Apologia Fratris Archangeli de Burgonovo (Arcangelo da Borgonuovo)

551쪽

In patria lingua Hebraea miratur ita quoi diomate data es hae X, praedicatum euangetium a Chiullo conscripti diuini hymna,&data otiani oracules dempta tantummodo

illa reuelatione quae grece Apocalypsis dicitur graeco sermone tam exarata quam trabit . Tum quia illae literae di ut in scriptae in sede Dei, qliod caelum est infla cuiussi gurarum hin formatae litere psae, quibus prius usus suit Moses in danda lege. Tum, quia haec fuit prima lingua emanauitque e caelo, fuit ante confusionem linguarum Norta in Babylone, ita erit ultima. extirpata confusione illa , quae inpunitio in nem ut inquit Augultinus ylaritae temeritatis faustus inflicta est paena enim grauissima est haec linguaria varietas, ob quam, non posis it in iis quisque et contubernali uel commeanti socio suos manifestare conia carptiis, d necessaria petere se melius sit dicit idem Augustinus' et ' cum catillo, vel quo suo qua cum socio extrane idio malis quia intelliget catultis quae ille non

intelliget perstitit igitur haec lingua vel in Heber ut opinatur idern Augi illi latis iret in familia aliqua piaritiae elationi Nembrornon contenterat qui turrini in caelum erigere praesumpsit, ut scia umis ab acre altera tione ut de oli lupo ni Oitie dicitiar possent

ablato

552쪽

ablato omni impedimerito vacare specti lationi. alios excedere elati supra ad ,quod datura praestabat. nec aliquando defuit pia

familiarantae temeritati nota assentiens: κ

qua descendit Abrata a qui primo in sacris

literis Hebrae iis dictus est ab Habar i , quid ei transire. Sic iit igitur haec fuit prima lingua semper perseueratas an uariata et sic erit ultima etiam in patria si quis dabi-rur sermotio calis 1 cuius signati est, quia intelligentiae dum hominibus loquuntur scientibus ipsam lingi iam , militur serinnacite Hebraico . lainc Iambluus ait. Dii, id est angelia gentes nobiscit in sermone in barbarum, id est Hebrarum approbaueriit. conuenientissinium igitur est ut sicut qua libet victoriosa ciuitas non solum iugum amiponat domitis gentibus, sed multoties de idio ma vi primi im de Romanis qui sit peratis Hispanis ac Gallis cogebant eos lota ciui Italice. Sic Imperator inius ciuitatis sues perire:&altantes principes decernent veornu es illuc cuncti loquantur lingua sermonem de oriundo:&quo solebat ut princet illius regni: dii in inter homines verseiaretur. Quod sorsitam erit priusquam illo de leniamus vel saltem post iii dicitim futuri imper igit emis iuxta id quod propheta Sophonias dicit Dominus tu igne geli sui

553쪽

deuorabitur onanem terram. Et tunc reddam populis meis labium electum ut inuocent nomen domini, tertii ante humere imo sicut igitur Haec lingua Hebraica est sanita desexcellens cita niterae quibus titur, sunt figurae, formae ac virtutes rerum produc iiii e Litere enim, Hebraue quaecim quae vel quotcunque copulantur, mutaesulit, Si sine vita, aut prolatione , diveluti corporum mortuorum frusta . t hoc

quousq; apponantur puncta quibus quodammodo vjuunt. Et sic ut utriat, proferuntur, uel motum habent: ut Hebraei dicunt. nec adhuc pleno motu uel prolatione gau-ilent, nisi accentus apponantur: qui sunt rara iliam vires operativae, motibus in flumibus supernis correspondentes. VN-,cle si quis Hebraestim dioma bene pronunciare sciat secundum accentuum ratIonem,

totam caelestem o supramim danam arai non iam representat dum sacram scripturam lubita prolatione in proprio clio male scriptam legit quod nulli alii itera-rmniantextui continetere videmus liinc sacrorum loquiolurn . ac Hae , te idio malis dignita AEru dei'. hendere c3llu Mimus quod ii literis re r sciata Omnes compotitorum artes Hi punc is a liqui

omnes Ornia ruin uni si utium modos,

554쪽

iti accidentibiis uero omnes debitas operationes suis prancipiis elestibus lauii-m correspondentes nain ex his non dicam species tantia ira, sed ita diuidua creat tararum prodii cuntur . tribus igitii characteribus rariis est insignita sacra biblia Hi Gm s

hebraee sine uita tis stari mortua id est imita obiles, hoc est, millius prolationis Madduis purictis colimro liuiti cantur, Mnaouetur mae Proseriri mirrata corpus siue alii maestim mobiici illa addita corpori subito fit habile ad moltima unione clim Decii do .se per accenti Uria accentus uniunt sementi e sententiam, itaq uminos Deo. dic t set irconclusit quod textus sacre scripture, ex quo habet praesentare res diuinas ergo re sentare non Pollunt nisi pro serranturis proferri non potata it sitae piinctis. requiri

turi ergo et textus legis habeat pulicta sed

quo ma glosatores, ege tantum exponi inti deo sine puciis ipsi glosas scias rotare posis lint; qa ad ipsos no pertinet prit no presentare diurna. diciet ergo per modis legeis sineptiiDitis loquitur de expositoribus gla, sis &modus scribendi res diuinas scilicet cui n

555쪽

cum puncaeis 3 loquitur de textu bibliae Seuia talis continenti ut enim figulii ex eadem mas Ia potestatem habet unum vas componere in honorem , alterum in conia tumeliam: illis tribuendo uarias rinas ita, quod de se est in determiatus ad omnes formas, simili, quando diuersas literas conso Dantes habemus in iliamus eisdem tittiger ab Lutas, formas, id eit, pucta quie sunt Docales Hebrae ortim addere per cillas uocales uaria significabunt, sunt enim late- ta non puntiata indifferentes ad hunc uel ad alierum punctii in . debent tamen pundii consonantibus addi ita, quod post int rem H Praesentare sinam determinatum significa tum sunt tamen litterae consonantes per se mutae sine punctis sicut apud noS, On- sonantes nil ut significant sine uocalibus, quia proferri non possunt idcirco dicuntur

consonares, quasi cum uocalibus sonantes,

hoc ei significantes . diuerse praeterea ani- in alium peties eadem in se laabent elem eii ta ergo si disserunt, hoc erit ratione diuersorum spiritu uinci quo uariato P tal, variabitur etiam speties ita iuriatis punctis, uaria erunt sigirificata sicut igitur liti crbi, quae sunt partes materiales sunt di iureiates ad diueri signis ata; sta a simili re. ilia I se, quoad elia uiateriale, iue ilicretio, si inta d

556쪽

ad diuertos spiritus, Formas potuis enim

Deus corpori liiii animam carnis infundere, ue leonis, uel lupi, desilli similiter, c. sicut per literas alphabet formantur plusqua mille millia nominum ut primunt experto in Cabala per illas etiam litteras cognoscere possumus, quot creaturas creauit Deus Squo creabit in furiarum sine errore literarum edificium seri potest quod antiqui theologi Sirupli uocant. Habetur ab Abraham , quod assumantur prima re uolutiones cum numerosequenti,4 cominplicantur adinvice: tot dictiones ex illis literis componuntur ex duabus enim literis duae dictiones uel domus it ipse ait fabricantur ut ab N ba Q. Ex tribtis autem tot domus fabricantur, quot numeri resultant in binario S ternario sex videlicet nam bis tria aut ter duo senarium reddunt Εκ quatuor uero literis, viginti quatuor domus fabricantur: cum tot numeri eκ senario&quaternario complicatis resulteteriqtrinq; vero literis centii in uiginti domus aediticantur. Huitismodi enim numeri ex complicatione viginta quatuor per quitiarium facta resultat e sic de aliis. Vide theoricam in Sephel Iccirca Abrahq sicut igituOlle numeri crescunt quasi in infinitum, ita Sin diuidua, per ipsa facta,re-

557쪽

Presentata scies ergo literae sunt materia se compositor tim partes, ex eis, omnibus modis possibilibus comunetis, de pr.ehendere possumus mim et una rerum creata

rii na, cliti supputari poteli, proferri vero ne tu aquain, nari ab eo qui mi merat tittiturdinem tellarum, occapillos capitis, arena in maris, O pluti ic guttas. Ex onanibus enim iterarii combinarionibus secundum regulas secretioru theologorum in fallibiles, ab taliae punctorum a uiua inii iuxtione hic numerus resultat videlicet hoc modo dri Oo2s x 277lO68OCCO Si vero permitata es c punctis addant ut eritia timeria S onec eXpressibilis, nec supputabilis, a nobis: Deo ta ira en cognitus i lato conathis est in Duere primaria secundaria rerum genera atq; species p ra unde se ab in diuiduistatua uat initii merabilibus continus. Hinc Porphyrius dixit. Descendentibus adia licui arta iubet Plato quiscere. Caballitae vero diuino oraculo edo est in libro deibrinatione Abrahea scripto, innuunt, et tri in diuiduorum multiplicationem in expressibilena ramen. Et per hostium eros ac perliteras. Mundus tabricatus dicatur , non nu- metas quibus numeramus aut literis quibus vel ba serviamus, fabricatus ei mucius:

iud per igni licata per ipsos chara cieres Oc

558쪽

niim erogi milia enim res est expressibilis, iussit. Unde quicunque cla ara ster eXPri mens rei expressibili respondet quicunque ni immi S rei mi meratae res Osadet, rebus,quibus res diltingi ita ιι ir , ut numerentur sunt etenim in arc mypo primarii orates unde secundari egrediunt Di varii, ex quibui rerum multitudo tarietas resultat. Liten vero ut dixi secuta darios fontes significant , elementa videlicet sydera tasgna consequenter, imam os e. HH-bus hi secuta dari prodeunt. Ex quibus pii maiioritim secundariorum ni fluxibus omnia producta sunt,4 prodii cuntur en- deq; per ea quae Onanestrios numeros continen o secretoribus Theologis denotantur a Platonicis, ct pythagorans Permianzros designantur. F quo mim principio miri permiXtion ut dictu est inae vacia prodii. Clintur, Dept mctis vide qua dieita super arte Cabalizandi. V

Per id, quod dicti Cabalistae de Aegypto, Mattestata est cxperientia habemus credere, quod te tara Aegypti sit in analogia, dub-

tiae.

559쪽

r, In sic is codicibus, duae inueniuntur, bes, quo nuicem magnam uidentur habere is ibis contrarietam ; Hierusilem uidelicet , ae Aegyptus: supponia mir enim oppositis

influxibus ratione diuersarum Sephiror, si in cut enim queque creata alicui planetarum

influxu supponuntur: ita alicui Sephirotfauori subiiciuntur quare Agyptus supponitur Geburali tribi inali iustitiae Hisrusale edulati tribunali pietatis ideo Christus, volens opus pietatis , dc gratiae in nos redimendo operari, Hierusalem ciuitatem elegit in qua patiendo, nostram operaretur salutem Geburali uero fortitudinem in fluit qua si in bonum utimur , bonum tribuit influxuma si in malum, malum tribuit defluxu in quare, si urbs Aegyptus sit mala , hoc non est ratione influxus Gebu-tali; sed est, quoniam ipsi Aegptii inter nationum proceres, sibi dominu in elegerunt Amon mino tenebrarum principe, super aurum influxum habente. Qui tribus appeliatur cognominibus, amona scilicet Al-zazel, Asmodeus. Et haec tria sibi cognomina competunt, ratione trium malorum

et se titu: quos habet in sua potestate primo tentat de auaritia inde a Clici sto uocatur Μ in mona. Facite uobis amicos de Mammona iniquitatis. Secundo de superbia: dicitur

560쪽

dicitur Asmodeus Tertio de luxusa; dicitur Algazel. Et iste daemon dicitur Munudi huius princeps, ut dicit Christus nunc princeps huius mundi eiicietur foras:&4nsuper, quia ut ait Ioannes omne quod est in mondo aut est concri piscentia carnis rari concti piscentia oculorum, aut superbia vitae quae omnia in potestate sunt huius tricerberi canis tentat enim de his tribus immo ista triplici tentatione Christu tentauit.

Quynia igitur Aegyptii istum sibi in domi

num conuit uerunt, tauro abilia darent rideo illis male successit. Et item Romani ut ipsum haberentii auro fauorabile, in eius honorem inplum erexerunt in mole Esquilio cuius titulus erat, Iovi Ammonio omnino illis, qui in Aegypto habitat ut fortitudine, robur acquirant oc bene illis urantur, botium est si ut fecerunt antiqui patriarchae omnes in Aegypto fuerunt, ut hanc fortitudinem acciturerent, primum de Abrahamo , os ccc caeteris idque, ut per corporis robur a mino in spiritu ro bustiores fierent : in nobis enim sunt tria animale scilicet naturale, spiricitate, bellum est inter animale spirituale iraturale vero qua do est vigorosum, potes adiuuat ualde spirituale ideo Paullis ait Cum intumor fortior sum . hic non loquitur de