장음표시 사용
21쪽
22쪽
Complactitur Elegias,in quibus
animae Christianae adhuc ergastulo cor
poris incluta alternantes motus, vicissitudines, Iaeta ac tristia . vitae item religiosae praecepta trachmtur denique Uraniae jam utcunque a re hellione sensuum liberae referuntur amores, gemitus iuspiria ad coelestein Sponsum.
23쪽
T aliquid mollioribus metris illi
garem; invitatus, dicam, an irritatus, assensi tandem sives facundiu affatibus faventium motus sive insidiantium dubijs querimonijs
incitatus: quibus nescias, incendere me pro bandum voluerint, an exagitare contumacem. Mussabat nimirum aliquis: omnino debes ad huc gratiam istam mansuetioribus Musis, ut te- Nertam vel masculum quodcunq; commentum, cui lauro meriturus Myrtum, numeris imparibus canas imparibus inquam: quoniam numero Deus impare gaudet Sat esse datum Venusinita
ti di bus sat Juvenalis&Horati ancipiti homphaeae. Sat denique enthus asinis, exoti Grum
24쪽
conceptuum aestuosis torrentibus moderandum nunc esse ingenium, excutiendos vel refrenandos furores. Jactabant alij callidius facile esse nonnullis, dum fervet sanguis, in diversa quodammodo ab humanis usibus abstracta Themais, quasi lymphatos rapi illum Poetam magni nominis censendum , qui in certo pulcroque sed leniori argumento, stabilem pedem haud inglorius fixisset. Elegiaco stylo aliquid scribere, molli atque Ionico: hoc esse quod pervadat animos, famam consummet atque hoc jactantius improperabant credo, ut periclitarentur, an ex Satyrico Lyricoque Poeta elegiacus fieri possem et hoc est, ex feroci vena , mitiorem limpidumque humorem Castaliurmabiaque spuma fundere. Quacunque mente vel amphibologia me aggressi sint amici parum refert in illorum demum sententiam concessum
Circumspicientem deinde materia deiciactum, varite cogitationes distrinxere. Quid
enim flebilibus modis non deploratum, aut eroticis non decantatum est Θ Thalami, horti, nemora, montes, Jumina, cellae, triclinia, templa, Sepulcra; sed ante omnia Domus Veneris, Paphus, Cithera,Gnidus, Amathus, prus, patentibus folijs disertissime celebrata sunt. Quid-κluid urit, ardet, friget, gemit, ridet, salit,vernat, viret; jam olim ad claudicantem Deam delatum fuit,
25쪽
Batavorum Angloriimque amores taceam elegis vulgatos in quibus enarrandis, Omnis pene Heterodoxorum studiosa lascivia desudate quis non putet sacri profanique Amoris pharetram exhaustam esses Magdalenae lacrymae Scaldim, Antuerpiam , totumque Belgium irrigarunt Romanae Sponsae fletibus, post Alexi fugam Tybris crevit. Passim volitant He roum Heroidiimque Epistolae Theophilus salutat suam Dorotheam: Valerianus Sponsus Tiburtium fratrem Gilimer Rex gemit, Emmanuel Sosa naufragus tremit Polydor, scribit
Alexio: Theodora Didymo, Alenia Phosphoriano, Barbara Dioscoro,Theopista Eustachio; scilicet altera Penelope suo Ulyssi. Qtiin Ἐ-vam habemus protoplastam matrem, aviam nostram tam cultum, quam dispendia terrestris Paradisi nobis luetitos ingerentem irara scribit de mundi naufragio Sibylla de Babyloniae Turris insana substruetione maria de Pharaone submerso Iudith de Holoferne occiso. Iam verbita desideria quis non desiderat teneri , amores etiam in tenerrimis legentium amoribus resultantin liquescunt Quid igitur adderemus ad isti quandoquidem decoetus assis exhausta Elegiae videatur amandi quidem lugendique materia semper suppetit: at ijdem affectus, eodem rore manantes,plerumque
26쪽
redeunt. Ortum autem solis occasum quis non descripsit Θ Ver astas defluxere, ut tem pora solent. Quin anni Quatuor Tempora, nonnemo floridis compedibus impedivit, succincte Meleganter scires nihil superesse nisi
Haec aliaque expendenti, redit in memoriam B. Jacoponi, cx D. Francisci Familia Viri clarissimi, sancteque jucundi Apologus , de Quinque Sens bus humani corporis , imperio Animae relictis araxique in Argumentum propositi mei. Dixeram, quod quaedam apud Ovidium . . Metamorphos. Fab. 3. Haec placet, haec quoniam vulgarissabula non est. Fabii lacl immo historia Tragice verissima. Luinque Sensus hominibus saepe omnem sensum eripiunt, Momnia Theatra funeribus implent Famosus iste pologus refertur a R. P. Matthaeo Radero nostro in Viridarijs. m. P. Jeremiamrexelio, in suo Niceta Lib. 2. c. 9. g. s. ex posteriore ipsa verba annumero. Virgo erat: huic quinque Fratres. Primus, Pictior alter Musicin tertius, Pharmacopo luci quartus, Cocub ultimus Caupon homines exta cui census Horum sororem fecit opulentam nobilis miminio, Hunc pauperculifratres precibus extorquere certatim institerunt. Musicus nosti, ait, rem esse tenuem da gemmam tuam, seria 'si . U. . Sinai vi r Odet a.
27쪽
-- Huma ars libere. servasti liam meam pro ea ego modos musicos
faciam, quos laudes. Tu vero abi, mifrater, iu-quit Virgo, tantillo pretio gemma mihi mea venalis non est Pictor ut gemmam impetrare , picturam promisit, quam haberet elegantissimam.sdrepulseim tulit. Idem tentavit pharmacopola , nesio quid novae fragrantiae pollicitio: sed eadem repulsa dimissim est. Nec aliud tulit responsum coquio; et i fovis cerebrum S delicias exquisitispiama sponderet Caupo homo impudens Fire se Hebat te lissimos Iuvenes qui omnes ejus esse cuperent mariti hac in re flertem se fore actorem recepit. Minime placuit, qui maximam Perabat gratiam, extemplo ejectin. Hanc demum gemmam Optimas obtinuit ne u una thalamum denupsit Virgo. Hoc ita Lacoponm explicabat: Anima,PB-go est Voluntas gemma Virginis fratres sensus exteriores Vistis, Pictor: Auditus Musicis e Odoratus, Pharmacopola Gustatus, coqum: Taiaetiis, Caupo. sed an non insigniter delirasset Virgo psipro reculis ilissimis sua se gemma privasset pOPTIMAT CHRIITO DOMINO erat servanda. atqui nos longe stultiores sumus, ct vero nomino
insani qui arbitri nostri , seu nostri voluntatis pretiosissimum unionem, pro delicijs sarijs proo
Foem narratiunculis, pro Venereis delectatiuncu
28쪽
Itaque hunc Apologum latius pertractan dum arripui quod viderem in molliores numeros satis apte conijci posse; si aliquem tractabilis ingeni Poetam nancisceretur. Quid igitur ego nempe illes hactenus Romanae Fidicen Lyra habitus, dubius Macrorum Pinguiumque caussidicus, post vanitatem explosam, etiam Tabacophilorum Satyricus irrisor atque ut caetera taceam, non sine horrore Oscus Vasciis imm5 vultuosam torvitatem rigido Stoicoque carmine professus unde merito possit temeritas videri audentis tenerae Elegiae Imriphaeum ingredi delicatas aures inconditis stridoribus pulsare. Haec quidem iustos metus inijcere poterant. sed enim, nisi fallor, animum Musae, non faciem occupant saltem tentandum est, antequam desperandum. multorum
gloria in obscuro latet, quia ignavi prodire timuerunt. Memini cum adhuc juvenis, stylos
Vet. Poetarum exhiberem; omnium exspectatione delusa, Ovidianam Epistolam primas tulisse ergo timore vacillaturi successus seposito; unaque furentibus Archilochi ambis atque ferociae stimulis sive excussis, sive suspensis mitiore serto cinctus, in placidum hominem redire sustinui. Sic autem redii quomodo tempestatibus exasperatum mare non subitora sed ludibunda mora scnsim recomponitur. aliquam
diu fluitantis venti vestigia notantur errare aquis,
29쪽
Mima Humana, liberae. aquis, quas fluctus crispani. tandem omne steris nitur, quod turbatum erat: ad amoenae quietis imaginem renidet. Haec origo argumentum scriptionis quam in tres partes tribuimus. Pars I. continet triginta epistolas praesentes: in quibus Anima cum sensibus suis, tanquam cum ambigua fidei ministris, subdolis amatoribus procis certare cogitur Caro concupisiit adversus'iritum. Spiritus adversu carnem hac enim duo sibi invicem adversantur. Pars ILUraniae Victricis saltem a sensuum periculoso jugo jam utcunque liberae,sacros amores refert: pios item gemitus suspiria ad coelestem Sponsum, per elegias deducta. Pars III in Uraniae Deo consecratae divinis spectaculis consumitur.
Quinque sensus puellari specie exhibent,
ut passim Pictores: Animum, vel ut Dominum illorum constituunt ut revera esse debet;
nisi paullatim propudiose subigi prosternique ac perire velit, ad siliquam famem damnandus. Qui vero eosdem schemate virili juveniliter formosos repraesentant ut aliqua sit diversitas sexus Animam, tamMammultere ortem. de ultimis ibin pretiosam Dominamque suarum rerum venerantur ac salutant Piltpo
30쪽
gratoque obsequio semper satellitum more
stipent; tutentur ac juvent. Nos neglecta Lege Salica, cum B. Jacopono ultimum schema eligentes, Animam producimus Reginam sui,&, si velit, totius Mundici dotibus a Deo conccia sis, Wha primis Libero Arbitrio , nobilem membrisque insuper ad omnem usum habilibus cinctam. Hanc ergo Vraniam dicimus. Hoc nomine insignire Animam placuit non , UO- inodo Platonici delirantes philosophati sunt vel Origenes existimavit: quasi ex coelesti materia decisam 4 jam ante corporis fabricam inter sidera vagam mox in corporis ergastu-Iui propter delicta retrusam sed ut est, Spi-νaculum vi , a Deo ex nihilo creatum , infusum queri coelo debitum, coelo inserendum, ad contemplationem rerum coelestium conditum. Quo nomine Musa quaedam, inter Novem, cursibus astrorum intenta nuncupatur Uranie. Accipe Origenis errorem ex S. August. Anima hominum non esse ab initio inter caeteras intellectuales naturas, nec, ut creatas sicut Origenes git: sed dicimin creationem Anima,solum creatorem nosse. Item: b Aliqui dixerunt , quia
Amma sursum in coelo peccant; secundumsua peccata ad corpora rurses diriguntur, o dignis mbi quasi carceribi includuntur. Hoc autem propter Apostoli evidentem sententiam respuit Catholic abe Ecclesiast. Dum c. I a De Verbis Apostoli Serm. r.