장음표시 사용
201쪽
sol. 3. 3. Cap. de voluntate. l. a. Quaest. Utrum vegetativa habeat ita magnum in tinctum quoad se ipsam in bonis cando plantam, quam in magnificando ipsa, Sol , . l. a. citi aest. Vtrum vegetativa aequaliter appetat actus secundarios suorum Principiorum natorum pSol. 3. s. Ol. a.
O Maest. Vtrum intellectus ita vere cum habitu Fidei cognoscat DEUM, sicut cum sensu cognoscit elementum, vel elementatum istoti . . l. V . Quaest titi DEVS magis descendat ad illuminandi intellectum de se ipso , quam intellcctus ad sensum ad faciendum scientiam de elementatis , vel elementatis e Sol. 3. r. fol. q. Quaest. Utrum potentia et cmentativa habeat proprium subjectum, objectum, hoc est, subjec
tum elementando, mobjectunt optatum cleamentatum Sol. 3. g. Ol. I g. Quaest. Vtrum virtus potentiae clementativae possit impedite virtutem potent sae vegetati Vae Sol. fol.
Quaeli. Vir uni potentia elementativa sit tantum potens quoad suam bonitatem, quantuni quo
ad tuam potestatem e Sol sol. q. n. i.
202쪽
Vaei . Utriim DEVS tantu in Utatur sua critate ad vetalicandum morale Virtute S, quanta
gna utitur suo intellectu ad intelligendum ipsas Sol fol. 3 i. Sc . . l. G. Qitiaest. Vtrum Justitia, Prudentia c. sint ne a cis tu veritatis e Sol fol. 3 s. d. 2. Ol. 6. Quaest. Utrum virtus sit magis possibilis quam peccatum Sol. l. d. d. . fol. 6. Qui est. Utrum veritas Virtutum sit proprius actus Divinae critatis' Sol lat. 3 s. n. l. Ol. I S. Quae L Vtrum Fides sit habitus nocivus intellectui, qui intelligit DEUM, Charitas Voluntati, quae
diligit D EVM e Sol io 3 s.&,. s. fol. II. QVASTIONES VITIORUM.
OVaest. Cum peccator aliquo modo sit ingratia DEIN Sol soli 36. In prima ratione Cap. de Gloria fol. i . Quaest. Utrum Angelus possit esse malus per peccatum Sol fol. 6. n. a. fol. T. Quaest. Utrum sit bonum , magnum , verum quod peccatum sit factum aDEO Sol fol. 36. . d. s. Ol. 8.Quaeli. Utrum homo in sciendi, lamando Di vinam Trinitatem cum virtutibus sit in pecca,t, Sol. 3. q. sol iri. Quaest. Vtrum DEVS posset creare aliquid contr1
203쪽
suam intelligibilitatem , mamabilitate ni e Sol fol. 3 c. s. Niol. 8. S. S.
OVaeli. Vtium sit bonum , magnum , A verum, quod DEVS possit magis perficere intellectum cia intelligere, qudm cum credere e Sol. f. p. m prima Ratione Cap. de perfectione fol. is. Quaest. Vtrum mundus sit de necessitate, vela contingentia e Sol fol. q. n. r. fol. 8.Quae ii Vtrum fit pericctissimus cffectus , scilicet natura humana Christi conjucta cum Divina Na- tuta 8 Sol sol. 3T. S. 3. d. S. sol. s. Quaeli. Vtrum Theologia sit scientia magis perfectari quam Philosophia SOL sol. 38. . . .
Ita amo Quaest. Vtrum humanus intellectus , visi de humana voluntate inmemoria, posset perficere animam me correlativis innatis Similiter de quatuor potentiis corporis Sol soL 38.&,. i. sol ra .
CONTENTAE IN LIBRO DE NOVO MODO
demonstrandi FIDES EST HABITUS COADIUVATIVUS IN- testicii L. sita ut taritas es has; tu votantatis.
204쪽
Gaest. Quare DEVS est in tribus personis ,
non in pluribus, nec in paucioribus Soli fol. 66 l. q. Mi. c. Qtites . Qitare in Divina Trinitate una persona vocatur Pater, alia Filius, alia Spiritus Sanc tus Sol fol. I. Quaest. Vtrum magis conveniat affirmare de DEO hoc, quod ipse et , quam negare hoc, quod ipse non est e Sol fol. GT. S. 3.
Quaest. Vtrum DEVS possit definiri Sol fol. 68. Quaest. Vtrum DEVS sit infinitus, sic de suis Rationibus re Sol sol. P. Quaest. Vtrum in Divina essentia sit una bonitas,
non plures, una magnitudo, non plures 3 SOL sol cis Quaest. Vtrum Divina potestas habeat tantum per se ipsam,infinitam postficationem, quantum habet per aeternitatem, existentiam aeternam e Sol fol. o.
Quies . Vtrum DEVS habeat naturam subjective, Wobjective 3 Sol fol. II. Liaest. Vtrum DEVS possit tantisi de se ipso, quantus ipse est ' Sol. stat Ti. aest. Vtrum DEVS phis possit perficere de pergsecto, quam de imperiecto a Sol lol. Ta.
205쪽
QVAESTIONES DE CREATIONE MUNDI.
Ovaest. Quare MEVS non prius creavit mundum, quam ipsum creavit E Sol. sol. 3.
DE RESURRECTIONE. Ovaest. Vtrum major impossibilitas possitum
pedire majorem possibilitatem unitatis boo nitatis Resurrectionis hominum e Sol fol. q.
DE GLORIFICATIONE OVast virum Glorificatio Beatorumst aequa
liter per intellectum, WVoluntatem hominis ae Sol sol. T .
AESTIONES DE INCARNATIONE. CVaesi. Utrum DEVS sit incarnatus de necesssitate e Sol sol. s. Ws 3. Quael . Quare DEVS non assumpsit Angelicam naturam 8 Sol sol. s. Quae lL Quare DEVS non assumpsit plures humanitates ' Sol fol. 6. Quaest. Qtiare DEVS non prius assumpserit carnem quam assumpsit e Sol sol. II. Quael . Utrum DEVS uani sit incarnatus 3 Sol. l. T. Quae si lare Christus fuit pauper, passus, rumor tuus, cum sit Eu homos Sol fol. 8.23 it Per quem modum christus habet tres nati
206쪽
turas disserentes per essentiam , scilicet Divi
nam naturam , naturam rationalis animae, corpoream naturam h Sol fol. Is
Quaest. Utrum Christus ut homo in uno tempore per Sacramentum Altaris possit esse in pluribus. l locis e Sol sol. s. Qixest. Utrum Christus D EVS uiluerit, kdeteriuora verit se in assumendo humanam naturam pSol fol. O. Quaest. Vtrum mundus suae incarnatione fuisset creatus propter majorem finem Sol fol. 8 i.
Vniversi.Gaest utrum Angelus sit realit Ur, Vel intentionaliter in loco 3 Sol fol. 8 r. Quaest. Vtria coelum habeat materiam Sol fol. 8a. Quaest. Vtrum unus intellectus sit in honianibus vel plures 'Sol sol. 3. Quaest. Utrum humanus intellectus faciat scientiam de Angelo per imaginationem ' Sol fouris Quaest. Vtrum humana voluntas diligat EVM per sensum e Sol fol. g. Quo est. Vtrum vegetativa potentia sit magis obielis in homine , quam in bruto e Sol fol. s. Quaest. Vtrum ignis habeat majorem vigorem per caliditatem, quam per luciditatem e Sol. f. s. Quaest. Vtrum Fides it ita perfectus habitus in .
207쪽
tellectus hominis, sicut charitas voluntatis 3 Sol fol. c. Quaest. Vtrum Avaritia sit majus peccatum, quam Luxuria 3 Sol fol. 6.
est contra dic Iionis continentur centum syllogismi fundati in centum Maximis , cdiscursi ex divinis Dignitatibus, scilicet Unitate, Operatione , Bonitate , c. per possibile , .impossibile. Format Author quinque syllogismos, ex singulis dignitatibus, contra VerrOFilas dicente S. quod simpli: citer intelligebant , quod naturaliter erat impossibile DEUM esse Trinum, Creatore,
Notatur foL . N. 8, quod credere habet duas species . Vna est credere , quod disponit in te lectu, ut intelligat verum , cujus intellectus objectum est intelligibilen sicut dixit IZayas Prophaeta. Nisi credideritis non intelligetis. Et per istam speciem procedunt syllogismi, bon per secundam, quae disponit intellectum ad ignorare, cujus objectum est ignorabile, ut dixit David saliato sa Diaeit insipiens in corde suo non est DEUS.
208쪽
MAGISTRI THOMAE ATTREBATENSIS .
Uael . Cum Christus fuerit unum suppositum usero, quae sui forma illius 3 Cum sit ex
duabiis naturis, scilicet Divina, Whumanae Sol sol. a. Quaest. Vtrum DEVS puniat aliquos in hoc mundo pro delictis suis P Sol fol. 3. Quaest . Vtrurn DEUS ad preces proborum aliquid mutet de futuris ab ipsos rescitis VSol fol. q. Quae L Utrum omne en sit similitudo DEI, sicut Minoritas, quae est substantialis , Contrarietas, quae est accidentalis e Sol fol. G. Quaest. An sicut dicimus Bonitas , Magnitudo &c in DE sunt idem numero: sic possimus dicere, personalitas , bonitas c. sunt idem numeroe Item Vtrum boni sicare, magnificare, indilige re sint idem numero; man Pater, Illius per diligere spirent Spiritum Sanctum personam aliam a Patrem Filiori reon per bonificare ,
magnificare c. Sol fol. s. Qu. est. Utrum illae rationes per quas probatur DEVM esse incarnatum , fuerint verae ante In carnationem Dominio Sol fol. ia.
Quaest. Quare DEVS non fecit homines, qui fuerunt sint, reerunt usque ad finem saeculi simule
209쪽
Quaest. Utrum omnes homines possent salvari, ita- . ut nullus damnaretur, dato quod omnes cssent Christiani Et quare Sarraceni damnantur , si credat se in D EVM crederet Et quare DEVS tot permittit infideles Numquid non esset in Elius, quod omnes essent Christiani Sol fol. i .
Quaest . Quare peccaverunt Angelio Et an necessarium fuerit eos peccarere Et an necessarium fue- rit Adam peccare Quod si sic, quare damnan tu peccatores 'SOL fol. d.
Qii est. Quare MEVS non fecit sequod melius es sese quod omnes infideles essent Christiani e
Sol sok i s. Qu gest. Vtrum Christianus teneatur obedire an datis Papae contra conscientiam suam e Sol.
Quaest. Cum Daemon sit malus , utrum possit dici; bonitas Daemonis est ens, ratione cujus bonus Daemon agit bonum Sol fol. T. Quaest. Utrum sui si tam elius aliquem damnatum nunquam sui si e , quam esse damnatum g SOL fol. I 8. Quaest. Vtrum peccatum sit aliquod ens reales Et si sit, utrum sit ex bonitate, magnitudine &c
Et si non , Quat ex nihilo sequitur aliquid
210쪽
AQtu ri . Utrum conscientia mea judicans aliquid esse peccatu in , quod realiter non est pecca tum faciat illud esse peccatum Soti fol. 15. O . Utrum DEVS diligat peccatorem punienis do ipsum 3 Sol fol. II.
Quaest. Si Papa me ex comunicet sine ratione, Utrum sim realiter excomunicatus damna
Quar( . Ut cum si sim excomunicatus me nesciente, sim damnatus Sol sol. c. Quae O . Utrum si Sacerdos me absolvat a peccato cum poenitentia, quam mihi injungit, ego sim in bona voluntate satisfaciendi, reost aliud tempus amittam ipsam Voluntatem , mnon faciam illam poenitentiam , Utrum sim absolutus3 Sol. sol. et a. Quaest. Vtrum per levem Cenitent ram , quam Sacerdos mihi injungit si eam faciam sim tibe ratus a poena,&culpa a Sol lat. s. Quaest. a. Quaest. Quare antiqui Patres tamdiu vixerunt, nunqam attigerunt mille annos Et utrum illi anni fuerint Solares , vel Lunae sol fol. o.
Quaest. Vtrum influentia coelestis in nobis possit a nobis impedira, dato, quod futurum possit con iecturaliter sciri per Astronomiam secundum quod dicunt Sapientes Astrono mire Sol in lib.