장음표시 사용
101쪽
.Patriarcha Episcopum Antiochenum eligeret & consecraret. Quod etsi in re Ecclesiastica; contra Cariones usurpatum a saeculari Principe, quia ad custodiendam tranquillit tem publicam pertinebat, probavit Simplicius Papa ad Imperatorem Acribens: Vnde qua a vobis amore qui tu sancte o religiose punt Ordinata, ν probare non possumus. Ab his veterum scriptis&AEXemplis non recedunt recentiorum tiam Theologorum Commentarii.
Respublica, inquit Victoria , b est ρομβιta, Ibi pus kiens, ergo passe defen
dere ab injuria cujustumque propria a ctoritate. Et mox : Posiunt Principes servare proprias Respublicas, non solum per modum defensionis , sed etiam aua ritatiM. Apertius & liberius Joannes Parisiensis, ejusdem Dominicant Ordinis Doctor. Licitum est, inquit,
102쪽
u Principi abustum gladii stiritualis reperuiere eo modo quo potest etiam pergi dium materialem , praecipue ubi usu , dii stiritualis vergit in malum Reipublica, injus cara Regi incumbit: alia ter enim gladium sine causa portat.
nipulum adducit Salgado in dicto
commentario, εν quorum Concors sententia est , non tantum saec
lares, sed etiam ciericos , Episcopos, Archiepiscopos, aliosque Pralatos reu ri obtemperare mandatis Regiis , eosque Auctoritati Regia pubesse in his, qua tam sunt, ut ipse loquitur, Regem, regimen , regnum, ordinem potestatis, tramquillitatem O pacem publicam, & eos qui contumaces fuerint, poenis etiam posse coerceri. Omnium, quae allata sunt , haeC summa est , Principum potestatem sese exserere etiam ad Ecclesia-
a Dact. de potest. Papa ct Regis cap. a. ad 3 Ι.b Pan. I. c. a. n. 267. o serit
103쪽
stica negotia, reseripta, leges, personas, quatenus id paci publicae & recto Regni statui necessarium est. , Nihil his adversante Bulla CCenae Domini, quae quotannis anathemate ferit eos, qui Ecclemincam j risdictionem impediunt vel Uurpant, praetextu violentia prohibenda, vel litters apostolicia fine suo beneplacito P tant executioni mandari. Praeterquam enim quod nulla ejus vis aut obligatio sit in Belgio, utpoth nec promulgatae unquam, nec usu receptae, ut ante dictum; non potest intelligi aliud vetari ea sanctione, quam injusta, dc sine legitima caumsa facta inhibitio, aut impedime tum Ecclesiasticae auctoritati injectum, vel usurpatio circa sacra , quae nullo jure vel justo titulo nit, tur: & ideo Bulla coercet eos, qui sub praetextu scandalorum, vel sub praetextu violentia prohibenda , vel sub praetextu gratiarum concesarum, Vel consuetudinis , impediunt exercitium Eccle-
104쪽
BELGARUM. IOIEcclesiasticae jurisdictionis. Aliud
est enim praetextus, aliud causa. Pr textum violentiae prohibendae, vel avertendi scandali damnat Pontia DX ; at veram causam, vel Violentiae, vel scandali reprimendi, vel conservandae tranquillitatis, eXCludere neque potest, neque Velle intelligitur. Quae interpretatio eos
auctores & populos defendit, qui auctoritate Bullae Coen et Domini alioqui alligati sunt. Salgado d. tractatu, o de supplicatione ad Sanchfsmum, alitique ab eo relati. . Non est etiam solida vis in hac ratiocinatione, Reges debere potius Ecclesiae subesse, quam Ecclesiam Regibus, & in conflictu cede- re debere quod politicum est, &praevalere quod sacrum; id enim ha bet locum in rebus ad salutem hominum necessariis: veluti si potestas civilis approbet legibus suis, quod in se peccatum est. Ideo merito Pontificia auctoritas expunXit eX
105쪽
Jure Caesareo, & damnavit eas imges , quibus Justinianus usuras &divortia permi serat , quae sine per .nicie animarum in Reputa tolerari non poterant. Sed de positivis &moralibus praeceptis hic sermo est, quae potestas Ecclesiastica condit
componendis in melius rebus suis ,& ad occurendum nastentibus i commodis, quae si offendant communem totius Reipublicae pacem, necesse est ut praepolleant quae uni-Versos tangunt, & sua commoda
membrum unum non procuret scum pernicie totius corporis.
Quemadnvidum Ue nua dici tur Ecclesiastica potestas, involasse fines saecularis potestatis, dum Principum leges ad examen suum revocat & eliminat h foro eas, quae materiam peccati fovent: ita nec potestas saecularis usurpare sacram auctoritatem dici potest, si litteras Apostolicas recognoscat aut reti- eat, hoc solo proposito, ne . quid
106쪽
BELGARUM. Io 3 forte irrepat, quod statum Reipub.
laedere possit. Maneat igitur ratum, Principibus ex natura & institutione ipsitus Principatus, publicae tranquillitatis tutelam incumbere, sine discrimine causarum & personarum , & consequenter auctoritatem habere superactiones externas, etiam Ecclesiasticas, quatenus Pacem temporalem intempestisse perturbant , ut incommodis, quae inde emergunt,
pum pertinet, incommoda a Re publica avertere, possiant sine d hio & inquirere in ea omnia, quae peregrὶ inferuntur, ne quid forthnoxae lateat contra publica commoda, & ulterius edicere quoque, ne quid novi invehatur, aut executiOni mandetur, quod prius recognitum non sit ab his, qui rebus cognoscendis delegati sunt, & m Tum popularium periti habentur , . E 4. . quo
107쪽
quorum animus rerum usu, ut aliorum manus, opere concalluit: nam
ut P. HenriqueZ ait, o Iudices Regit, qui habent jus cognoscendi de violentia , habent jus ad media proportionata, ut
I9. Si intra hos limites consistat Placiti usiis , ut cognoscant Iudices Regii, an nihil contineant nova Bullae adversus Regni statum, adversus Privilegia, inveterataSCOnsuetudines , aut quietem publicam, nemo non videt justum, imo necessarium esse eum morem; neque enim aliud quam vis & perturbatio Reipublicae avertitur. Si quis, inquit Covarr. . contendat a Principibia Christianis hanc tollere potesI rem ; flatim comperiet experimento manifestissimo, quantum calamitatis Res.
Pontifices declarant, se locorum consuetudines ignorare, &xes ipsa loqui
108쪽
BELGARUM. I OFloquitur, quae ἡ Curia ista prodeunt, non posse omnium moribus esse consentanea, quaedam per subreptionem, alia nimia impor- 'tunitate& ambitione impetrari. Pontifex, ait Uictoria, o non potes examinare omnes causas obrutus gravissimis occupationibus, ct nece δὲ habet mandare aliis curam, a quibus sepe salii pors, etiamf fuerit B. Gregoriin. Atque ad hanc rem apprime pertinet quod rescripsit Pontifex . Qualitatem negotii , pro quo tibi scribitur, diligenter
considerans, aut mandatum nostrum reperenter adimpleas , aut per litteras tuas, quare adimplere non posss, rationabilem causam pratendaε : quia patienter susinebimuι , fli non feceris, quod prava nobis fuerit infirmatione' gestum. Vbi est Pontifex non loquatur cum secularibus, inquit VasqueZ, tamen eadem omnino ratio est hoc ipse, quo licitum ess mandatum Ponti cis in
b Gai si quanis extravet. de Reseri t.
109쪽
μο Regna legere is examinare, priusquam executiom mandetur. Imo jam anth ostensum est, etiam in D cretis Conciliorum Generalium, quaedam hujusmodi occurrere, qua quia publicam tranquillitatem is sura sint, recipi non debeant, ipso
Pontifice consentiente. 3Si vero contendat aliquis cum laborant mandata Pontificia incommodis jam relatis, adiri posse ipsum Pontificem, eique supplic
ri, ut prout aequitas postulaverit, sua providentia incommodis medeatur, sed interim mandatis parendum esse. Respondetur, cum specie quadam defensionis imminentia mala avertenda sint a R publica, ita adhibendum esse remedium, ut malis praevertat potius , quam ut post vulneratam causam quaeratur : cum stultum sit, ita tranquillitati communi studere, ut omnia prius turbari sinas, & d
inde de remedio cogites; id enim
110쪽
tantumdem valuerit, ac si machinas confecto bello adferas. Supplicari quidem Pontifici poterit ,& incommodum ei insinuari ab his, quorum interest quae impetrata sunt ess ctum sertiri, aut ad quos mandata d1recta sunt ut publicentur; sed interim differri executionem, ratio eXigit, & Principum eurat incumbit. Hoc stabilimento hujus moris admisso, laborandum non est de privilegio aut consensu Pontificio , praescriptione , aliisque hujusmodi quae tamen non deficiunt, si quis praefractior haec etiam eXigat.
In primis expendat aequus rerum aestimator, an consensus Pontificius satis non resultet inde , quod plerqque nationes orbis, hoc Jure, pluribus jam saeculis usse sint, usum probantibus, eoque se tuentibus,
ubi occasio fert , Episcopis , Abb tibus , omnis Ordinis Religiosis &Clericis,qui privilegia & exempti nes , caeteraque diplomata, quae k E 6 Sancta