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solution doni ii ignore les moti si de les antecedens , dc s'ingh se dans une affaire qui n'est poliat de sonressori, & doni V. M. n'a par sagrande prudence donnό i S. S. que l' vis convenable de politellia dc d'ε-
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reparabie et tono, que se toma enesta Carta, nada propio de la mam sedumbre Apostolica. Pretendese con exclamaciones polo derar et merito de la Compania, yliaver debido su fundacion en es pe-ciat a San Ignacio , y San Francisco XaVier, no obstante que este ultimo no profesb en ella. Per , at misino tiempo se omite et gran numero de Espasioles virtuosos , y doctos, como et Obispo D. Francisco Melchor Cano; et Argo bis po de Tole do D. Juan Salcedo; et Obispo de Albariaciri Lariueta; ecelebre Benito Arias Montano, Jottos insignes sugetos de aquello
rie inpos, que se opus eron constante mente al estabiecimiento de este Cuerpo, con presagios nada favorabies el, y entre ellos se debe contar ά SFrancisco de Borja su tercer Generat
que empezb 4 discernir et Espiritu d la Compa fila ; y en ella et orgulio , quile daban sus immodicos privilegio
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la Compagnie, Laurent Riggi soli
mes privilEges, it en prEvit les sui tes
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consequenesas muy perniciosas patilo successivo : y en verdad, que este es un testimonio irreprehensibie y do
Su successor et Generat Claudio Ac- quaviva rediijo ἱ un tal despotitacet Gobierno ; y con pretexto de methodo de Estudios abrib la puerta ἱ Irelaxacion de las Doctrinas Morales. a lo que se ilania Prob ibilismo ; rela-
Xacion , que tomo tanta fuerZa, qu
ya a media o dei sigio anterior no hpudo remediar et Padre Thirso Gon
Et Padre Luis Molina alterb hDoctrina Theologica , apartandos de san Augustin ,'y de sanio Thomas de que se han seguido escandalo
Et Padie Juan Arduino llevb et secticismo hasta dudar las Eserituras sagradas ; cuyo sistema propagb su Discipulo et P. Isac Berruyer, inablociendo la Doctrina Anti - Trinitarudes Arrianismo. En la China y en et Malabar har
becho compatibie a Dios y a Belial
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int Augustin & de seint Thomas ;e qui fui la laurce des plus graiads
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sosteniendo los ritos Gentilicos, frausando la obediencia a las decisiones Pontificias.
las Otras Ordenes Religiosas conun escandalo , que nb se podra borrat dela memoria de los hombres; yen Europa han sido et centro y punio de xeunion de los tumultos, rebellones,
Estos hechos notorios at orbe nδse ven alendidos en et Breve Ponti Cio, ni las calificaciones de los Tribunales mas solemnes de lodos los Reynos , que los han declarado complices en ellos.
Et misino P . Juan de Mariana e cribib un tralado, en que manifestola corrupcion de la Compania desdeque se adopto et systema dei Generat AcquaViva , y se opusb a et con los Pa-dres Sanchea , Acosta, y otros celebres Espanoles, perb sin otro fruto que libcerse victima de la Verdad. De lo dicho se infere, por mas que se prodisuen en ta carta estrita a nom
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brh de su Santidad las alabanetas dei Instituto, que nada hay mas distante de los verdaderos hechos , que es impossibi e dissimular, por sex tan publicos ni crEer que lodo et orbe se en. garia, y todas las Edades , y que solclos Jesultas lienen raeton hablando ercausa propria. Prelados, Cabildos, ordenes regu lares , Universidades, y Otros Cuerpo se han mantenido en estos Rey nos ei perpetuas altercaciones , nacidas de Iconducta y Doctrina de los Jesultasnb haviendo ordeia alguna . que s haya distinguido tanto sostener esta opiniones , hactendo causa comun entre si, para predominar los demas citerpos, d dividirios en faccion. Assi se dii si conocer la Compania de Me que sfundo, y assi se hablaba, quando V. M se silvio pol Su Beat decreto de a dFebrero de este osio mandar extrasiaci de sus Dominios. Por mas exageraciones que haya :favor de su Instituto, los arboles se dele
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comment croire que toute la terre,
pre cause. Leur conduite comine leur doc
cause commune entre ses membres , pour dominer sur les autres corps ,
y semer la division, y former des
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ben conocer de su fruto , y et que pro
duce una faccion tan abieria mas Ese spiritu anti Evangelico , que regia Husiada de vivir No obstante que et Consejo extrao dinario podia, examinando las maximas dei Instituto probar la contrari dad de muchas at derecho natural , Como es la privacion de defensa a log subditos , y la es clavitud de su entendi. miento : al derecho Dixino, quas esestar privada entre estos Regulares la Correccion fraterna, y la revelacion delsecreto de la Penitencia a los superiores : al derecho Canonico , como es laeleccion de los superiores por capricho dei Generat,sin hacerse canonicamente, como et Concilio lo manda ; fas exempciones exorbitantes do la Jurisdiction Episcopal con perturbacion de los mi mos Parrocos : al derecto Real, en estar impedidos los subditos de los r cursos de proteccion contra sus stipe riores, y en ta ereccion de Congrega Ciones ocultas, y perjudiciales, conPtras muchar cosas I este modo :