De cathedra seu Primatu singulari S. Petri in Ecclesia catholica Apostolica & Romana libri duo, Isaaci Haberti ..

221쪽

puis Ecclesiae honoribus aucto; sed etiam, quod,

non sine magno bonorum omnium luctu, plerosque diuersis in locis praetextato & ementito Catholicorum nomine, non ita , ut par est , in supremam Ecclesiae Antistitem propensos experiamur. Quapropter Facultas Parisiensis, in-ch sui non immemor, maiorumque suorum, qui omnis generis erroribus Censurae animaduerso ne notandis strenue laborarunt , vestigijs insistens, & optime sciens pari apud Deum peccati reatu teneri, qui, cum ratio postulat ut loquantur, indiscrete silere volunt, acqui, mendacium ipsum & falsitatem obtrudunt; murum se pro domo Israel opponere, & venienti huic contagio-

. se morbo mature occurrere voluit. Cumque an

no Domini millesimo sexcentesimo decimoseptimo, die trigesima Octobris, Magister Nicolaus Ysambere, eiusdem Facultatis Doctor &Syndicus, pro ossicio suo , in solemni Congregatione habita in malo ri Aula Collegij Sorbonae, post Missam de Spiritu sancto, more solito celebratam , Opus de Republica Ecclesia bra auctore Marco Antonio de Dominis, orchiepiscopo halatensi,

Apud D. Bilium Londini editum idi . ootulisset, dide innumeris quibus totum statet haeresibus, &erroribus grauiter esset conquestus : tum etiam

quod, ut sicilius suae pestiferre doctrinae virus iri cautis hominibus instillaret, Scholam Parisiem

222쪽

sem, reipsa idem secum velle, verbisque duntaxata seipso dissentire impudenter iactaret, praedictusque Syndicus supplex a Facultate Theologica petijsset, ut e suo Coetu aliquos seligeret,qui praedictum opus Antonij de Dominis quaena diligentissime peruoluerent ac sequentibus Comi-lijs, quae in eo deprehenderent, fidelissime re nuntiarent. Eius supplicationi annuens Sacrati sima Facultas, quin que MagistrosTheologos nominauit, qui singulas operis propositiones accuratissime annotarent, atque ad Comitia proxima pariter omnes referrent.

Itaque sequentibus Κalendis Decembris eiusdem anni,in tolemni Congregatione apud Sorb. post Missam de Spiritu sancto, ut moris est , celebratam , ipsit DD. ac Magistri deputati retul runt se Opus praedictum Marci Antonij de Dominis attentes perlegisse, &coranae tota Facultate tot tantasque propositiones haereticas, schismati cas, erroneas, scandalo sal, temerarias, piarum Catholicarum que aurium offensiluas, & praeseditim in Sanctam Sedem Apostolicam Ecclesiam Romanam , eiusque Pontificem Maximum , Christi in terris Vicarium, & Beati Petri succes&rem contumeliosas, de verbo ad verbum ex praedicto opere decerptas protulerunt, ut ijs recitandis, ac cum ipso opere conferendis, longum tempus eHuxerit

223쪽

Quibus auditis, & re tota in deliberationem per radianum eiusdem Facultatis adducta, & mature considerata, ipsa Facultas. Primo censuit pnedictum opus de Republica Ecclesiastica, Auctore Marco Antonio de Dominis tamquam legi diurnae, antiquis Ecclesilae Canonibus, veterum Patrum Doctrinae, Traditio ni, &praxi Ecclesiae Catholicae omnino contra,rium, haereticum, impudentissimis calumniis, erroribus , atque innumeris mendacijs refertissimum, totius ordinis Hierarchici subuersiiuum, damnandum, execrandum, & populo Christia no penitus interdicendum, prout de facto dam

nat & execratur.

Secundo censuit, ex tot tantssque haeresibus, erroribus, calumniis, mendaci js, & caeteris id trenus portentis, aliqua esse seligenda, & Cens propriae nota afficienda, ut ex paucis istis, quam merito fuerit praedictum opus condemnatum, &quam contagiosum, & execrandum quisque facile dignoscat. I aTertio censuit uniuersos Ecclesiae Catholicares , ac ciuiles Magistratus humillime esse obsecrandos, & per viscera misericordiae Dei obtestandos, ut praedicti operis lectione, re reten, tione populo Christiano interdicant, & si opus sit, suae interdictioni tam iustae, censuras & poemnas adiungant; & tandem ne huius operis con-

224쪽

demnatio quemquam lateat, Censuram hanc typis esse evulgandain. Datum Paris ijs inaostra Congregatione generali apud Collegium Sodi bonae celebrata, Anno Domini millesimo seocentesimo decim septimo. die decimaquinta Decembris.

225쪽

PROPOSITIONES

ALIQUOT INTER INNUMERAS

ALIAS SELECTA , Ex QVATvOR PRIORIBVS

Libris de Republica Ecclesiastica, Auctore Marco Antonio de Dominis Archiepiscopo Spalatensi, per sacram Theologorum Pari

siensium Facultatem damnatae,

IN EXPOSITIONE CONCILII

si a profectionis. NvMERO IO- CCLEsrA sub Romano Pontifice, non est amplius Ecclesia, sed respui blica quaedam humana , sub Papae Monarchia tota temporali: vineaces est ad solum Noe inebriandum: Grex est quem Pastor emungat ad sanguinem, tondeat, imo radat, imo excoriet & mactet. Hac propositio prima fui pane est haeretica, dicit enim veram Ecclesiam , cum non adia sit quam qua Romano Pontifici paret, iam desisse: Pro reliqua vero parte est caestumni a re scandalos

LIBRI. I. CAP. i. NUMERO r.

vi de republica Ecclesiastica sicut de pure humanis philosophantur, mihi viden-

226쪽

11 gtur non parum a recto tramite aberrare, non modo quia in ea requirunt veram iurisdictionem, hoc est vim coactivam& subiectionem externam, ubi tamen, Omnis gloria eliu ab intus. Hac propositio qua parte, Veram iurisdictionem id est, vim coactivam & subiectionem externam Ecclesa denegat, est haeretica, et toriis ordinis Hiera chiri perturbatiua, atque confisionem Bablonicaminia

SA cerdotes omnes mortales in Ecclesia Christi, quicumque illi lint, non tam dicuntur proprie Sacrificium offerre: quod vere ae proprie solus Christus obtulit, quam Sacrificij illitas in

moriam celebrare (Hoc facite in meam commemorationem.

Haec propositio si intelligat actionem Sacerdotum Aetis sam celebrantium non esse verum et proprium Sacri'

cium , est haeretica. CAP. L. NUMERO T.

IN quiunt Apostoli, Nos orationi re minigerio

verbi instantes erimus, non dicunt, nos legibus coactivis condendis ac Tribunali vacabimus, nos pro arbitrio praecipiendo, puniendo, dominando, sed orationi & ministerio verbi instantes erimus , quia aliud sibi commissum ossicium non

agnoscebant,

Haec propolitio est haeretica in illis verbis , quia aliud sibi commissum ossicium non agnoscebant'

227쪽

T 'Isparitatem potestatis inter Apostolos eli Ise humanum inuentum, in sacris Euang Iiis& diuinis noui Testamenti scripturis minime subsistens. Hac propositio est haeretica, di sic 'ama ,---ris ictione Apostobra ordinaria, in Iob Diuo Petra subsistebat, intellecta. NvMERo 33. Monarchiae formam non fuisse immediase in Ecclesia a Christo institutam. PLec propositio est haretica , schismatis , Ordinis Hierarc nci subuersua, rapacis Ecclesiis perturbati .

SI de vero &proorio vicario loquamur, qui

perfectissime Christi vices post eius in coelum ascensum plene gesserit , geratque in terrista gesturus sit usque ad consummationem saeculi, quis dubitat esse Spiritum Sanctum Para

ctetum,

Hac propositio est erranea di periculosa, atque har sim Macedonij expresse redolens in verbo, Vicarii proprie

Etrus firme statim ab illa eadem fide decidit , scilicet post confessam Christi diuinitatem, Matthaeo 6. neque semel, sed saepius titubavit, etiam post Christi Ascensionem di Spiritui Sancti illapsum.

228쪽

res Hae propositio est erronea, temeraria, e r in Beatum

Petrum contumelios. CAP. 8. NVM. Io.

oues hoc ei Israelitas, qui tunc soli erant Christi oves, unde & dicebat, Nonnisti ad oves qua perierunt domus Israel : de Paulus ipsum Dominum vocat, Ministrum Cim

Hac propositio in verbo solos Israelitas, est haeretiaca, edi i norantiam crasi imam ausiorisprodit.

TAmetsi articuli Ioannis Hus , aliquid simile

cum meis assertionibus continerent , damnatos tamen non csse legitime, quia eorum singu-Iorum examen non apparet

Hac propositioes falsa, erranea, ac in Concilium Comstantiense, quasi legitime nonprocesserit in damnandis ere

ribus Husurarum, contumeliosa.NvMERO EODEM.

Doctrina in .rticulis leannis Hus contenta, nimirum , In Ecclesia non dari unum caput sta premum & Monarcham, praeter Christum: Chrisstum suam Ecclesiam per multos ministros, sine uno isto Monarcha mortali, regere perfecte regubernare, est doctrina Catholica, a Sanctis Patribus egregie explicata & confirmata.

229쪽

Hee prepassio est bareticis quoad fiet speraei.

Si quid incommodi habet Aristocratia, cui

Monarchia facile possit obviare : Ecclesiam opiritu Christi instructam ,propterea & in singulis Ecclesiis voluisse Monarchiam, ae in se tota,

Aristocratiam.

Hac propositio est haeretica di sibi alica quatenus vuli Ecclesiam uniuersalem , fecundum se totam , esse

DEus spiritum suum toti Ecclesiae promisit,

non alligando ipsum certis personis, siue certo generi personarum, puta solis Presbyteris, alijsve clericis ad ministeria Ecclesiastica deput iis, sed ipsum voluit esse per omnes, licet non per singulos dissulam: ae consensus totius Ecclesiae, in aliquo articulo, non miniis intelligitur in Laccis, quam etiam in Presbyteris & Prassatis. Sunt enim etiam Laici in Ecclesia , imo ex Ecclesia, ipsiusque solidam & maiorem partem consti

tuunt.

Hae propositio est haeretica restam Ecclesii perturbam a Putems ad fidei propositiones statuenda , consensim

tutarum requirit. LIB. r. CAP. i. NVM. 2.

Sicut Apostoli simul & insolidum Aristocrati

ce curam gerebant Ecclesiae, cum potestate

aequali & uniuersali, ita Episcopi omnes simul &

230쪽

in solidum eandem regunt Ecclesiam . singuli cum plena potestate. Hae repositio estharaetacaeschismma, et oia c. ma meam singuli cum plena potestate.

Episcopi dicuntur Apostolorum siccetares,

quia in eorum ossicio, quod erat Apostolorum omnium commune, taccedunt, omnes omnibus in solidum.

Haeretica est sibismatis, cum agat de iis is Apostolica potestate.

IN Potestate uniuersali saccedunt Episcopi,

non modo uniuersi, sed etiam singuli Haereticaesi, schismatica viduapraecedenus.

DE Ordine nihil prorsus habemus quo ipsius

institutio ad modum,sacramenti appa

reat.

Hae vos est hanetica, scandae sedi tui Sace datasire scopalicontumelus.

Non est ordo, verum sacramentum , sed

mera ad ministerium deputatio sine isti Characteribus & impressionibus. Hauropositio tota est baretica secundum utrampie fuitarum, re proutnegat ordinem esse meram Sacramem tum, inprout in eo Characterem non imprimi assent.