Apologia Fratris Archangeli de Burgonovo (Arcangelo da Borgonuovo)

51쪽

S simili contemplandi lege tractare reru arcana , spiritalemque sacri eloqui tradere intelligentiam Iocii inde in et scripta, quali ferme annorum spacio latitasse,&eodem quasi tempore prodijssse in lucem. Id ipsum si aduertis ius unianis sanitionibus cir almia de ortim codice nescio quo aemulati*derc, vel qua latente causarum serie contigisse dignosces destia cosidera lita quecuq; scripta sui, ad nostra do strina scripta sui teste Paulo hoc edictu: ad intelligetia Euagelici eloqui sectie Theologie Ideo uindameta scieti e Mercuris Platonis & caeter ora huiuscemodi, no deuiat a funda metis diuinae

Theologiae nostrae: Quicqdnaque dixere de diuinis antiqui, illiid depropserunt e legemovicaci recentiores a Iohanne nostro. r. c. Contentio inter christianos &Judeos dea diaetu Messiae,& de trinitate psonaru nofundatur in sensu mystico veteris testamenti, ut mirandula dicit quia ex tali sensu nopossunt couinci Iudaei: sed fundatur in senii literati qui c5 in unis est nobis&Ιudris. F. A. Rerum archanai Mosis legem in sinitantur, hoc varia sapientum imonstrat aut horitas. Haec inquit Moses Deute . . est Vestra sapienti ad intelligentia cor a populis et qui audientes uniuersa praecepta haec dicet. En populus sapiens&ilitelligens, gen Sma -

52쪽

gna . cum igitii sapientia nihil aliud sit

quam altissimarum austrum noti, In te uigentia vero dicattar, qua per cogi altas rerum causas, caetera quae sequuntiar deprelaendimus, reuincitur uniuerse: legis mandata altissimarum causarum notitiam,&rerum inde pendetatium cognitione insinua re cui et ludit illud Apostoli confidis teipsum educe caecorum, lumen eo rii, qui in tenebris sunt, erit ditorem insipientium, magistrii in infantium, habente forma scientiae' veritatis in lege Adstipulantur et his qui oris si in Iudei: Via Rabbi Moses Aegyptius in prefatione libri directoris, sic ait.

Literatis legis intelligetia sic refertur ad sensum certitudinis in ea latitante sic tit obscura tenebrosa domi is ad praeciosam margaritam in careconditam: Haec ille . Et huic

simile est illud quod dicit saluator in Mat. smile e regni, in caelorum thesauro abs dito in agro, que qui mi elait homo abscuridit Sc. scilicet subsaigmatibus&figuris: sic fecere prophetae, qti de diuinis loquuti sunt. Inde supradictiis Rabbi Moses ubi supra, ait Diuinae nanque legis sollicitudo es

veridica de Deo angelorum ordine ita de re documenta &ita hominem erit direvi uniuersum orbem suo ad amusima ordine deprehendat. Sessiua enim prophetarusermo

53쪽

sermo, trata sposito literarii in ordine, alijsq; insolitis quibusdam signaculis, gratidia quid c pie tiae archana designat. Hec ille .ca P. 43. Ex quil, his tu collige quod bipertitae recapit acceptat veritatis archana auditor Ilidaeus cabal illa: uno quidem modo, qxio firma credulitate suscipit dependentino ordinem, miter si,ita re ipsa consistere sicut sapiens tradit cabaleus. Alio modo, quo absq; ulla haesitatione acceptat huc pin rerii ordine Mosen insinuasse typico sensu legis: cui adlli putatur Ger dini Rabbi Mosis in Genesim a uictoritas, codice votorui su illii di se liui. Et in uisti ei paulom i iam vaDijs Quinquaginta inquiens, sui it Ianuae Prit dentix, quae omnes una dempta tradii fuerunt Mosi, easque pala vel signaculis quibus tam lex ipsa itendit Hec ille per Ianuas prudelis gradus indicat, quibus niuersus rerum or)o consiliit una vero, qua demirium ait, est tertia illa ex sublimioribus sephiroth , cui precipue nomen prii densiqadscribitur que trinitatem linitate creatoris inlinuat. Et adeo hanc petate coiten, atque incomprchensibilem Trinitatis iamiam mec ipse maXimus qui de prophetiuubio se penetrare meritit, qui posteriora dum a Xat tot tim scilicet creaturarii ambitum, Perlultrauit fidelis existes in omni do

54쪽

m Orius no a sit in ipso, qtii ab Acauit eam, aitem m. Videbis posteriora mea facies aut meae non videntur. Εκ qui biis clare patet qua male impugnet ille Reueren .Fpus Cabal eo masti κIosia ne Mirandula,ca balaneoru principe ut eo loco vocat ulti supradi filis pus, si initas enim personaru &Angelori creatio.&similiu, de difficilico probari possunt ex sensu litere , quae si onania fidei nostr arcta an probar poli unt: ut patet Profundanti in cabala . Et contritici pos uni ludet imis modi cabale cocedens filia-damenta. Quap stat veritas Mirandulae, scit cir ex se illa cabalistico scripti ire covin ci pollunt Iud e . Et sic contradicenti appareteriis flatilis argumentatio. Qitia Christiis sapientia Patris manifestari nolo nisi per sapientiana citis ut vidi imis no consilli imin liter ali sensu, qui in etiam cincinystico ut supra patuit. Quare&c. Parillis, ait. liter occidit, spiritus aut vitii sicat . per itera in occidentem spiritum vivificantem no intelligit Apostolus ensul iterate in&spirituale seu abalisticu legismosaicari sicut credidit mirandi ita, sed lege

veterem&nouam.

Le qua conditus est qua regitur orbis oti iam cabale super illud prouerbior uiti VIII. Ab aeterno ordinata sumo

ante

55쪽

ante mandi conmtutionem extitisse enunciant, ellipsa leX, quam primo de libero arbitrio Augultinus summam esse dicit reruomnium rationem, diuinae menti inscripta.

Et eandem Ethnicus ille cordubensis maginis peripatetica dogmatis interpres, durinam artem vocat, cuius solum umbram habet lex ista in Arabiae monte tradita. De cuius mandato scribitur. Deute. 3O. non su-Pra te est, nec in caelo situm . De illa ero lege aeterna dictum est psalmo. 8. Lex tua veritas custodiam legem tuam semper in saeculum,& in saeculum fritili. Beati immachalati in uia, qui ambulant in lege Diti. hic Liquitur de lege reuelata , cui sequuta est Lex euangelica, quae bona est a nuntia

tio scilicet salutis, queo is minime dabatur Per legem scriptam , que neminem diicebat ad persectionem ut docet Paulus Beati ergo sunt qui ambulam in lege euangelica , que lanuam celi aperuit, quod minime facit te scripta, que occidit tu angelica vero lex cuius preambulii in ei cabala, que spiritus dicitur, vivificat. Huius cabals arcana audiuit paulus in raptu, cui nis licuit ea loqui homini, vulgari scilicet auidqueso interest inter Euangelium&cabala profecto nihil nam cliri itus volens hoci o-ilendere, qui auctor fuit euangelio, ait.lota

Vnum

56쪽

vnum aut vivis apex non praeteribita lege. Et qui Seilqtilpia acta, apta es, literas α

huiusmodi dili enter discurrit Sexaminat

nisi cabalist, it patet in declaratione col)cliationum abahiticarum neminem vidie nostris doctoribu his incumbente, praeter timc virum omnium plane doctissimum irandularia iuditio tamen meo que sorte eius emuli exiliuidia ui sequuntur. Obmutescantagitur lucifuge obtestare doctri-

nae tanti viri sed potius tui insitia acchisent. manci igitur suo in robore veritas mirandii lae scilicet ii perliteram intelligatur lex Mosaic:i S per spiritum ab ala Vnde Paulus, ad Hebraeos, ait Umbram habet te futti rorii in bortorii, futura borna vocat caelestia,&sempiterna, prout paulo ante in eadem Epistola Jeclarat, dicendo Mite exempla radimbrae descruiunt casestium. videlicet si periti testam emi' legis quam ad Galatas . . . Apostolus liberam matre in nostram e cae siem vocat Hierusalemci de citia scribitur in psalino Le Dei immaculata conuertens animas De alio vero tradito in mole Synai et lamento, subiungit Tettim Onium Dei fideles, sapientiam prestam parii filis. Testimonium namque celtitudinemrael tat de re non visa, quod eo tutius&sta

57쪽

restimonium, sapientia , civitae munditia probatior habetur, longe magis pficit symcerum veritatis indagatorem fides, sinia per testimonium credulitas, quam Syllogistica ratiociliatiua de re cognitio. Qtiare eloquium legis per Moseia traditae. Saha

deorum multitudini promulgate, cu vicissit tudine, vari jSci mutationis modis obnoxius it aliam longe quidem diuersam esse legem Mosis, a superna Sc vera Dei lege quae

cabala Meuanges nimo necesse est. Unde cabaliste euangelui mir cedentes, Mi mysteria particularia Christi ignorabant, habebant nihilominus iunda meta e quibus de facili probare tua poterant. Sicut fecit Rabbi Hachados in Galera Zea, ad Antonii Rom costilem in quo pene omnia fidei nostr archana declarat Per scien trana cabale; .Quapropter terna illa Dei lege, veluti A

chetypu, atq; ideam e ista madatorii lege

tanqua per umbrosa quadam imagine coij-cere oportet. Unde Hieremias ait. Ipse n. est Deus vivens, Re sempiternus u dixit.

ego L eus,&non mutor,& ideo eius quoq; verbii in aeterni stat ut ait psaltes De quo Apostolus Audiui m litit archana verba, quae nolicet homini loqui. Et archana ista,

seu verbii istud est idem quod Deus Ideo h. ovocat super Esaiam 8.)glossa sanctoris librum

58쪽

librum pre scientie, de quo legunt prophete . Euridem primo de libero arbitrio Augustinus, legem et emam appellat , quae nopoleti cxii piami intelligenti non suo muta iabilis videri. Legis aut susceptor Horato, cuparuus mundus ad viviter si a abitum , adq; imaginem. cc si in ilitii dinem Dei factus sit, ideo perseitio salus eius rectrit, ut magnurriundum cxconditorem suu facto opereci: refcrat&imitetur. Imitabitur aute, i conformid simili lege a tus suos moderetur, qua regi tui orbis, ter qua in ipse rerum Opite, coiadidit, gubernat uniuersa. Que a amodum igitur paruus mundus holno, summi conditoris Scini uel si orbis simula clivit atq; imagine designat sic codecens est v et iis de rex croco mi leX,eXteria am magnimiandi lege deuiiciet, quod io alum de qua

per i Og iii, iii istica intelligentia, seu cabalam ita di in doceri an lage potuit. p. s. Cabala tib in illo geriere doctrinarum

colit Inetur ergo ais nullius est auctoritatis, ergio falsa, Salu dei hycticis conficia

F. A. Hoc Cabal eorum dogma , tametsi ex iuratoriunt iideo tum uilitia, meiatis rebe-xyditie in coirii Osittim, quat vetulia qua

dati mi bigine iaceat id tam ct iri se multo 'rii allegor Matri tu trudi II Oi ac ducto ruate ,

59쪽

eruditione tum et acilitate aptandi mortali imi animis in ad caelor Iregna, stiperat Sclonge a tu ecellit . Auctoritate quidem exeo . clxiod Aloses quemadmodum , primus erat duilii elegis pron ut uiator, sic e ei uiadem Chaud dubio archanae intes ligentiae

eXplanator qui cum fuerit omniu propinetarum maximus, costat illius aut toritatem aliorum allegori Pantium traditioni longe esse anteponendam. Ideo eruditione prata cellit, ex eo quod uniuersa dc singula diuinarum humanarumque rerum primordia ac clem et considerat, eaque sensim ne iit,

suo orditi pandit, quod hac tenus a nullo allegorirantium interpretum ita exacte traditum cognouimus . si enim cabal eorum scripta k dogmata attendas aperte intelliges Ianuas, seu gradus limites eram insinuari in lege . quibus anima humana que est omnium spiritalium creaturarum ultima in ipsi, in organicum eius corpus quod est totius corporei orbis eXtrema,p- Pago descendunt abit uniuersor sim conditore Deo , iteruinque illuc quasi per scalaro, quam viderat Iahacob ascendunt,&suum repetunt principium, atque a terne vitae origine. Docet gene primo cabal eorum princeps Rabbi Simeon . Et Iibro candoris, Rabbi Neluimas atque iunior cabaleorum

60쪽

I'rum . Rat,bi Rechatiates quomodo Bet alitera, tinnim libri Genesis elamen tu irio apice paternum principium , quod supre-inum diadema vocant, designet, quodque tota illa dicti es e res illi filialam referta thypolia sim, qua in apsi sapientiam appellat. Secunda dicitur Bara id est creauit processivi seu emenationem igniti et Pertia

dictio Eloiij in id est Deus sitie Diso indicat Dei spiritum. Ab hac igitur ita diuidua

sempitolia cinitate uniuersum creaturarum ambitum , caelo terra coprehensum creari seu emanare sagittatim exinde Ἀκipsa X plicat vocatis primum omni u cor- Porii in hyportas in thou quod interpretatur adrnirabit seu itiatae Id alit quo it lud inane sistit ictio itemin existentia tu habet Bohu appestat quod Etymologia sonat, quod allud est, scilicet id quod peripatetici formam vocant, per tenebras. priuationein insinuat per sex dies operum primordu sex mobilium rerus genera: Et per sabbatum septimum gentis quo cellatura

motu designa Quunque statim post a viai ueritis pilicium in pilogi instar restinate.

Heli licitis elysystini generationes celi ternae in humanae abricae is omni iuri eoru generabilium, uniuer aegis finis a istoria digreditur, eiusdem pedetentim ortu, pro

in is gressum