In hoc volumine haec continentur. M.T. Cic. Officiorum lib. 3. Cato Maior, siue De senectute. Laelius, siue De amicitia. Somnium Scipionis ex 6. De rep. excerptum. Paradoxa Theodorou peri geros hermeneia. Oneiros Skipionos.

261쪽

MARCI TVLLII CICERONI s

mri peperit dicendi cupiam, qua dicum. tur ea, quae nonninitum discrepant ab opinione populari Cato autem per em mea sintdinna 'icur mea sentitissae non an probantur xj Ir,m ea haeresi est, Pae nulls siqvitur orem orationis,mq; dilarat a mentuni, d mmti kntem nunculis, psalli punctis,siod proposit,4 cit Sed rasi est tam incredibile stodion dicendo sat probabile nihil est faexu horridi , rem insilium, quod non 'lendes ut oranome unquam exmlat ris od cum ire pustirem, feci etiam audactus, Pansiste ipsi, de quo liquor Camen m dicimxat, de magnitudine animi de oentinena, de morte,d omm laude uirtutis, de dij mmmmlibus , de chariture patriae, hic ρlet villis oratoris oritamentis adhi&tis dicere. En uero illa ipse, quae uix ing=mnasii et in otio 'ia probans. κdem conieci in comxm su

262쪽

monem omnis m, ab ipsis etfiam πέρα πία appellantur,rentare uolui posent m profrrim uam,idest infruber audia ut probarentur an alia quaedam essit eruditu, alia populari oratio.Eosscripsi liben-nus, quod mihi OH παραδεδα quae appellantur maxime uidentur esescram οπ uerissim Aecipies intur hoc parui opusculum umbratum his iam intra fioribus vi libu Domam illud maiora

ν'bis' hoc exercitutio m mearum,Pibinuti. Mem,cum ea tua dicuntur scholis κτιώad stri hoc oratorium transfro dicendi unus. Hoc fremen opus in apertum ut referas,nihil postulo.

Non enm est mis,ut in arce poni post piosi ita Minerua Phidiae tuli tumen est,ut ex eade 4bana exisse uideaturi

263쪽

ridirens sirit ne ea, Foluinq; habent libidine ge

rim saepe requiro prudentiam Di baec imbecilla, Omm stibilia specuniae mmbra solo urebo bona pudicuerunt pipellanda cum re ac sim linge alieri iudicetuisne Potest ne bonum miγῶ malo os et ιιιι potet' quispiam in abundan so rum ipse essi non bonust Atqui ista omnia talia uide C. ut enam probi habeant, obsitiis probi in Abrem fore irrideat 'quis uelit plus apud me uera ranoua tibi quam ut opinis,nes ego impiam illa Φοαna perdidis diam sistis pecus, aut si pelle blima sirit necnon sepe bindabo sapientem illum Biarem ut opinor qui numeratur intersipum sapientur. Cuius cum patriam Prienem coepisset hostis caeteriscitu Arrent,ut mire desiis rebussicum astorstiret. vim se admonitus a quodam: ut idem ipsi Moeret,

alle haec Iladubria Artunae, sua quidem pumit, quae uos appellamus etia bona ni id est Itur, qu vel aliquis bonum'siφιid resf er botine et si virtute,id bene feri uere dicitur. Et quod redhimeeho tum, cum uirtute est ψfobin opinor bonu. sed haec uideri possum obscuriora, cum sineas 'po'stone exemplorum lentin dis utuntur,uit atrieβει, illustranda sunt summorum uirorum haec, uerbis subnuus,quam sans est illinureri videnrur.

264쪽

s pelle fili ad desina aut epulari ad volupebetes Ponite ante ossis uni DA re , Multis inopi Romulo' in spost liberam mimst ab p qui liberauerum eam: quibus eundem, o ius caebus ascendit in caelumZIis ne quae isti bona appelian a rebus vsh ais virtunbas QSid autem ma Philius m ne gratur Hysmmorartibus afapedinci ac fictilis urnulas Alpe, deliaitae aliorsipatera arbitranu rio mitto reliquos. Suru enim oeg

pares rersi praeter superbi- Brutum uero si is ut, deurit m patria uberata. Sis i reliquo st

ωti sint m quis exista mi uoluptas, cui hae, cu dems praeter of frtis magm viri, ames alnal propositum si s euideatin'Quae res ad necem Porsinae , Munum inpulit sine ulti stes

latissiuae: Quae ut Horan: Coclitem, in ura

su multa sibi expeten , nisi quod laudabiis

265쪽

PARADox x et sese, o praeclarini uideretini v an latur res res bu- oranoms,ac sentennae, etiam uel ipsi iudirent utrum si horum alia ius,qui marmoreis tetrix ebore 'auro fulvntibus,su signis, qui rebulis, relato auro runm,qui rintl φ operibus abundare. An C. Fabritii si nihil eorum habuit, nihilh irre uoluit se si te esse nullini Atq; haec quides ae modo huc modo illuc transferuntur, sicile mia durisiens, ut ui rebus bonisese nevne . illud ει- ω arri, tenerit,accurarent desindui, volupretem es Asiam in Omim insae Diae . hi uox pem si uidetur se non hominum Ti. ,hi siue Deus A.

rit at inrim, sto nihil prae lantius. res divinius sic stipsi abscies at prosterno struhil inter re,ais meae quadrupedem ab d putes inaerese m icquam bonum est, φιod non eum, qui possidet, meliorem frit ut en quisquis reuixit bomparnorps ire et la-Lbιlis maxime neq; tussim bonum, de quo non is φι id habeat non possit honeste glariari. Quid autem est horum inuoluptate'melioremne efficit aut laudabiliorem viri ' An quisquam n Dreundis uoluptutibus gloria de et praedicitione e 't 'Atqui si voluptas, quae plurimor in patrocini' de reditur,m rebus bom habenda non est eas, quo

266쪽

s la sicundis in rebus um ex Arturam ho mbus in aduersis um ex summs uiri uidebatur, quo bearius ese morenti nihil nis SMΙs .

- uirtuns Arpas, quid ipsa aliat, Imras Nemo postsi ii beangit hes 3 est totus aptus ex fisi, quis in se uno sua ponis omma. Cui autem steς

hilpotest spe rennihil l quod exploratum habeat,

permanserumsibi quidem ne uram diem. homnem terrem, si 'e' θωμις Ous di motis aut exili mirus Mibi uero quicquid acridm merem ingram civitate ne recusenn quidem euenmt, non modo non repugnanri. Quid enim-Ldoraui, aut quid en, aut mmo inlauerum cum

267쪽

PARADOXs A et 'Mortemn, biminituris ut omnitu ab hominibus an exili-i,ut ab minobis demigrad; m sit Monterribilis est iis,quorum nimiistromma exnnPnt non his quorum au emori non potest.Exilii au-am terribili illis,qDibus quasi circunscriptus est basistendi lonις non his Di omnem orbem terrars Puna urbem se dunme.TH siriae, te eramnae ne ne omne Di te beatum,qui te florentem pures tuae libidines te torquens .m dies noctes ,ruciaris,cui nec si

tis est,quod est,er id ipsem quod habes, ne tis Qu

oc=rum iniuriae. φι te res irare non simιnt. Quἄobrem ut probo, frusto, inerti, nemini bene

es nemo pol Nec uero ciuitus uirtur,mores s auia

Hsune ius no I danda mi est nes porro fles da uitumae laudata est.Eset autem Νηendas et stra QSamobre quicquid est laudabile, id et

ta re moeso te uerreris unum est. Aurinaum euererambertusor an pali in re abs tum 'nuber

268쪽

naforis snsfia nihil interest,tas se est libido is milie

licet nemini ι'd rem non licet id hoc uno tenetur samitur non lirere. Idsiquidem nec maius Menumsunquam feri postsi quomam in eo It perarum si non limit,quod simpere unum et idem est, quae ex eo peram nasatntur, aeti vilia ut sint opor m Quod si uirtutes paressum inter si paria se et vina neces est. Atipareres virtute nec bono uiro

meliorem, re temperante semperat orem , nec striisertiorem, .sapientesapientiorem pos fert, D Iepote' per 'ia An uiri sonum δας, φι de Deum nullo tuost,mm lucrari inpune, pet,auri pondo derem reddiderit, idem in decem millibus pondo auri nidem fecerit 'Aut temperantem eum, vi si in alisui libidine conn erit m alipsi esse derutara uirtus s consinnem cum anone, seΥpetuamn lanci . Nihil huic addi potest, quo ma- uirtussit, ubil demi, ut uirtutis no n relin aeur. Etenim si be- ,remi siunt senibit reremus,certe nec bono quidem me quirituum inzemri potest. Sestur tur,ut nam uitia sint paria. Siqvidem pravidite animi re uitia dicuntur. Aequi quomam pares virtuae sun redis nam sem,

269쪽

PARADOXA Iroro fremitu, quomam ex uitiis manant, sint aptava Mase est A philosophis insιit 'm . -- ruebam ne Ple rubus dicerer Socrate is uerebat Bene Herculi narras . Nam illlam δε- insipientem uirum fuisse memoriae traditume' sed remen Daero ex te quando uerbi inter uos evntendimus ton pugnu utri morius de bonu es quaerendum quid baiuli, alve operaris,an quid homine Lmsi senseritas, praesiernm cum hac sinae retia non modo uerior sed ne utilior quidem hom m uitae reperiri usta possit. I. uis enim gae magis arceat homines ab improbiret omni

si si Grininusium in delim esse discrimense aeque

perare sis priuans, ac si maestranbus manus λαα rantur uiuancunque m dot m stuprum intuli- rint, eandem es labem libidinis Nihil ne intur interest nam hoc diret aliquis matrem iis more, an seruum nuda si si ponas uiruria uilia sine non fali popini Patrem uim priuare si per se

Ioelire post', h, simo sepe sine minia non

potest Causa igrturbaec, non natura distinst.

lsando Imri ames sit propensius sitiretque adium: si, paria Diu neres est 'stude en inters,quod in ruo nerando, si adsit,i-iuria, sinu pemtum m patris uitae uiolanda 'Lex perantur biolaturis si procreauit, is si

270쪽

issam rebus addiraim nec seriis sapientis ammus,magnitudine consilii, m. Ierantiareri humanarum,cuntemptiones ηα, ni ibus denis ommbus,ut moenibus septus, uinc eis et expugnesiturio nec ciuitate quidemselli postss' uae est enim mim'omnis ne conuentur Ierori inmmu lammonemam Agnuoria latra