Aureoli Thephrasti Paracelsi eremitæ, ... Operum Latine redditorum tomus 1. 2.

11쪽

io THROPH. PAR A C. trorum conflator suam artem habet e igne, qui prius ignorabat quid faceret, sed postquam ignis ipsi artem demona straget, postea eam ingenio retinuit : sic quoque ignis docet scientiam & artem

medicinae.Et haec est vera medici proba. Illud tamen semper manet quoque Verxum, imperitos medicos, id est, qui non sunt ex natura progeniti, nolle suu pra ceptorem agnoscere, sed persuadere sim hi propriam intelligetiam,& idola concepta,esse veram scientiam medicam,ac suae artis fundamentum facere: quod edicitur,& reuera est,super arenam qdificare. Quicquid ignis demonstrat,hoc abseque ipsius opera nequit inuestigari nec intelligi.Duplex enim est cognitio,alte ram experientia discimus, alteram n stro ingenio habemus. Prior iteru duas in species distribuitur, altera est medici fundametum & magister, altera autem eius est error & fallacia: quarum illam medicus ex igne desumit & discit, dum. vulcanias exercet artes,transmutando, figendo,exaltando,reducedo,perficien do,alijsque cognatis, quae ad haec pertinent. Hac experientia inueniuntur tressu,

12쪽

substantiae, cuius sint naturae, facultati proprietatis ac conditionis, per totum mundum in omnibus creaturis. Altera,

siue posterior, est qua forte fortuna absque praedicta experientia res aliqua succedit semel atq; iterum,& non constanter, existimatur tamen constans dc per petua,& talis experientia,cui fides sit habenda,ec in quam fundamentu extruendi sit iaciendum. Huiusmodi profecto

structura caret omni fundamento, cui innititur error, & ornatur, obduciturq;

fragilibus & fictis sophismatis. Quod u

talis aliquis secum perpederet, unde e perimetum oriretur, & inquireret quis ipsi dedisset, inueniret certu homine,&qui antea ab alio accepisset,& hic rursus ab alio:hoc modo regrediendo,tandem reperiret Vulcanum &Spagyrum,a quibus omnia experimenta ducunt sua oriaginem. Sciendum itaque nos talia audi endo & legendo no reddi doctos in me' dicina:sed sicut primus didicit,ita & nos discemus: qui illu docuit,doceat & nos: natura in Vulcano sit noster praeceptor. Si enim quis dicat : Fac hoc, &saluus eris:necessario requiritur nouisse quislix

13쪽

ia THEOPH R. PAR A C. illud dixerit: sic peruenit ad eu,qui ipsa existit salus. Eodem modo &hic:nisi ingrediamur in ipsam medicina, hoc est, natura,nunquam essiciemur medici. Si enim fundamentu voluero firmu iactare,oportebit illud desumere no ab inuisibilibus rebus, sed a certis atq; conspicuis dictis atq; rationibus. Na illud me dicus diligentissime semper perpendet, nos ita Deum habuisse aspectabile,& t ctu sensi bile, ut nostru redem pi're veri tatis fundamentum ipsemet audiverbmuS. Multo vero manifestius medicina nostris subiicitur oculis,quam videndo,&non somniis,tactu, non umbris percia pere conuenit. Totu vero illud inuisibi leatq; insensibile esse, propositu atq; assertu est ab iis, qui oculos ignis non haabuerui.Unde natus est error,ex quo medicina ista omni tundameto carens constitutu est. Dissicile creditu est,quatuor in homine esse humores cum suis indiciis & accidetibus. In sola fide ista sunt posita. Medicina aute consistere no deis het in fide,sed euidenti conspectu.Nihil

sola fide cosirmatur,praeter animorum infirmitatem & salute: omnis vero me dicina

14쪽

dicina est aspectabilis,absq; omni fide. In hisce rebus persimilis est error falsae

fidei aut religionis, ubino omnis qui dicit,domine, domine exauditur. Hoc est, quum non sis medicus,& nihilominus medicinam profiteris, experimentum quoties arripis,in quis:Fac hoc,fac illud, sed ipsa non facit, quia te non agnoscit, nec harum ouium verus es pastor. Iteris respondet, Non noui te, infirmoS Opo tet medicum habere,& eum agnoscere: quia ipsis creatus est. Qua de causa is demum solus est medicus,qui legitime vocatur,cui ex terra crescit medicina, quaei

ipsum nouit, oc potestate habet ipsum constituendi & abdicandi. Totius itaq;medicinae fundamentum & caput est,ut has tres substantias cognoscamus,& experientia comprobemus, idque non eae nostro cerebro, aut aliorum relatu, V rum experientia,naturqdissolutione a que examine, talium si, specificaru proprietatum &formaru scrutatione. Homo enim docetur maiori mundo, &non ex homine. Atque haec est concors dantia, quae medicum perficit,dum hac totam uniuersitatem nouit,& ex ea ho-

15쪽

THEOP. PARRA C. : minem:quae simul sunt na tantum regi non duae: quod experientia latius com probandum relinquo. put I Aerstes sunt substantiae, quae unicuiq; A rei corpus suum tribuunt: hoc est, unumquodque corpus tribus in rebus consistit,quarum nomina sunt haec,Sulphur,Mercurius &Sal.Hqc tria ubi compossita fuerint, corpus notatur,nihilque ipsis additur, praeter vitam & accidentia. Sic corpus aliquod manibus arripiens, tres inuisibiliter habes substantias sub una specie & existentia. De his itaq; tribus dicendum est: quandoquidem hi tres sunt substatiae unius formae,

quae tribuunt & essiciunt omnem sanitatem.Nam manibus cum tenes lignu, oculis tuis apparet unu esse corpus. Seilhcc noticia nihil tibi prodest:& rustici

idem norunt.Te vero eousque oportet

inuestigando progredi,donec sciaS cera: to,te manibus continere Sulphur, Mer eurium,& Sal. Haec tria vibi habueris aspectabilia,ta stilia & efficacia, singula dise inuicem separata,tum demum oculos habes,quibus medicus cernere debet.

16쪽

bet. Hi oculi tui non minus euidentei di perspicue debent videre tres illas sub stantias,atque rustici lignum integrum. Hoc itaq; tibi exemplum sit, hominem quoq; tibi cognoscendum esse eodem modo in illis tribus consistere, quo ib num: hoc est,hominem eadem ratio ne habes constitutum: si amplectaris os

eius, rude habes & rusticu: si vero ipsius Sulphur, Mercurium & Sal seorsim h buerisiatum demum nouisti quid sit os, ipsique male affecto quid desit,quo modo 'assiciatur, & quibus ex causis,quaueratione doleat. Sic externa rusticis inspicienda sunt creatae intexiora vero, & occulta medico . Si ergo haec aspectabilia fieri oporteat, & sine manifesta inspeactione istorum medicus imperfectus Cristat, necessario natura eo deducetur, ut seipsam conspiciendam proponat atque demonstret. Considerate Igitur,inquam ultimam materiam res reducantur & dissoluat undi quatuplicem in totidem quoque genera triplicem illam substantiam reperietis inter se mutuo distinctam Haec rusticui nihili facit,pe

magni vero medicus: experimentator

17쪽

ter obseruat: Erro quoq; siue impostolnihili aestimat, maxime vero medicus. Imprimis enim cogitur medicus scire

illas tres substantias,omnesque earum

proprietates in maiori mundo: deinde callet eas etia in homine,nouitque quid in ipsis sit manus,quidue efficere possit. Ad haec itaq; probanda atq; experiunda, ligno sumas initium. Id qui decor pus est,quod incendas . Quicquid ex eo

ardet, illud est Sulphur: quicquid in fu-mu transit, Mercurius existit: quicquid vero in cinerem redigitur,Sal est. Talis conflagratio rustico quidem intellectum confundit & perturbat: medico

autem oculos incipit medicos aperire. Sic hi tres illic reperi ut res, non plures, nec pauciores,easque singulas a te min tuo separatas. De his porro tribus amplius est notandum, omnes quidem res haec tria habere, quae licet non uno eo demq; modo statim oculis exhibeat,ta-t , men arS ea patefacit, quae illa in luce producit aspectabilia reddit. Quicquid ardet, Sulphur es de nihil flamma conisi lcipit praeter Sulphur. quicquid in fumue

transit.

18쪽

PARA M I R V M. xyi transit, Mercurius est ,& nihil se subli

in at siue ascendit pr*ter Mercuriurquicquid in cinerem redigitur,sal existst,nihilq; praeter sal porcst fieri cinis. Res sane illa quae transit in cinerem, substantia est,eaq; est pars ex qua lignum fit. Et q o a u is vlti m a si t m a teri a , & no prim a,

tamen ostendit primam materiam earum,quaru vltima extitit in vivo corpore. Quauis in vivo corpore nemo quicquam videat praeter rusticu aspectum,

tamen substantia ipsam demonstrat separatio. (Non loquor hic de prima materia,quod nolim hic philosophiam tractare,sed medicina. Eodem modo,quo de Sale dictum est, obli ruabi is fumum declarare Mercurium,qui ignis vi ascendit,ac si ipsum sublimax. Et hic qua uis

materia prima no cadat sub aspectum, tame aspectabilis est primae materia vltima,ita ut Mercurius agnoscatur alte raret substantia.Sic quoq;omne ardens& igneum oculis apparens, sulphur est, seipsum consumens, quod ipsum est volatile. Sic ergo ignitum illud substantia quoqu existit, estq; tertium eoru quae corpus perficiunt. Ex his theorica sumi

19쪽

is THEOPH. PAR A C. potest,quid sulphur,quid mercurius, ct quid sal sit: quid in ligno aliasque rebus

insit: &si c eadem microcosmo possunt comparari. Hinc de homine intelligis, corpus eius nihil aliud esse, quaen stilisphur, mercurium &sal in his tribus cG- sistit illius sanitas, illius aegritudo, & o,

mnia illius accidetia. Et quemadmoduilla solum tria in homine existur,ita ea dem quoq; omni u morboru sunt cau--no quatuor humores,qualitateS,aut similia. Non omnia quidem cocipiunt flammam,veluti lapides: nihilominus tamen Alchimia demonstrat, ista conis flagrationi apta fieri, etiam ipsa metalla, aliaq; omnia, quae vulgo aestimantur ardere non posse. Et quamuis multa ascendendo non sublimetur: attame ars declarat, ea in sublimationem deduci. consimili modo: haec omnia intelligenda sunt de fale. Nam quicquid rustico irum oculis non subiicitur, illud in arte situm est, ut oculis spectandum propos

natur,quae est separationis scientia. Harum rerum cognitionem ars praediista

praebet,ostenditq; ita sese habere in omnibus rebus. Iam vero quod ad prin

20쪽

PARA MIRUM. roprias istorum trium natura S,virtutes, atq; essentias attinet, similiter statuendum est, proprietatem propositam aut esse in mercurio, aut sale, aut sulphure, siue bona sitiat, siue mala,calubria seu insalubria. Unaquaeqj enim substantia sua

habet proprietate. Si vero tria haec coeant in v mim corpus proprietates quoque sub una simul forma appatent: resoluendae vero sunt singulae & diuidendae n suam substantiam & non in communem Proprictates enim illae sunt bonae & simulatque non adsunt. statim adest morbus iam nosti quid substantiae desit aut decedat. Nam unius decessus est alterius appositio Et quot sunt morbi, tot sunt proprietates : & quot sunt

proprietates, tantus est numeruS mo

horum. Ad huiusmodi formarum proprietates tradendas & explicanda', pertinebat & prima mundi mater Iam de clarare. Caeterum ista cum costet fuisse, Fiat, quis audebit illud Esat explicate

Interim vero nos aliquid ignis Vulcani beneficio habemus,quo ista tria decla rem v s: n em p e sul p hu r co in uia i sulp h u-re,propter similitudiniscomparatione,