장음표시 사용
491쪽
ui uiti' prospectus Seni, quo Cubiti patuitis cljicitur, di midi uni scilicet cubiti, Ut praet C lxilla alterum subesso mundum discas ex Sub Stantiis a materia egregatis confla ium. Reliqua in novi templi edissici Prophetiae ostensa ad Ecclesiam Christi pertinere planum CSt quo Circa Sacer doles ejus domus Apostolorum typum suiSSe, mactatosque in illa vitulos Christi inamolationem praesigura SSe tonen dum est Monetur praeterea I Si adsita, qui Deum adoraturus per aquilonarCm portam ingreSSUS St, Ut per austra lena egrediatur, quae Caeremon in admonet non licerebis, qui pietatis Semitam ingressi Sunt, Otro Codore, quin polius progrediendum atque nitendum Sse ad optimum, sic ut reliquum Vitae curSum ad regulam absolutur perseelaeque virtutis exigant. Cum talem prosunt m a Sacro Separandiam dicit, prosunum appellat spatiunt extra condendi lempli septa relici Um.
MASSAndri vestrarum caput' biborum Scilicet, et CSculentorum primitia sacerdotibus reddite.
492쪽
SEP, p, T separationem Domino. Sanctificatum sanc-htuario Letc. Judaeos Babylone re duce alloquitur, jubetque architecto Jerosolymam reaedificaturos primam civitatis regionem sacerdotibiis ac templo Seponere, alteram Levitis, tertiam populo, principi quartam.
Stico EDi visio u Torrentis, cuj iis per niveum Prophetali' adfictus, aquarum filii Midinem talos non excedere deprehendit Ilic expressum cogita ope Pario primo An CondUC-lcis: quo enim tertia lora paterfamilias vocavit, designat aquarum ad genua per lingentium profundita a quos hora uo-na torrenti ad rene usque incrementumet postremos et Sub undecimam liorum conductos, ex aquarum alluvione Vadi Spenitus interclusus reproesentat. In hunc cilicet Sensum ul-
493쪽
iv EXECNIEL ET PROPIIETA M. si ologorie dii cuiatiar tenipora CXplorandi metiendis lite aquis discreta a Traduxit Ialo, inquit Ioph Uta, per aquas torrentis pertingente usque ad talo L Toriens, ut mox di cam, populi judaici si glira est. Quod autena subdit aquas ex supposito solo altari erumpere atque siluere Visa fuisse, innuit rem ad Deum, qui in eo altari colebatur, pertinere. Interea torrens in tu me Scere visus e St, adeo ut aquis sibi lumbos obrui Proplieta quereretur, nec jam Vadanti patere viam Torren S, Ut modo aiebam, qualis hic describitur, sub initium par VUS, et Vado SUS, Uando Vix trajicienti talos aequabat, mox vero OV a Uarum uela luxu an etias, ut vadantis genua raderet, deinde rene SopοStremum ad tantam altitudinem tumefactus, ut pedibus trajici non posset, illos ipso sigurabat, qui postmodum numero, Viribus, opibusque aucti, Idumaeos, et silio Magog, mitimasque sibi gentes subjugarunt. Iterum aliud hinc arcanum disces, interim relege Prophelae verba Et traduxit me ad talos, et lasques ad genua, et Usque ad rene S, et Crovit torrens, et nemo, poterat vadare illum L Jam recole evangelicae praedica tionis primordia, quando paucissimi erant, qui Christi doctrinam, o praecepta SUSciperent. DiScipulos proinde suos alloquens Dominus Nolite, inquit, timore, pusillus grox ' et regnum Suum comparat a Graia Symipi, quod
ne Si minimiam omnium Seminum, Ciam autem PQ Verita maximum est omnium olerum,. Primus si quidem Apostolorum coetus duodenarium numerum non Oxcessita his postmodum acceSSero dito, et Septuagenta Di Scipuli mox una die alii lor mille continuo secuta est immen Sa Credentium turba torrenti sermo Similis, cum pleno alveo ripis Supersu SUS mrapui vadandi spem pustulit Ilujus porro torrentis aquae dum in Galilaeam orient om VEPS HS X curroro
494쪽
S. EPBRIIT STRIclicuntur, et ursus in aquilonem deflectere, Significant doctrinam ab Apostolis traditam, quod coelo delapsa, et gentibu communicata, acerbam illarum conditionem Sua suavitate mitigavit ei descendent in mare ad aquas cora ruptas, et dulceScent, et omni anima vi CnS,HUId gene-hrat, ubicumque suerint quod torrentis, viveta et erunt
3 pisces magni, postquam aquae illuc pervenerint et maris 3 aquae suave sient magni pisces designant viros elo Dei inflammatos, et eximia animi sortitudine praedito S, eo S-dem suturos populorum credentium duceS, Et principeS. Et juxta ipsum torrentem orietia in ripi ejia ex utraque
ypprie omne lignum pomiserum, si erunt fructus oriam, in cibum, et folia eorum in medicinam . Pomiferae ae horos homines repraeSontant opere et Sormone perseel OS,
quos, ait, in ut neomeniis, festisque diebus hostias, et decimas, quasi flores praemittere, ex divina quippe virtute
illo Suspen SoheSSe, et cum eadem arcano quodam DEXU
Conjuncto S. Nec mirum eos, qui aquis a templo salientibus irrigantur, Singulis mensibus primitias Suorum fructuum ferre. Talium autem arborum soliti cibum, et medicinam egentibus, et aegris susti copo recte dicuntur dum illos divinis praecepti imbuunt, quibus Vita con Stal, et Sanita reparatur. Sed et ipsi viri persecti hujus torrentis aquas lavaturi requentant , neve a lege discedant, Velut procerae arbore torrentis ripas altis firmisque radicibus obtinent, indeque laeti assurgunt, u Quasi Isignum plantatiam SecUS decia PSu aquarum, quod fructum suum dabit in temporei, Suo', et C. pso Stremo notandum Zechielem a Deo e Fi- , lium hominis , appellari bis supra SoxagieS; domum autem Israel u Exasperatricem i, dici quatuordecieS.
495쪽
COMMENTARIA IN DANIELEM PROPIIETAM.
ii et factum est in anno tertio regni Ioahim regis, Juda . Qui nempe suit annus primu regni Nabuchodonosor regis Babylonis. Venit hic in Ierusalem, et ob Sedit cana, , et tradidit eam Dominus in manus ejias Iloc enim conanai natu fuerat per Moysen, et reliquos Prophetas uiti, Succendit templima, et abstulit, a Sa ejuS, Sportavitque, in Sennaar et intulit in domum Dei sui . , Intulit quidem, non tam Pn Sum COIICESSit, aut ad pro sonium mi nisterium adhiberi permisit. Et quanquam hoc ipso corum dem religioni detraxerit, quod in execrandam aedem intulerit, nil illo minus, Si regis animum pectes, honore praecipia illa assecit, quod in s in Dei sui condidit . . Et, dixit rex Aspha magistrum eunuchorum, qui et Abio Zer praesectus Spadonum, Ut adolescente ex omni se 5mine regum, et nobilium in palatium introduceret, cons-xtituitque illis censum in singulos dies, de pulmenti regis, ut de vino, quod bibebat rox. Et iactum cst, ut inter eos
496쪽
, essent de filiis Irida Daniel, et Ananias, Agarias, et i-hsael . moc Scilicet regi Superbia gloriaeque cupido Suggerebat. Cum ergo Sua, Seque SuSpiceret, nobilium adolescenturia delectum imperavit, devictarum nempe gentium numerum ostentare volebat. Puero autem in illud collogium adlegi voluit egregia indole, et liberali starma praeditos, ut quos intima obsequi eunuchorum propria destinaret. Quamobrem litteri operam navare jussit, et vernaculo Chaldaeorum Sermoni assuescere u Et posuit, Daniel in corde suo, ut non comederet de cibis regi '. Non ea utique sola cogitati Danielem impulit, ut regiaemon Soe cibo recuSaret, quod Scilicet intelligeret eosdem immundos esse, et lege interdicto a sacile enim erat obsonia commutare, et pro arbitrio Carnibu Carnes, vinumque viii Substituere. Praecipua Ergo causa ea suit, quod Daniel, et collegae adolescente Sese jejuni Sacraverant; quid quod, et ipsa legumina, quae petebant, CaUSam Ur oblata obsonia repellerent, vix ullam suisse demonstrant praeter jejunandi voluntatem. Dentur, inquiunt, nobis 3 legumina ad Vescendum, et aqua ad bibendum' Non ergo Danielem, aut ejus Sodales carnium, vinique immunditia sollicitos habebat, quandoquidem in promptu erat panis, quem non fastidiront, Si comedere voluissent. Sin autem pani S, quemcumque praesectu dedisset, immundus fiebat, idem sane, qui immundum aciebat panem, legumina quoque immunda perinde sacere potuisset. Caeterum si legumina, quae praefectus dabat, munda fuerunt, ergo etiam carne lege permissas, et Vinum mundiam praebere potuisset, modo ista placuissent. Jejunium ergo iStud no-gotium egit, idemque absolvit. De libertate vero, reditu- quo iam Codem praesecto ager Supervacaneum, et inutiles ore ConSuerunt, ut qui pro comperio haberent Servitutem
497쪽
, comedunt de cibis regis Ejtismodi signum Danielem a Deo poposcisso credibile est, quo Chaldaei ebraeorum
Deum insultantes irridentesque ejuSdem Numen, potentiamque tignoscerent, Ct alerentur et Nabuchodonosor simuli ritelligeret nec proprii armis, neque deorum Suo rum favore, ut ipse ac labat, Sed, si vero trudente, civitatem Sanctam in Suam Veni SSe poteStatem, quod etiam
Daniel in ipso libri exordio declarat.
E dixit rex, ut vocarentur magi et divini. Quod si, non indicaverilis mihi somnium, unus est Scopia omnium ii VEAlrum, et Verbum mendax, trianum componitis, quod, dicatis mihi'. Id est, rex Nabuchodonosor, Secundo regni Sui anno, omnium vidit, et continuo oblitus est, Deo utique istud dispononio, ut magos, et Chalilaeos levitatis suae puderet Gloriabantur enim se suis carminibu S, et mathem ilicis quibusdam supputationibus, babylonicum regnum ad eam fortunae atque gloriae altitudinem perduxiSSe Ut quo illis interim nec hi Ecoro audentibus, Daniel in mediam populi coronam progressus triumpharet, illius utique Deiope, quom Bab lonii sub jugum se misisse putabant, Suorum deorum Virtute superatum. U Et exiit edictum, ut Sapien-ntes interficerentur . 'binio supplici addicti sunt Chali ei, ut impudentissimae arrogantiae ipSOS pigeret, proprio lite periculo discerent nec iitra propriam civitatem,
498쪽
8 S. EPIinae 3T SYRI propriosque lare suis Veneficii tutos praestare potuisse, qui modo jactabant se uis artibus Jerosolymam expugnasse, et Judaeos in Ser Vitutem redegi S Se u Et egres Sus est, Arioch ad intorsiciendos Sapientes Babylonis L Daniel hos cc hariolos servavit in Scientia suo, quos propria inscitia ultimi supplicii reos secerat, De Utique negante Sapientiam sapientibus Babylonis, quam Danieli oranti re servabat u Sit nomen Domini benedictum a saeculo, et , iisque in saeculum Videlicet pro cunctis beneficiis, quae patribus nostris olim praestitit in gypto, quibusve nos hoc tempore Bobylone captivos offecit u Sapientia, et, sortitudo ipsius est Sensu est Et si in sapientia sua,
et lon , animitate sua Chalda)οS Oriamque socios perinde sustinet, ut olim AEgypti OS, HS modum tamen convertet manum suam, et percialiet Co in sortitudine sua, sicut percus Sit Egyptum. Mutan tempora, et momenta . , Videlicet spatia quatuor regnorum, quorum alterum abalier subsequente eversum iri Daniel innuit usui dathsapientiam sapientibus ii Id est, qui somnium regis indicavit, doctis timere Deum. Et intelligentiam intelligen-htibus tribuit . Videlicet et somnii interpretationem docuit eos, quibus perit Secreta Prophetarum usui revelati, prosundo. Id St, non modo omnium, jus ita interpretulionem explicuit, Sed etiam cogitatione S, quas rex Sub vesperam mente Oblathblit. U Et noxi quod Sunt in tene-
, bris Videlicet tutelligit quidquid ex errore, cujus
symboliua sunt tenebrae, perpetrant porVersi UAE CUM Ohestia cerna . Id est, novit etiam, quae ex Scientia tis-lorum C Usu t pia e Stra Lucerna, i agunt probi usibi,3 Deias patrum meorum, consiteor . Videlicet Deus Abraham, Isaac, et Jacob. V Quoniam Sapientiam, Et sortitu,
499쪽
,dinem dedisti mihi. Videlicet patefecisti Somnium, ejiis-
quo significationem. Et reVel uesti, quod rogavi mii te ntio adjecit, ne Sociorum orationibus in hoc negotio nilii Iiribuere videretur u Et indica Sti verbum regi S, id est, curam, quae regi animiam dudum Sollicitabat. Sed est Deus, in coelo, qui indicabit tibi rex, quae Ventura Sunt in no-hvissimo A. Si Deus, inquit, in celo, si cui in promptu est non modo omnium, quod e momoria excidit, tibi re praesentare, verum etiam latentia Sub visa Specie rerum suturarum praesagia tibi, tuisque dixinis, lino et ipsis diis tuis occulta pates accre quin et illa cogitationes, quae somnium tibi intulerunt, retexere usu, rex, Cogitare, coepisti ii struto tuo, quid SSet suturum post haec . Communis erat illa omnium Chaldaeorum praesumptio, babylonicum imperium sempiternum ore, potentiores quippe populos, regesque sortissimos Subiugaverant, et probro So, duro siue ei Vitio premebant. an Chii ldaeorum opinioncm convellit Daniel indicando regni illorum eversionem. Statua crat magna nimis, C Caput ejus ex auro, optim Caput aureum imperium babyloniciam reprod- sunt ut Idem dicitur V Calix aureus in manu Domini sit. Pectus, et brachia argentea si Symbola sunt regni odo
Signant a Cr Ura jus scri ea , b Alexandrum Poeci imperiis undatorem, Crinde Ut pedes puertini seri ci partim testei
somnii interpretationem Daniel orditur, regem quo pr ESentim alloquens v Tu S, inquit, Caput aureum si Et quoniam hone norat Nabuchodonosorem existimare Oc a potentissimis quibusvis regibus regnum abylonicum everti posse, subjicit humile et infirmum regnum ilhid futurum,
500쪽
n quo ejus ina peritim subvertendum foret, regnum scilicet Medorum e Et tertium regnum dominabitur in niversan terra. Isoc Si regnum Cyri regi PerSarum. Et quae xtum regnum validiim perinde, Ut serrum comminuet, et
a subiget omnia L Is sui Alexander omnium gentium victor Enimvero Sicut ferrum omnia corpora domat, sic illo omnium principum, regumque Vires regii, et ditiones
subegit u Et digiti pedum partim serrei, partim ictiles'. hII sunt decem reges graecanici imperii oboles, quorum alii perinde ut ferrum, sortes polentissimique suere, alii humiles, atque imbecilles Et licet per mutua connubia
pacem, et amicitiam inter Se Sancire Studerent, nunquam tamen convenire, ibique inVicem constare potuerunt. Idcirco subdit Propheta e Commiscebuntur quidem humano, semine, Sed non cohaerebunt Sibi, Sicuti serrum commis, ceri non potest testae. Et Suscitabit Deu chaeli regnum, , quod in circula non interibit . IIo in populiam Judaeorum non quadrat. Nam etsi regni hujus umbra descripta suisse videatur in Machabaeis, qui Graecorum copia Saepe profligarunt, et excus Sere jugum, res tamen in Domino exhibita fuit. Atque proinde e Lapis excisu Sine manislsu rum, Dominus est, qui in sua exinanilione a Sectus dedi, monte lapillus si h dicitur, de stirpe videlicet Abrahaminatus. Eademque e Montis 3 sigura pariter designabatur Sancta Virgo, ex qua Decisis sui mysticus ille Lapis inos manibus, id est, sine virili semine u Et implevit uni 3 versam terram h Quod ad Evangelii promulgationem reserendum St, per quam Christi imperium in omnes mundi parte celerrime propagatum est e Surrexitque Na-hbuchodonosor de Soli Silo, et adoraVit Danielem, cons-htituitque illum principem, dicens : Ecquis vidit huic si