Apologia Fratris Archangeli de Burgonovo (Arcangelo da Borgonuovo)

21쪽

lueente reposito sonis in futuro secule, idem est

praecis si quendo fundamenta eoru eu eo quod nos dicimus beat cados sinctos in silio pag. 2C6ἐQAod leunt cabalistae lumen repositum in eptupulueere plus quam lumen relidium Dubiliter conum vi Arithmetice Pithagorice pag. 2γλQui sciuerit explicare quate, narium in denarium, habibit modum sis peritus cabalis deduculex nomine inestabili nomen laetus. literaru.p. 24 α Per precedente conclusionem potes intelligens in Arithmetica formali inteligere, quod opeνari per Semaphoras est propria rationatis natura . 2Iq. Rectius foret illud Beeadmin, quod ponit glosa carudaica super dictione Bresiit exponere de sapi Et taliabus ideis aua de triginta duabus uiis ut dicu alis caballae utruque tami est recta in cubata a. 2IT Qui profunde eonsiderauerit quadruplice rerum sta tum, primo unionis stabilitae mansis nas,seeundo processionis, tertio reuersonis, auarto beatifue rennionas, uidebit litteram th eum primis litera primum eum messia, medium eum ultimis, ultima operari. pag. I. Ex praecedet conclusitan potest conreptativus homo intelligere eur lex Dei a Beth litera incipit , de qua scribitu quod estum maeulatu quod erat eum

eo conta eoponens, quod est conuertens a masquod facit dare fructurn in temper sevo .pa. 226 Per eadem eonclusione cιri potest, quod idem filius, qui est Sapietia patris est qu omnId unit in pax tre,er perque omnia facta sunt, et a quo omnia

22쪽

illas mirabilite conuenire nouerario non m meration Am, praesunt infra primam auae est in-

aceti abilis diuinitatis abissus pag. 3 . licM Aristoteles diuiniorem philosophiam, qua hi 'lophi antiqui sub fabuli sis apologis uelarunt, is sis. istius 'cis peculationis facie dissimulavit et uerboram breuitate obseurauit, ita Rabi

Moses A ex ptius in liseo, erui ritinis die itindux,cuiror dum per superpeia lim uerbori eorticem uidetur cum philostphis ambulare per D tentes profundi sensus ni est Dias steria eo mplectitur cubaia pag. 2 2Intextu audi dominus Deus noster dominus munus rectius est ut intellet tu ibi collic qi es in feracri ad septuus π a superiori ad inferius q ab inferiori ad superius bis pag. 2 s. Rectius est,ut amen Tiphera dieatis erit ut per su iam numer ostenditur,qitam auod dicat regna tantuin, ut quidam Aolunt pag. 247. o animam, iram se decem Sephiro adapto, ut odipe Murate seu ficum prima , per intellectum cum fecunda de ratione cum te tia, per superi rem,oncupiscibile eum auarta, per superiore irae scibilem a quinta, peruisera arbitrium cum se xta, C per hoc totum ut ad superiora se eonuertitur ei in septima, ut ad inseriora eum Octava,

O miat ea iuro B potius per diffrenti. uel

alte se

23쪽

ali rabiam ad hausionem quam multaneum,entinent cum nona et e per Potenitici qua inhabitat Vimum habitacular cum decima Ipa. 249. re dictum catallarum quod Hi sunt ex igneanua simul et ueritatem theologicam de ipse Sephirot notus manifestatis philosophicum ueritatem quod e limenta in caelo sint tantum pecundi

aestuam uirtutem. Dig.

cui se tuerit quid fit denarius in Arithmetica formati, et cognouerit natura primi numeri si haerici sciet illud quod et adhue apii aliqtiemia hali-flam non legi, est cruod fit fundamentum se ereti m/inii obile in cab A. par. 2 8. Io Ex fundament praeecdentis conclasionis siciri poster petest secre in ciuinquaginta portarum inteli gentiae millesimae gem rationis, et regni omnium seculorum. 26 re modum legi di sine punctis in lige e m. Odus scribendi res diuinas 4niatis continentia per inde terminatum ambitum rario diuinartim ne bis ostenditur. 26Φ Per id ei uod dicunt cabalistae de Aeg)pto, attestata est experientia, hi simus redere, quod terra Aegγpti sit in Analogia et subordinationis

prietatis potentia pag. 2

sicut uera Astrologia docet nos egere in libro Dei, ita cabal docet nos legere in libro lux .p. 2 Ti.

24쪽

ARCANGELI DE BURGO

NOVO AGRI PIAcῆNTl NIOr Mi pro defensio tae doctrinae Cabale , contra Reueredum D Petrum Gar 2 iam Epiri Vsset elisis Mirandulam 4mpugnantem , sed minime leden

lludium fuit Dei

sacramenta ia- ture semper obtC-gere,, sibi Dei

eloquia re ita in corde suo abs cuilindere ne Peccaret. Quam lege e in dasit laruar viri brachaniariae AethyOPes, perse, Aegyptii Hinc torri splendor Mercurius dicebat. Tractatum citaniam iiiis maiestate planissi initis irreligios e mentis est multoruin conscientiae pilblicare. Orpheus M a te onarus Antiqui, imo , thagoras, Socrates, Plato AristoXeml S. Alii

25쪽

deducit magister meus Reueren Georgiuxili suo de Armonia mundi Hinc Herenius, Plotinus, origenes ut scribit Porphirius in de educatione disciplina Plotini irarunt, ne Amimonii dogmata ederent. Et cla

Plotinus violato iureiurado ab Ammonio praestito, sacram et publicauit, in transgressionis poenam ut non nulli asserunt horrendo pediculorum edulio cosumptus est. Gloriatur dux Peripatetico tu, se Alexandro . Te mittio referente ea lege sua naturalia instituta tradidit se, ut nemo intelligeret, nisi ipso qui tradidit interpretante Sed externis omissis, sumimis omnium Doctor Iesus Dei lilriis discipulos docet ne det sanctum canibus nec margaritas exponant porcis conculcandas uitae magistri momi menta, ut seruarent discipuli, aut non scripserunt, aut, quae lum ad miracula, mores componendos, aegis instituta pertinent, ab omnibus obseruanda tradideriit. Sic fecere Apostoli,4 Euangelistae omnes, Paulo.&Iohanne exce Pris nam Paulus, paucos elegit discipulos de quibus ait. nos alitem mi elata facie gloriam Dornini specillantes c. Et de Hebraeis adhuc rudibus, conqueritur , dicens. Est nobis grandis sermo, interpretabilis ad dicendii m.

quia inbecilles facti estis ad audiendum ic

26쪽

ata beretis esse magistri propter tempus:

indigetis, ut doceamini quae iiii clemen ta cordi sermo inim Dei. Et iaci citis, qu)bus lacteontis est , non so do cibo . sc-ccinat igitur Arioliolus et iacit orcs duci Pulos: trito quos loquirit ea 'qua' ad iuperiorem sapienti attinet, facius veri magi illi Oiscipuli is qui nomen Dei patris an se- Ita tineis lini modo illos ipse pater e cierat:

ct eos dele Di tibiis loquebat iii y bim regni Dei , ab eis, quos in parabolis doce-b.u . , Eoae legitur it in eius volu nu ne quarto legi iratas Reuelaus reuelatus sum super rubiim in loquutussiana Osi,qx populi is meus seriuebat in Aegypto adduX eu super monte Sinai S detinui ciba pudiis diebus multis & enarraui et mirabilia multa Moliddi ei temporum secreta , inlinem ditie cepi ei dicens. Haru in palam facies verba 4 hec absciui descii palam enim fecit legis praecepta litalii genu logiam , aliquas L reuissimas priscorum Patrum hi illo 3:is recluso tamen earum sacramcnto licia sacrificia, caerimonias , ix LQfabrici, bellu se Amalechiris, cim

27쪽

Quorum sentium notitia praefacti sapiet 1-

te dicunt, tota Scebe hali Una id est lege ua ore reuelatam . Hanc reseravit Moses ore septuaginta seniori biis quorum successio durauit usque ad captiuitatem factam a Nabucdonosor: quo tetripore cessauit aut diminuta fuit usq; ad cyrum tunc ei aim diuino spiritu suggerete assignatis vasis templi quinq; millibus quadringentis, solutaque captiuitate,& remissis fa milijs adnumerum quadraginta duorum illium , trecentorum septuaginta , exceptis seruis,&ancilli 0 sub manu Zorobabel, Neemiae, Iara reaedificari coeptum est templum D ni Quo resarcito,&reltatiratis sacris iubente Domino doctrinam illam in septuaginta volumina , hixta numerum seniorum redegit, ne dispergerentur. Hac tamen Dei viventis lege, ut rudi Mis non exponerentur na prima inquit

suae scriptisti, textu scilicet legis in pala pones, legant digni, indigniri nouissimos

autem septuaginta libro cosertia bis, ut tradas eos sapientibus depopulo tuo . In his enim est vena intellectus sapientia fons, silentiae sumetici quae diuino, in excogitabili arti siti sunt occlusa sub cortice istordo tradendi hanc sapientiam fuit talis prout narrat Rabbi Moses Aegyptius in libro

28쪽

lit, o Mistra ivbi sic incipit secundum

quod docuit nos Paulus Riccius in traditione fragmentorum ait idicorum, primo itaqtie literariam Mosis cellam intrauit dilaedi cupidine later eius Aneron culm OV liquam leus sectiuncti lana, cum o in nihil

eam spectantibus glo Julis Moses exposuit. li ibus acceptis, sese illico ad dextra molis latera recepit continii duo eius cellarunt Drati, Eliarar nomineat. Ita mar cuibus omnia ad amiissim tradidit Moses, qu ed fati primo aperuerat. Fπ-

molis, alter ad Ccteram parentis sui Aheron quo facto, confestim septuaginta intrabant seniores, eadem a Mose audituri

quae Rheroi S gemini tui filii didide

rant . Vitimo emque inco tota uocilis ci tudiosa Israelitarum multitudo accessit qua bus singula, tarn ter Mosis ore exposita quarto Is ipse recensuit ira , civicia do cumenta, viva Mosi voce tradita qtiadrifaricat diuerit Aheron, ter eius mij,bis res, alia multitudo semel Abeunte igi- tu la te Mosera, quae acceperat niuesiis altatibus Aheron ipse resumpsit, cui uti a recedente, ea deni ab integro radideruntis Rioribus ceterisque auditoribus ambo Aha

29쪽

euntibus, omnia denuo interpretabantur audiri, rium ni altitudini septuaginta seniores. 'o facitim est, ut singus iliterami Mosis tabe ini,him ingressu legis κplanatio

lie ira, clitate repe ira lectio ae acceperant.

Deinceps vero mittuo se e diebat auditorum coniiciatus cedit lis mandatoru radicat; coinittendo,&eorundem sensa men te ac ore iuκta accepta a Mose dogmata)miolis endo trutinandoq; . omnia nanqlie

is sapientes tradunt singula jomini inia legis institiit , pariter commentaria. tradita sulit os in monte viam Scenopegie pote)inandatum precepitii Leviticis Moses in umbracillis inquies habitabitis diebus septem. Qtiis autem in rus modi mandato obstringitur, e qui

bus qualique forma, quante amplmldmis, quo modo fabricari debeant umbracula, litera lagi saersus conticescit, sed Ore adipna Moses aperuit docendo eiuscemodi praeceptum non femineum genusinon aduersa valetudine laborantes neque itura geri

cc lacernere. Sic utique non e lapidibus,

non ex lanifici, aut seruo, vel alla aliqua stippelle illi . non puli tillic culaitra , d id geniis rectis iiijs ed solum terrae nascen-: labiis umbraculorum tegme fabricari licet. bum qiiouue potum, somnu contini

diebus

30쪽

diebus septem, non lusi in umbraculis surriere fas est eorum vero amplitii dolo minus sit palmis septem in longum totide inlatum, d in altitudine decem. readmoduitaque scenopegi. mandatum , na uiri his stiis appendicibus, traditum fuit Mosi in monte Synai, si de singulo sex centorti md redicina mandatorum , cum omnibus accessorie sibi ait nexis iudicandum , si ipsa videlicet radicalia pCecepti, auditores

scriptis acceperint annexa vero, Ore eXposita. didicerint.

Cum Moses vliima clausisset die, docendi tegnandi sceptrum transtulit in Iosua Mosis ministrum,' ii omnia vitio Mosis

oraculo audita, tradidit senioribus geniores prophetis, prophetae magnae sinagogaevaris, quorum extitit nouissimus Simeon Ponrifex magnus, qiu dicebatur iustiis.

Is eadem Antigna di Sacheo commisit, hac denique docendi serie aster alteri legis exposuit interpretam et ad usque Rabbi Ielauda, qui ob singularem doctrinam&vitae morumque mundiciem sanctus omnium ore dicebatui magister cis omnia Mollis voce in posteros transfusa,& cuncta qui ii ixta temporum, loco in persona rumque exigentiam fuerint adieci , in

unum consauit codice , quem in sta