장음표시 사용
561쪽
carnis infirmitate in corporis, sed animalis quod hinc dicitur infirmari ii naturale roboratur S per conse lites spiriti tale: ramnanitar sese adimi ant. In Aegypto et taeris
optima temperies in bonae aquae nis aliae naturali ad fortitudinem conserunt quia Aries, illi dominatur regio iiij sortitudinem influit. Hic arietis insiti xus ab Aegypto sublatus fuit Ioseph tempore tiam, sicut Aegyptus subiicitur planetae alicui determinato 'in igno Zodaici ita&Hierusalem caetera quaeque, secundum Ptolona arum, doc aeteros astronomos quae irgini subiicit hir ωta uro qui est duκ armentoriam, sic iit leo ferarum , is aquila uolatilium, homo rationalium . Si igitur est taurus aranen tortim dui est ergo fortior ariete . Et ob in loseph habuerit tauri influxum iter olo limitanus enim erat fuisturus ideo uisorem influxum arietis abitulit ab eis: 'inbutarios sibi conitituit. Et in huius signum , constitutus est prin ceps totius Aegypti . Ad rem , demammona dico. piod ipse influxum habuit ab hoc aciei arcii e typo eburach est enimatae a lintonarisci a quo pandet hi omneniatu in id eli, Iazemon, secundiam Pro
Phetam quo raram lex Mosaica est aquilonario deo ab aquilone prouenit om-
562쪽
ne malum culpae propter gis, ausi res,lo
nem,' poenae, id est, puniti omi contra trangressores , Mammona etiam Christi tempore regioni Aegypti ac dominabatur, aurum, argentili tribuendo siue inquendo sed Christus illum expulit . dicens , princeps huiu, Mundi ii
cieturiaras . t Pioniam ei Christus semper contrariatur , praecepit', ut eius diuitiec temnerentur, ac despicerentur quamobrem licit his paupertatem eles:it ne in aliquo cum inimico suo corrueniret atque ad hoc faciendum, alios hortatus est dicens, nisi quis renitntiati erit omnibus inuae possidet, non potest meus eia se discipulus sed ad conclusionem ieri quod dicit ne abalistae de Aegypto Mnipe quod ibi influitur fortitudo ex aeris temperie dc attestata et es perientia nam certum est de antiquis patribus
quod in Aeguptum descenderunt . ut hanc aequirerent tortitudinem naturalem coniequenter spiritii alem, ut contra antirnalem possent praeualere. Hocq; ut conbinam pate ternus, uocauit siti uita uin tridum in Aegyptum , sicut praedixerat propheta. Ex Aegypto uocauldiluam meum non enam e Regypto illum euocasset nili Pramo illuc adiis let non ut fortitudi-
563쪽
nem acquireret cu esset leo sortissimus de tribtiae luida, sed, ut comprobaret aliorum ad uetum suillis bonum,&salubrem quod
terra Aegypti sit in Analogia Analog Limest quid de phiribus dicit: secundum magis
minus,seu persectius&imperfecti tis , utem , respectu Dei, creatura: Ita influxus robori sine burali, licet in alia insuat loca , praeterquam in aegyptum magis tanae , in te tali ora modo in Aegyptum insuit, quam in caeteras prota incias.&, si iustetur de Isa hac, qui linquam fuerit in Aegypto Respondetur quod hoc fuit in causa iam Isa hac fuit dominus dimensionis hilius geburali sortitii dinis . , si ipse adiis set Aegyptum nimia fortitudine perufunctus fuisset, ita quod Messi et fere aequalis fuisset, qui gradus omnibus denegatur: in peccabilis enim fere fuisset per gratiam et subordinationis potentiet proprietatis Potentia est geburalici quae robur in forti tudinem ubiqtie dissundit, magis tamen in Ageyptum . Addamus, quod Deus legem
scriptam dedit, ut laominis naturale roboraret dedit euangelium iit spirituale muniret; patet de Iohanne baptista, qui uenit bibens manducans, id est, debilis in naturali,&consequenter in spirituali respe
564쪽
2 lctu Christi non tamen sortim respecturnam inter natos mulierum non stirrexit illo
ν.M. Sicut vera Astrologia docet nos ita
gere in libro Dei: ita abalidocet nos lepere in libro legis.
A.r Liber uita uel liber grandis qui ab Esaia lipi
iubetur sum id est in quo omnia abererno scripta irae uisa uia inedia in in esse uitali ut Iollan nes& Pauli is docent sed etiam quoad omnia dona, quae hominibus danis tur: omnia opera bona uel in ala .iuxta illud . Imperfectum meum viderunt oculi tui: in libro tuo omnia scribentur . Ibiqiio i descriptae sunt omnes regula quibus coformiter uiuere debemus ut Augultinus docet uitem librum etiam Angeli consul uiri Ibidemq; sui a reguleis ad quarum melas omnia, nedum creata sunt. sed disponuntii r&gubernantur. Et haec est radix&fundamentum totius prouidentiei diu in Et eaque ibidem continentur exarata sunt stylo hominis secundum Esaiam sicut & citritas illa supranaim dana mensurata dicitiir, mensura hominis. Et hoc quia dispositio filiis rohospite homine . cui debiti es1 e conformis S proportionata. Pari modo is mula que: continentur ii libi diuiti te Pro itidemiae,
565쪽
ad iomine spectantia:propter que omnia iam lint scribi debuerunt stylo homitiis prinita quantu referuntur ad Deu prouidentem
sempta sunt dig to Deli ut habetur Deute. I
aeterna acininuitabilia sunt sicut in eo quod scripta sint stylo hominis, sunt mutabilia ea uero quae ibi scripta sunt an possint deleri vel ne Exesa re possumus cusaulo si altitudo diuitiarii sapientiae, scientiae Dei qua in incomprehensibilia sunt iudicia eius, inuestigabile , via eius tamen eolial ultra iuridiustiolum iu per scripturam dicemus ut nuper dictum est' quod scripta digito Dei non delentur de illis habe tit in fallibilis prouidentia diuina sed scripta stylo hominis , quando videlicet opera Oltra non correspondent vocationi de cripturae mitiae quae semper stat e X Pariate Dei: qui seni' et vult omnes saluos fieri,ur Apollo ius testatur. Et in illo bro potuimus legere Sicut Maias ait. Quaerite in libro, i diligenter. Et legite Et istae liber vi- 'rinvsse, Gos vitae panisvitae: Serps iacteus vivus principium , omnis vitae. Eipodit AH liber ille in secundo a lo, ut tenent secretiores theologi. Et ideo ipsum legit Paulus, cum deuenerit usque ad tertia caesu ubera videlicet diuina.Tunc e his, quq
ιbi desit illud deprompsit. salutate ciemen
566쪽
mina scripta sunt in libro uitae legerit nectipsu in prophetae omnes cum ipsi perti mo ibimetipsi mortuus. me liber in se co
noctu ita cognitione errant in Prognostinatio inbusnaathematici '. L nota Grendunt cooperantes causas cu docet. Et quia tellaru concursus,is inurn virtu non plene a nobis cognoscutur eoru effectibus, iudiciu certii dari no potest ac Mae etiam arbitriit bertate, qua multa fiamus. Et quavis haec olasti in causa mo
inta septem planetarii supra mundanaru
a mibiis tanquam a primis utibis,
cta uia des generantur corrumpun-u 3' inseri obus, Hic astrologia imbuti Himisu roes protoplastes. iliochi in ne uidit Deum ambulantem ad meridiε
clemetiae videlicet in creaturaru omniunatura ut singulis quibusq; nome conuenies imponeres.Hacs eua aetti cepit inuo
567쪽
care nomen domini Tetrag. π: adlaue oeis cultum. Enos coepit futura praedicere; in ipsum Deum transferri. Noe futuram in riundationem praediNit arca in fabrica uir, hominum S iumentorum saluauit semen sicut narrat Berosius postea Armenos&Scythas, deinde Italos, naturae secreta theologiam, sacrosq; ritus docuit:& cursus astrorum,sam naturali uiri, citia archetyporum
annosque ad motum solis. menses pro lunae curii distinxit intelligens tame per haeastrologiam diuiniorem scilicet, sed super omnes supra dictas haec sapientia Abrahaementem perfudit, ut ritus meliores docue
rit signum circucisionis elactae familiae dederit. hac sapientia Deum unicum in trinitate dissusim primus agnouerit de no mine Dei recluso deq; sacramentis solitarie sue celsitudinis, quomodo in alios eis ipsum per uestes sacramentales, aut canales dissundat: ante Omnes ut asserunt secretiores Theologi)scripserit Alexander Eu- Polemon dicunt Abraham sanctitate, . sapientia omnium prestantissimus Chaldaeos primum , deinde phaenices, demum Aegyptios sacerdotes Aurologiam latuina docuit. Sed Iulius Firmicus astrolaomus
ipsum ob mirabile sapientiam, diu imam PPellat. Que omniacis ahac quasi haereditario
568쪽
2Ptitire reliqiiij. Et hac Iahacob , ipse familiae sit e sinismodi tradidit monita cuius astrologi influxu, ipse aliacobquae uentura eram filiis praedixit ut primum in suis benedictionibus . ira super omnes perfusus fuit i loses, quin edia in futura, quan etia trapretam narrauit&lu illam olivae tradidit, ct septuaginta duo biis sanhedrini siue piitibus , cliij de spiriti eius acccepermit. Et haec astrologia diuina dicitur Cabala . e
quem Praedi erunt a Prophetae quam patres antiqui ' Dian Ast Nogiam de
cem ephiroi. siue caelorirari archetyporux' ita αpraeci ixerunt. Ad conclusionem Sicut vera 9--Et astrologia decet nos,&c. Detrus Eliaeus ma gnus astronomus desinit quod caeli sunt Ii-hri Dei nam, sicut in libris legi miis, que f. trita, que facienda ita perfectiis astronomus per motus astrorum praeitidere pote liquae facienda sunt:&deir teritis; quae sunt facta,ut primum in pronosti is ab astrono missastis: Et si sequuntur altrorum cursus materialium δε interiorum: Alia est astronomia quae celos superiores archetypos Sethirotappellatos considerat. Et hanc est Araham secutus qui ob talem astrologiam
a gentibus est receptus ut Deus ivt dixi supra Et hae Sephirothuic planetae archetypi sicuntur liber vitae. De quo David.
569쪽
Et in libro tuo oes scribemur vel omnia
scribit rur. Licet traditio nostra habeat omnes Et quamuis onmes sephirot septem inferiores libri Dei dicantur: tamen NeZach hod sunt communiores quibus studuerunt indisti renter omines prophete de quo libro Esaias Romae ruinam praedices, diXit. Legite in libro vita: id est Sephiro NeZach. hod. Et videbiti sic notum esse. Et quis peritus est in hoc libro Sephirot cuius do et na, Cabal dicitur, hie receptio, scilicet Ore tenus, quia ob eius eXcellentiam , cartaena omie non tradebatur, sed cordibus solum os videlicet ad oc scit legere in libro Iegis, nimirum Mosaicq qui plenus Cabalisti coiam secretorum existit Uide qui super Saorali hora notaui ad Plent in.