장음표시 사용
541쪽
quam absoluendi authoritatem apostolis daret, dedit eis Spiritum sanctum dicens. Accipite Spiritum sanctum postea subdit.
Quorum remiseritis peccata,&c in septenario igitur sit remissio quare Deus septimudiem obseruandu instituit, ut in tali die peccator quaerat a Deo peccatorii remissionem.
ratio remissionis huius a Spiritu sancto binach est na cuilibet sephirali correspondet numerus,&ita cui se attribuuntur .anni qui simul uniti reddit numerum aD. Binacli septimae sephirali competenti. X. clusiue tamen.&in tali anno, ut diXi,siebat remissio: in anno uero sequenti .s.solem mstimo non fiebat remissi, sed gaudiu erat cunctis, gratiarum actio Deo itebat de superiori anno In cuius gratitudinem uni uia quisque donabat seruum suum libertate, ιi possessiones primo domino reddebantur, similia,& canebant tuba que dicituri. . A. interva id est, sono continuo non interciso, aliat is vi , , Π Πum gaudia . In anno uero preceden. v , u scilicet quadraginta nouem remissioneso, d cauebant Teruach , id, si , sono interciso
χυ , Ptiira uritur nunc tuba aenea, inunc corti r qui id per corriti intelligitur tuba aenea se- 68 a. et per tubam instrumetunt illud aes reta,
542쪽
remini, De quoru utroq; canit poeta mouniba dire fit,n eris cornua sexi. Teruabnya uocabatur iste seruis. Quod uacabuli innuenit a Iarahιὶ ues Rahati nam quo-riim utruq malum S desti actione signis i cat tutiusmodi autem Iob ulcus erat c liri ieto peccati, debitorum .inimic potestam, omni limqtie enim e malorum . ratem mile clangor eris bilis Lint et his, ac terrificus malis. De quo Psalmus in te ilia mi os nostros ventilabitariis cornu. HIIT in Minos, Vcian; et tus a uel coriis in ciuitate: populus non X pauetae r erat s ille sonus uictria diis bonas, Sin rhixus illitis beneficium coli sequentibus. sonabatti ergo liccormi, ut timueretur qua lata cisti tunc ui
liis S potestas Dei, qui omnia mundi νςccata tolla Dat omnia i renovabat. Quce Pot stas ab Abacinies corrui dicietur, ubi ari. Et corarii id cli citcs .m manibus enis . Ibi aut colui ira est tortitudo eis ilia videli et ii On liti stir'. ii in illic ibi S. Pt ira, imum coarchisio, cibiadistic t innarius primus numeris spinemus , inultiplicatus pei denarium, reddu o illi es nume ius obelei . Alio tam et modo Predi ct in coital tisioneni liciar donio i, PT xl l Oudini talem ii uram latonicam
543쪽
ratius percent i m. clito sit qui iique scili
eius circunfe rentia particu . lata ter dena -
rie supputationis nil meri singilli describamur: ta anseatq: diametera minimo ad maximum , hoc es ab tino, ad p. cuius diuisio duos eiu ciet semicirculos a parte siquidem deκ ter sphaera: post unum, ante. 0 superius commemorata ponasmar. 2.3. q. s. a Parte uero si- mitra post nulla reponantur r. 6. 7. 8. tralaantur mea Per centrum a 2 ad i. ad 7 l. as ad 6 I. s. ad . tamen si inaximo cuique tantum subtra Xeris, itan
tiam abundat supra quinq; qtio est si ἀ-
rae denaris centrum, atque idem suo mininio addideris, quod a quitique defecit, semper ex utrisque oppositis numeris quinqueo quinque defitiata surgent quare com parati ad inuicem lina earum punctis,quaelibet isneae descriptio numerastis, quinqtie .
d cicuta se . oviis et Quinarius igitur mi
544쪽
meta spherae ad qui tui rediguntur id alite sit per quinq; linea, in sphera ductus quarum singulae, X continent eo itaque heto rico numero, per decem multiph Cato. nascentur siue portae intelligentic seu armi Iobelei cuius proportio dupla , id eli, decet , qui in duplo excedit quinque , quae est arit metica rinalitas quae consistit in proportionibus, non ira nil meris uocalibus, ut dixi , in se multiplicata' s. per quadratum mille Dina generationem pro creabit quia decies decem, reddit centum, S decies, o reddit mille Quod si perpetuo hoc facias, apparebit intinitas, quod es regnum omnium sectilorum a cabalistis en ph nominatum& est deitas in se si
Ex fundamento praecedentis conclusionis sciri pariter potest stacrctum quin qu aginta portarum
lorum Ili precedenti coclusone uidimus 'tro- modo deliari iis per qui natauin multaplica-L L . iii lis:
545쪽
tus uestigio reddunt timerum qui in quagesimu . tunc erat iobeleiis hoc est
quidam bonus itisu Xus rertim tempora
tu sicut in uere est herbarum iobileus, id est, herbarum abim daamia erat preterea iobeleus in solamnitatibus, 'qui dant calendis ultra quinquagesimi in armi r m. De ptimo duit David Iubilate Deo Iacob de secundo dicitur in sal . Luccinate in Neomenia tuba in insigni die sole nitatis uestrae. Et inlicii mentiam , qtro tali tempore canebaiat, qtrando ille dicitur cornu, quandoque tuba cornu dicebatur quatenus re fuim erat tuba prout circularis sigiatae erat
ut dixi in tun istis pulsabatu eruati, id
est o muri rectiun non interpoliatum , sic ad pio positu igitur per denarii multiplicationem per quinaritim , quinquagenarius numerus graduum intestigenti bi nati si irgit: quaelibet nim ephirach suoslaabet gradus intelligentio binali uero sunt gradus quinquaginta. gradus alitem siue semita inline sapientia cochmach , sunt triginta duo gradiis enim dantur secundum magis Minus in gradibus sephirot Exempli tenue Episcopus benedicendo confert O. dies uel indulgenti e Cardinalis centu,sia inmus uero pontifeQ, benedicendo conseri plenariu remissione gradus benedictio
546쪽
nis papalis est dignior nam plures caeteris confert gradus non ita est de gradibus S phirot, ita quod qui plures sunt, digniores existamrgradus enim inach sunt. o. qui sunt inferiores gradibus hocmach , qui sunt 3 et . patet a in Moses o. gradum binach penetrauit, quinquagesima porta, ii et gradus est ei negatus, qui est finis graduum intelligentie binachi, principium
chocmach uidit tamen ianuam illam a longe uerum non est ingressus in eam : tunc enim sciuisset nouum creare mundum
hanc portam non ingreditur, nisi pater, spiritus sanctus' teste Christo. Quis nouit
silium chocmali videlicet cui, id est, spiritu sancto, voluerit reuelare, ut testa ipse filius, dicens. Ille accipiet de meo, omnino multi ingressi capiam sephirot, isque ad binach peruenere, sicut Iegitii de Mose Abrahamus ascendit ad Gedii lach, Ilac ad eburach Iahacob ad ipheret ad neeta ch hod ascenderunt prophetae, satilus apostolus uaenamque duae Sephiro dia
cuntii tertium caelum, a liba declarandum.
dicuntur praeterea duo ubera quae prophetas lactarunt quia nemo ProPhetare potes nisi ab lasterii ab illis. quare de Christo summo prophatarum scribi C. Buturu&mel comedet. Et Solomon in canti is . Ueni
547쪽
dilecte mi &dabo tibi ubera mea. nam, nisi
Solomoniusta stet ubera Flla, minime pro phetare pomisi et Sicut nec Moses legem colane tere sciuisset, nisi ad B mali peruenilias et nam te Silla urnamina captum excedit. Dicit igitur conclusio intrinquaginta portarum antes ligentia omnia per mori imcircularem gi aduemur . admotum corpor uia celestium exque septenarium numeri imit primum de septe hebdo in ad diebus incipimus enim Ii ebdomadam in die dominico, deinde sequitur dies limae idctandem ad diem dominicam reuertitur ita fit etiam in horis diei aliter non redirentidem dies. iii si eadem hora redirent Paluit supra ita fit circulus in septem se Phirot,eX- ordiendo a binali,4 descendendo sunt septem, comptitando ne lach, hod pro una. et in quadratura numeri scpicnarii, resultat numerus. o. quia quinquages iuriis est sinisbmach, principium hoc mali 4 in perfecta quadratura numeri septenarii fit peccatorum remisit, scilicet an Et in o est Iobileus, id est, gratiarum actio de peccatoris remissione in precedenti annos adta, ct millesimae generationis, Ian merus millenatius est cubus denarii clin libet enim nuna exustrinam habet dimensionem. longitudinem videlicet, latitud ne ira, ct proiiisadita ruin
548쪽
tem. Denarii igitur longitudo est, tui merando. l. 2. . q. c. Usque ad decem , latitudo eius est, militiplica do seipsin, ut IO. lo. reddunt ZO.d IO. reddi init. O. c. usque ad Loo. prosia ud tim eius est naulii plicando centum per decem, reddit .i Coo. nulle ei ultinuis numerus ultra quem non proceditur,&dicitur cubus denarii, & iste millenarius dicitur liolam , sitre seculum , seu aetas 'tia mitis antiqui patres minias mille anni sit Xerunt: non tamen potuissent ultra pro trahere uitam quia nobis constituti sunt termini , quos praeterire non potairimus ulterius tam e citerius modo non datur, bis tali liolam uitae. hoc est,introddixit Deus post dilii uium: nota permanebit spiritus meus in bi omine in sternum, idem. per holam, siue per mille annos Dan, caro est scilicet intenta carni magis quam spiritui subdit sed erunt dies hominiscentum tiginti, totidem annos uixit Moses Aaron& Maria eorum sorol. Et si Abraham plus praedictis annis vixit Jaoc eue- iii tritii ipse fuit renouatus, patet: nam nuntiantibus angelis illis tribus conceptum Sarrae, noli credidit illa , asserens tui sterilitatem in Abrah:e senium tamen post mortem Sarra post O. annos ac cepit hcturam iam, orem De qua se hari,
549쪽
buit filios: quod fieri non potuisset nisi suisset renouatus. Pol si ut nil tamen miniis. 1 2 C.
annis uiuere n. am in paruo spatio valemus inereri coronam a Deo nobis promissam.&laoc est, clii od dicitur. Consumatus in bri, ut expletia tem Pora multa Aut potest so fieri propter excata, uiri enim inita qui, non dimidiant dies suos, secundu Psalmulia: aut propter crapulam quae plures occidit, quam gladitis,&c. regnu omnium
taculorum, tale regni ina, numerus millenaritis ad Deum pertinent: nam sicut numerias millenaruis est ultimus numerus sie
Deus est ultimus noster sinis de inosiol mon. Et ira ille tibi Solomo. Et holam tigni sicas millenariu aeternitatem etiam signant saeculiam prout facit ad rem idem est. quod perdit ratio mille annoru. Et tale Dei
millenarium dicitur regnum omnii sarcir-loria cetera nanq; saecula i hominu aetates mille scilicet annori transeunt, eculii uer3 Dei est aeternu immobile, ac omni bias aliis saeculis preteritis praesentibus futuris miseras. Et numerus in Deo, 3 si ipse sit summe unus est nemne in eo numerus idealis rsicuti in numer nic ectu unico per rationes has de ales multa cotinemus. Fit etiam numerus in eo que Proculus iocat timerum rationalem qui eli proportio rationis
550쪽
nis Mintelle his ad omnia intelligibilia sed cum Deus non habeat aliud obiectum intelligibile, quam seipsum , in quo omnia
intelligit Igilii hic mi merus est foecuditas omnium prodiiclionii, tam ad intra, quam ad extra, dans rebus ut uariae sint, e virtute multigena productiva, qtiam in se habet que virtus multipliaria cum radicatast in nitate illa sua infinita,ratione infinitatis ut dicunt Theologio idem est cum ea, ct ipsus essentiae , unitate semper gaudet. Vnde illa multiplex uirtus , omnia qua in Deo sunt, quamuis uaria nunquam ab imitate discedunt, dum in Deo sunt in creaturis autem dissis multiplicantur. Et haec diuinitas unita diffunditur usque ad dena ritim ut docent cabaliste, cuius denarii cubus est millenarius.
A, per modum legendi suae punctis in lege: modus scribendi res di