Prosper de uita co[n]te[m]platiua de uita actuali deq[ue] uitiis a[n]nexis uirtutibus

61쪽

em lant inter vos 3elus et co relatio: none carnales reserim Mem ambulatisad potonam bis at pestim inueniriditarius elo et 'tentionesii res camates qui Fin iniqui uiuit etia in trec vita torque

rutacu eria urentio hereticos reddar. r3elus in iratores diabolicemisum primis bus inuictentis eiliciat. siqn fideles iustulat pietates misericordial masuetudine: uilitaretinnoceria ceteris ovirtutim gaudetisur fili distriunt. et Pirtutes Peras babe

re credendi sunt que siritalis vive es adepte crificatiet leommendant r- uid viuilit et nostincte virtutes. Duirtutii filitudines que nihil camaliterrineti siti aliqua niterqui religiosen 'linei eq labraeiq misericordis oluit si trabit munere ut bene vinar adiuuat albibatim diu spualis viiii Sinero Oialauehn asimvirim suis ascribat: si etia sine adiutorio te adbii agendii sibi susticiat: Diminuitari iolaut bene ninuit aut nibit eliderit quie d boniarterinies facita m panis laiidim relectas bicia male recipir mercede suo in olim que malis ieret. ille Fin botnineoluit qui Finscipiti inuicqr et ipse uillio im seipm vivit.Qui si potuerit est cum quibnsvula . ust viilraormit i et iuvituloqui ii vult. etvbi vult.nia ducaret bibitqn et quod pulli et quantumlnrideret iocariuter quos quando et quod vix postremo quieta narim sua flue est quicquid tactu bladii quicquid oculis dilectabile: crum ceter sterum camissiue iocuudum ererret aciequisqualiter vult qui omnia licita et illicitaramaliter vulta Qui aut re teum inuit no O encarnaliter dilectat: sed quod spiritualiter edificar facita et omnia resideria camis spiri malistesiderii telectaroe co pestilistitura pistatibus antra nilicarnem spiritui sub

dic*tquic id cupit auram:

non mitrex suasisertei sitivolinitate ederecui place re totis viribus concupiscin

Stat si utrumue ii claruit aevi tutes Peras no videanturbaberequi simulanta illi si mulantaqui no ex fide aura, pter reum iri iptor bini inestin boni aliquid operantur. et elem inis ac triuires vel abstinentie ceterisco bonis

operim seruiendoreontani

62쪽

hi risebonos tam et bileainsiuefingat nec ad re cipienda sepima mercedeas Bdcoparanda dona aetam xe creamus illic quila hederi aufiget subsequenla in cremens nasci, soleant vicia vel augeriis quim adiuuλterno) remediis mssint velut quibusda medicamensimi uui vel sanari.

Care, *s uobis fit malog minuta

ras Si quide

hoc capitilli adest plerum)3si orens illii qui distit Ab vos estisqui loquimini.bspiis panis vellii cela stis qui loquie in vobis. et ad

hi villata os tirua ego adhiplem illudaea que milatur in mini impossibilia sunt .illuinate dia et dinate milibilia fiunt Consideremus vinir qcause edantiquasvicta subsequanina vrcredibile au diae no a me prudeliam stra equirat.b vobis et mibi velota servitura diuina consillis respondeanquelut si ia

eremus ab ea.imobiles,

tulit sententia dicense nitium eis pcti sumia.Quidprs ti..s quid libabilius vici Initin inquit n5 alicue sed omnis peccati sustriarat euidenter ostendererre ipsa sitoini ritorum causa. qn no se lum pam e ipsa sed erit nul in peccam fieri potuit intest. aut interit fineipsa inquide omne peceatu nibit aliud ni

nivi remptus est quo eius pcepta calcancque 'reptum

in nulla alia res psuadet mibus nisi habia que ena in ipso alaloret alatus ex angelo fieret ererne miriois Mentit causa. Denuo et ipse sci eno se te cetis p sumia corruisse et in buccaliginosi aerio incere trusium. ini subuerte, dolauem te fecerit sine ullo peto victui uasit serpentia calliditate supbieceri' re cepta supbialaue e maloru3oim causia facile ia3 pcta ola iuueno nisi sum aio scipiu

p OG MIteritate sitiae(que i illo radicaliter ivit nece litate corrumois et mortalitatis addititvrcormptibii et mor talis effectus. corruplibiles mortalesue generaretallio itaqd in illis egerat. punieta siusibia. in omnibiis ex illa naerita fieretpena. reniterea n

63쪽

Cain m. Secundia

modo ii insium rito resiste

reccille paruiticunmisi aliiud suit non peccareris nolle ccate Dorus alit irreptam sibiliter vitierevelle non sus

ficit nisi ipm velle nostrum muguida Minbilitate reficit

diuinavirtus adiuuerilivillii ad non peccandu eiij iuuare poterat adhuc sana natura nos tam mistulit inclatruet it

lum peccare fecit sola Accandi voluntasmos etiam cogit

pleri e peti iam facta necessitas prercst clamamus et di cinime necessitatim meis libera me.Ac sic.ideo metas iis dicit,uina scriptura.Ii iiiij ois moti superbia.quia

subuersius est mino ouq dicap Per unu miniud peccatu intrauit in mundum et per catu mors et ita in oes bomines inransiiDin quo oriis Accaueruli Ceterum nos q mo late Accante Accauimus no in nostra smata ia Pitalbin eius naturain qua mini' et corruptione ebit Te radicesimbie morbo compta atra ximu et in ipsa comiyme nostia res peccatorum causas iraqinnus. i non corruptibules efficimur qr Accamus. bqui comistribiles sumus me

catu er ipsa corruptioe nostra comittimus.Prim autelamo non ideo peccauit quia corruptibilis sint sed cum incorruptus esset seipsum Accando corrupte. et corruptio

nem sitiam in nos propagatione trisiecit Sticcirco ibi nobio auferenda est tota mortalitas: omnisco corruptio quefacta est ' Accar ubi erim' sine ullo incrum .dic recovis iam non sanata est.b ad buc sanatur nostra naturassi infirmara est per culpam. sapnaruris per gratiaDplus co natibus nostris resistit ipsa

concupiscentia vitiosa. non naturalis.sed nature nostre indita Analiter et inserta que peccato facta est.er caruimn vicerit facit. Quiani licet diu mortaliter inuimus. ba beamus non eam tamen studio nostre voluntatis adiu uemus. sed vincamus . oniam non eam in nobis sentiendo. sed ei consentiendo.

peccam nec ipsa statior nos pulsauerit.mincinsedit mentrem nostram(quod absit etiamblimitate propositi sivi in consensium peccati deiecent

nos vincit.

64쪽

turremcilicia Picianic fuga

es ubia e initin eis pcti 'cupiscetia pena peti in por alicvinci 'cupiscenavinosa.l niuim caueaebitilitae vimire sustbia q eiu inimica. iuba volutas facit mi epta.'int.bullis custoduio uinvia ex angelis aemoneofecit intrareresta lareaelles dimis subdim Lles Timoli in mi cupiui in serum no facint Micaria dii leo refugintilcm omnemni agnosci Illi vicia sua alienata a se Inuersitate suevolutaris excusaritona tua suis vinae mutata smetipost ira puer iamLDti sic peta 'miserint volutarie retendo se metims am Let oia tona sua dinominerit urando. diu iugis laudatam g tersi virtusno lsrat in ala Picioso sumia Militatis cedat perio M no pol meo regiiii Nerimitu nisi milium excusseritin Atacem vicialideliternisectorata disceduraivirrimis cedamalioquin vel subsiduitatim ectanei redesit

nisi virtutes m locis victorii Questiet trepulsa succellerint. iam pietas in nobismidelitati resistat Ira patia fundata coherceat. pudicina libidinevincat animositat mi quillitas tollat .serbosita

et teraci minitas moderata coiresiat Desideri a carnalia Telectam qynalisjminuat.Abstinet rigorisculeos carnis . obtundat Curiositati studiu. spuale siuccedat. Somietati cedat ebrietas. Iasuerint ni succumbatimmutasI ominetur leuitatimaturitas.. vel etyrimi caritare crescentemsumas tota insidi cupiditas.Excluda statas xx in lut xuria.castiget indust leviret ignaui heminat utilitam funda iactantia.lpellar sim plicitas pura vecordia. Monlinsidat varietas iugata coicitana.Emendati mores aut gruntdisciplina3,stigat cle metia viciosam tritici et ni ditus dicet militas acilli ta malici ut expulsimne Pici . mi celerererintroductio mosa mitii Sed te Pinutim in

65쪽

Capi tritu imini tu

Lati quod nisi ex utracd PM

cedat.

cutus sit.nec sibi instit redi uisus sollicite ostiderare talamus: qne illic Initium Ois peccati iustbiam. hic radico ore malorum cupiditate in ominare volueritarin forte simo

ite elicii paulus aprus,rsoles hinsiuit.qnquide, siue ininu ois peti siue radice omnin malorum dicas viiij ide uesignifica Porro mybia at cupiditas intani unu est inatu re nee siuabus sine cupita re.nec sine supbia Assit inueniri cupidus.Siquide et a

Aprie prius ac miroisbua ne et duo miret ipe lao si appetitu atruris interdicteac Diuine illinicinis affectationi mormiae asterili cupiditatis ostendi trum e supbia natue na

ULquis dubitet ex cupidita tech; pcedere aloes q fuerit illis Oim morbis sis noli aut conrupti beanta cupidi Itecti guloso in mantest tot fossauidostrapacesilamicax stadulter abistratores

incestos flagitiosos cupiditas reddat: in Nisum sine superbia tales fierimine q oino nopi irrei poepta tentiam mi teneola illa mala d superius coprendi. Ideo p si volum

'fumarenncertamis cursu3 caueam' in premis cupiditas te ad sustina.no duo mala.bvirii a q rrae uroes actu3 ma

aut iure cupiditacessi e malorijvim radet q piat fieri malacusine radice ola aur nulla opulentaurinomia. Deinde si miiherperna operiareno inssum.nisi mee dilectationi co

sentiam ius cupiditas enitium et teipceptaotenas id est suptae malu quo no ex cupiditateae eradix oim matrum

66쪽

inuidia. temr alienii bonii su lini facit inuid edo sulpliau, nullaindefad inui dii co cupias u an.s3 rni luobieniorix, mari. Sed si alei pestent Q pcipitasinoesius subtilis ultet et clinem Mentegen in misee cupidu.cuius cupit interiiu .et supbieni o teneri .n sibi iugis ingeiniscit meliore cui inuider antefer

maturi bis expcinere mili

uidus odio latis Sequis diuinii mun i maestu inti Minoamaridear.etia I sui meriti iunctitate Cantos inuid 'l 3 iusta inna tori ores citos in ediosus bilit laudatores. Utqde inuidiosa facit excellentia merinatiuidu pena peti nec elabi olepiadi alteri reme cui cure vulnus occultatii. I Cami.in quea malamst seri a carnis es BC. ni

videat miliaretii rure et in nisi paedio rebellis exister e salubrepceptu3m pudicitia 'imanda stimi spiis plani

Pione contemnit nulla eum lasciuae cupiditas a uocarer In alae diu disceptat deico temptus et metu baut 're

ansire recepta cupiditate pii dicitia adiraeut obtinet metus et aim reo subiectu in

piditatisci ac sumie 'tradi cit Pluresiae gula et dabunda viniturpis in lumn1 soli uulialios i intutia pudicit

mrdide cogitatiora incendur. Bonullos re avo o castita, tis occasiones oblate reiicitur Quosdasiubipudicitie iugolere la edite viverin mutati Sut Qq qpvita ligua tu iginfamat et turpe oscietia maimam i prius uter udos

sermones avtylarui libenter aut audii .acteinde paulati morio crescente.ab limestate

audiui assiduis cogitamibus volunt. Cogitatio qTestq mente3 sicut turpis in arita si fuerit laenesta purificati Rut sinoer cogitatae facies

67쪽

mens existim alitas cogitationia ex mere no sordide cogitatore meae sordida red relisi eximeres dida sordi de cogitato, mitur. Quod si ita Cpulclarorum corporee for me st oculos rimentesinimno mouet incorrilptu.et qualdo corruptibilis mouent nocon sput sanii. si ondii navolutate corruptu Cui piaue Uerba st aures ingressa Nd p ualet fi lio fuerit arbitrio meus admissau si antpualentrio comi r me .s3 etia cor iit a sponte reperiur Puribusem castis obsceni sermonescii sonor inutineclecretum

pudici cordis irrnpir. Quid Palpame terrenui id meti vilicioleia blandie taliquid porad ala3 admitti p tactu si animus seruet incorruptii psessionis notitii: dc sic priusin

tegritate mi anim spontericiatus amittiliet sic resecratone tactus admittit mribi vel intus cauenda relectameis3 dirimincienter Harbitror in

hreuis diconi 2 os caris ii irrupit Telectatioseusae ad me itanec erupit sermo tu is ex mere nisi se volutariam sancorrumi.is recipiat aliquvnde corri pacata ferat.Ceterum si anim sub dio sito firm ibi rei munere pseueret nec qbustilet relitis lenocinantibus cedet seducetim nec profertali id me nec recipit Iateodonto pauca pitiinga. Prtota reptatione quiriptitilensius accludarus odores si auditu nanufaut affectat mens egra.aut diuinitus adiuta repudiati e si secpeatori stio ubiiciat ad ei q est dignitas eius et salus amanter inbere armo istum nulla seditas dcolorat sed neculla dilectauo carnalis ei emi narrisi a cairitate mi creatoris et illustra qtoris inflata resiliatiac se relucro interiore talidocue bono. iexteriorastonsydriar quicquin ea neruorum pretareselumqcquid viriuetebilitata stansie

unc ei actio spiritualis emi cituronerosia.et ipsa fit in car natibus inquieta. ita ut ominia que per corporis musium sentit non Picianda in ianiviciata turpiter concupiscar. Et quando corpus nil ait seni

sibilium senim ipsis sibi tela,ctabiliter recordando. sensatrum rerum imagines repre

sentat.Api se incaudit sine voce sicque catilene sitiauis acer

68쪽

iocatiola obscenepflexu sessumst meatusinstulit.Ibici odor mali suavis corruptibiliter fragratui parissas nam cauernas irrepsilisbi inroblesta quead sepultae

bram voliptuosi gustus ad misit.Ibi planur nescio molliter blandilaedet interior tactus inessir bi colores

vario3 et inlices formas ompiscibilitervidet. s et oculo ra curiositas nuciauit .Que mens ita absentim plerii dimaginam corpop dilectat .arfectat tam laret nimie dide cogitatoto inretone meramo sibi imagium cor ii videas amplexari.sed corpa. Dinc e ci ille corpis fluxus qm in tormiendi nite culpa. ii traduxngilani im antigal ex

culpa Aliud e em rumium iniere fitaliud Ovigilas fa cinIbi naturali pleitudo aummo expelliflau nixtir acti piscetis publicatames Scin cupia illis vigilanto linc en citrarii qmst fedaecolimina sordidit comouerit asperim 'iuamvsule scriptiore i Emla rudis ealladiis rutamia omis..illa forimosa alteri placet ornarstus alterius. Di laudamam sine mana stimuitag.liu sola formositas.3nde trauad mores' alia comedar raciturnitas moderata.alia rupe videri facit lilarias incostra. Dec et bis sitia colloquentes suggerur ocupiscetie sue ma

teria.nec in iobcupiscunt. Mitta loquutur tibincet audiui qui nisi mortu concupiscetiecmupti init numbret locerent talia ret audirent.* noras ista cornipintaed corruptos ondurair me veraciter ista arguente Oe iudicet anguendii noueriruter B sorte ab antiquis fuiste recrem .ne qui adolescenti legerer me seos libruac pre Cribi 'sae prete vel canticu cannc .et

cetera talia in ' generatio

neget actuginoia quanida3 scripta sunt mulierum.Quas licetFini motia fuisse creduinus earum in t oimvirtutes figuratas accipim sicut iu

more bet extraneis sine di

pendio ibi pudoris ob nimi alii pulchritudine placueriirita sancte virtutes et mos mirabiles cibo reddutiet extraneos ada sui admiratore rerigunt.Dincestae et biqvicio

se viuutivirtutes victis ante remnuliue aliud e m ficiunt

69쪽

m iudicio.''ne finieri minrualia snt came adduc catinales accipent: nec Pimires cogitaret sis mulieres ille sit gnificatab ipas cogitaeo canitialiter pirent stulto iuniores legere uintilla phibita.qsicut spualiter accepta Pluin cat ita carnaliter inrelligentibus. pa carnalis inrelligetia occasiones carnalis 'custiscerie submisdiar.Ea' quis ue nomina frequeter id in ore quarii ostreis gestatin cordeat turpitudine qua quis o heri

cerereremtatur tu facto. te ner in ala.reus no lauano iii dicio.is diuino.

et Cassii .ae enabius ab impudicitia qu liber necessaetasmat: si vivere pudice afue sicant ad amorem callitatis auendant. di negat occasio vive pudice 'suescurriti e nitere nessita repsim paulatim ipc pui dicitie aelectaroe crescet*Pu dici veraciter sibi. ut it no fremone si virtute sordes impudicitie territates ruo timore 'ne carnatim incetiuis obsiit int me insipienti artiunis execratione peti refrenet in qet carnis rem . sse osti mare castitans fastigiuaBospanare vim resinat in laac carnescii vicus iste 'flicrum. est alat aridi uocali id

ni in i pr in pnn vita rectatipa numerositas insipb . simo iid se in corpus invisibiliucaptus Telectatione teuciat.b execratioeaelectabilin sub limiter resurati sub corpus secorstabilim Pictor attollat.

reaptae.Ptan Ecd occulta. os aut Tatio comis faci ut timorsu cia rear ab impudicitie actione su peditaut occasio negara Testimit ed licet voluntate sit imi pudicusqne estitate pudie est in si et ille illati corpis oebnficio nature luereo aucto ri vim naturarum grus agat etille que timor i tono rudicine d adio cui tacultate meta

70쪽

Eilar certius

tos quos etiam ipe babinis et i ncessus iuptos ostendiit qrum erecta cerui facie mina truces oculi. et sermo renibilis

tinanti ixissein .qs Nisut violens sibi subq. t. bllana iii radiuinacobfundiit honorithus inluniescisaeasnim olim crudi iniit suis crurunibus gaud' et seimsaeuabie corrupti mortu no capulti 'os etiam premo in qui numia tam

aperte regnat. Pr nec digner se occultare.nec valet Siloam volendos ostreo ad eoruerempta cauedadiuncto Usia ouerius et aliquatuinysicientes ilistbra ocrete capriuat

lenta dilatione popitatri ne unis inde rissint emerge iugiter calcata pia in icordim

em adiremere ininnini inci' lamiliariter Padit. pa introeeunte suscipit ipsa captis ius odite vivetim coitiniit. ipsa olb'ton is exarmat quos stainet inuaserinipsa b id in ei remaserit siens Misit ob niti ne citra se 'valescat infir

te mentis rates putrulenta

corrupit i inop piorum no serum impacta .hradicu .m suis vims obiurgatistelatae

insolenter aut munitur me loco sum edisceptant. siferari seetia melior mpudens affectant. implicitates nalium statu irridens agitant mas sitia a caciter iactatobsequia dilata fastidiunt. negata plinaciter quernis mrales morim ante BC Mores stros elati resipiciunt. Conferri sibi aliqs msse non credunLEquari leniorim te dignans suprasi olo at ni more costituunt.Jm ieruant in obsequio reueretia in sex mone modestia in moribus disciplina Dabet in intentdentinacia in corde duritiam. in sermocinarue iactantia indullitate fallaces.in iocame inordaces.in odio prinacra. subiectors iparietes. potentie sectatores.oim bonis odibules.ad opus lanii pigri.ad Gmuuione stri ad obsequirini

in dicendo efferari deformae in ca tinninonerosi amisian friti quietis. ingrati bnfices

inflati obse ris. et impiosi: