장음표시 사용
161쪽
tinguento Irmario. Urentem quidem, alia sentientem, alia rationis participem. sic tamen vis illa coelitus demissa re bus sese accommodat , sic singulis inservit, ut quantum cususque natura desiderat , qtaantum ipse
subjecti ratio & conditio ferre potest, tantundem edi hibeat Nec tamen illa virtus sui semper est similis, aut uno se semper & modo eodem se rebus exhibet, sed alias aliter pro stellarum statu ae radiatura multiformi, quarum commixtio implexioque plerunque evariat, tametsi vectoris spiritus una semper est de impermutabilis substantia. Fieri igitur non potest, ut qui
dam existimant, mundi Spiritum, vitam statumque rebus omnibustic impertire , Ut ne minimam quidem astrorum opem desideret, hoc enim si esset, similias mi
162쪽
liter id est, pari mensura perpetias
generaret. Vitalem quidem ani matri sec u in a ffert & in a i tira m i
psam, ac quaecunque subierit, vitalia sacit sed pro cujus sitie subje natura, coiaditione, dispositione & apparat V. His ita praesuppostis,quod videlicet divinae coelestesqtie vires
ad rerum omnium procreationem & conservationem concUrrant, perque communem illum vectorem spiritum, intermediae inter coelum & sublunaria stib- stantiar, omnes mundi partes cc haereant, & ccincta complexu concilientur; nihilque in viventereundo sit tam abjectum, ciui non
infusio alle Spiritus divinorum
coelestiumque operum aliquid e- largiatur, h coelo dc sideribus vires de proprietates. vitaeque semianaria invehens, confundens referins
163쪽
permiscens , sicque omnibus inter se concinentibus, tit gravissimis Tullii verbis utar, necessario omnia uno divino & continuato spicitu contineri, haec inquam cum ita se e verE habeant, quis sanationem,sactam per ungUentum armarium, quo vulnus etiam non applicatis remediis curatur, instrumento tantum eo unguento
delibuto, non naturalem, sed superstitiosam dicet de impos oriam Nemo sane, nisi harum rerum omnium id artis , quique sensibus omnia metitur. Fit enim illa sanatio per meram naturam atque magneticam quandam efficientiam , attractionem dc deduci ionem , per influentiam corporum coelestiumi operationes suas perficientium per elementa , nec non toties
164쪽
ico Tractaim de qui tanquam medium vinculum primo ex definitis &propriis c 5 stellationibus sympathian, & co pulam seli convenientiam indu cit , ex qua deinceps vis sanatoria in telum medicatum derivatur, unde postea egreditur ad partem usque vulneratam continuaretur ac traducitur, tandemque actione istius virtutis spiritualis consequitur effectus. Nec tamen dubium , phantasian patientis plurimum hic habere momenti,(juxta illud Hippocratis, in medendo saep e concurrunt spes, si duci adcritii, tum ad balsamicam in sang'ine existentem virtutem itelo medicato attrahendam dirigend*mque ad partem asse istam talaesam, tum ad mox Edum principium sanativum id est, sanani virtute praeditum, in corpore exssiens, Coelium igitur, quod pluribus
165쪽
Idnguento Armario. Isibus S uni influit, imaginationem, quae semper adest , & sympathi- m, quae intercipi aliquando impedirive, destrui non potest, ad
determinatam in corpore partem vim sanatoriam deducere statuendum est. Nam inter vulnus de telum est vis Magnetica attractrix&deductrix, illa partem spectat
affectam id est,uulnus, hoc est, attractio fit ad partem vulneratam, virtutis vero deductio ad telum
Verum obsicitur, spatium in- OhetervenienS, tempus,&locus, quae ctiones
istam deductionem, sanationem- prae-que impediant, nec admittant, edi- nihil enim ultra determinatum iuun- agere spatium, item corpus cor- tur. pore sanando tangi necesse est, tangere enim se proprie dicuntur, quorum extremitates seu fines sunt simul. Jam autem sola corpora
166쪽
Tracta mpora tenent superficies. Ergo sola corpora se tangunt. Talis autem conta cui non fit inter vulnus 3c telum'medicatum, ergo sanatio quo ae per illud impostoria est: &Magica. Praecipui hi sunt arietes quibUS pars adverta & sensuales Philosophi ad evertendum & explodendum , naturaeque finibus excludendum miraculosum unguenti armarii effectum uti tun Sed facilis occussus est. Et miseret me eorum. Quis enim nescit multa ex intervallo exercere actionem suam, quorum scilicet snperficies in ullo modo conjungi posscint, renihilominus sunt simul, ut Sol & hominis corpus, quae sit perficiebus licet conjungi non pollunt, radiis tamen intermediis conjunguntur, non enim potest phys
167쪽
unguento Armario. IO quin prius agat in medium, cum omnis actio physica fiat percontactum. Idem Sol per orbem Lunae calefacit mundum inferiorem, licet neque ipsum tangat, neque sphaeram Lunae calefaciat. Sic Omnia illa corpora, inter quae est sympathia & antipathia, mutuo se assiciunt, exercentque Operationes suas circa ullum visibilem contactum, id est, unius virtus defertur ad alterum mediante Spiritu intercedente, ita, ut licet
spati iam sit maximum, citra tamen ullam alterationem nec ventis dissipetur, nec etiam aere vasto, hii mido, frigidove rapiatur atque discutiatur , sed propter naturalem communionem, similitudinem, nexumque conservetur a b continuetur.
Sic in contagionibus quoque nullus
168쪽
nullus sit contactuS corporum. Ut
in certo lippitudinis genere assiciuntur oculi illorum qui lippumini Uentur, item grassantibus se-bribus pe stilentialibus multi inficiuntur, qui ad aegrotos nunquaaccesserunt, hoc est, quorum extrema nunquam fuerunt simula
maligna enim & putrida istarum sine coram febrium qualitas corpora conta-
sifire e minat propagando ge diffunden,
sciura' do de continuando. Itaque qui a- trer in lium morbo inquinat, non neces sario eundem tangit, nam putri, dum halitum vaporemq; in pannum vestemve aliquam sin his enim & s milibus seminarum contagii saepe delitescere experimentis patefactum est expirans, qui postea alium multos post dies; ficit, non reche dicitur infectum sic contaminatumque tetigisse, cum nihilominus tamen citra dubium
169쪽
Harguento Armario. bium assirmari possit, morbos de homine uno ad alium non transire absque corpore aliquo, id est, non transportari absq i: Navore seu spiritu vel humore. Ac spiri- Nitiales qualitates hic plurimum
valent. Licet enim secundum modum & existentiam, quae existunt, per se acctionem corpo ream non edant: per accitans tamen
- nihil prohibet, quo minus per medium idoneum propagentur,
quod medium nihil est aliud qua
spiritus vaporve mediae cujusdam inter corporatas & incorporatas substantias naturae, qui spirituatis actiones in se recipiat, aerique representet, cumque siri corporeus, contactu suo realiter alteret. Unde verissimum evadit, multas' esse actiones, ad quas non sit opus eo qui vere S solus contactus est, in se mutuam actionem exercent
170쪽
ercent corpora multa, quae sunt simul nun per contaiida corporis sed virtutis, estque haec virtus, quam per intervalla exercent corpora, ei funduntque, qUalliaS corporis expers in qua sola inestelli
ens effundit se non in lapidem, ferrum vel lignum, quibus cum nullam habet conjunctionem, sed virtute motoris ad vulnus se propagat. Primum enim movens in unguento est vis balsamica in san guine & us ea , qta e mediante spirituali vinculo ad vulnus usq; continuatur, & nisi intercapedo sit nimia, fiunt unum per utriusq; formae conjuhctionem, conjunguntur inquam, quia formae se ipsas propagant de promovent, ita ut etiam egredientes in media in x capedine mutuo occursu uniantur.