedes Rema Petri qua Pastoralis honori. Facta caput mundo: rarissime vero dici Petri simul & Pauli sedem , propter ossicium adiutoris subordinati Petro, ut uniuersali & Romano Episcopo , a Paulo praestitum, quod Ignatius Ep. ad Magnesios : Agatho quoque significat epistola ad Constant num Act. iv. Concilij sexti. Dorotheus antea epist. ad Hormisdam, Gofridus Vindocinensis epist .vn. ad Paschalem. Damus adhuc Cy- n.isa, rum Prodromum in Acta qui dicitPaulum non aemu vos s. Damus hos omnes locos, quos non vidit, modo ne iis amplius abusurum

se polliceatur Eranis es. Agnoscere siquidem ex ante dictis potuit, titulum Sedis Romanae taVniuersalis proprie ad solum Petrum pertinere. EQuocirca Archimandritae Syriae adHormisdam Pontificem scribentes , Petrum a Paulo per SEDEM probe distinguunt: Petrus Princeps Apo-Morum, cuivi vossedem oreatis, et Paulu3 qui est p. 11. Electionis, etc. Sic antea Tarraconensis Episcopi epist. ad Hilarium Pontificem. Deinde Ioan . nilam CP. in libello ad Hormisdam. Dioscorus Dia-

210쪽

lio primani Petri sing n. Lib. II. conus in suggestione. Petro vos die Leo ix. Epist. ad Michaelem Imp. sedimus in immen

Sextum commodum, inquit Eran es, quo P p ' praerogatiuam Pauli super alios Apostolos, ob quam absolute dicitur Apostolus, explicaturi

ELENCHus. Multas gratias benignc explicationi tuae. Iam id ex S. Augustino lib. s. ad Bonifacium absque Pauli cum Petro parilitate, expeditum est. Ex eodem Tostatus Abulensis Episcopus. O Cum dicimus Apostolum non exprimendo nomen, intelligitur excellens inter Apostolos; scilicet Paulus qui suit excellentior in Doctrina icet no in POTEsTATE.JEius quoque Apollolatum distinctum esse ab Apostolatu aliorum duodecim, contra Doctrinam Eranistae , probat idem Auctor, estque unanimis Theologorum sententia. Erahim, Septimum denique Doctrinae suae compen-MMarti b, dium fructuosissimum in eo ponit Eranis es, quod ex hac pari SS. Petri & Pauli dignitate, coniunctisque supremae potestatis ossiciis sequatur admiranda quaedam virtutum ex utrius que successoribus connexio,Humilitatis, Charitatis, Poenitentiae, Gratiae, scientiae demum M potentia.