Dissertatio politica, de iure monarchiæ liberæ, seu De mutuis Regis absoluti, & subditorum eius officijs.

21쪽

De Iure Monarchiae liber. i sultare voci Samuelis, es dixerunt, ne-huaquam, sed Rex praeerit nobis.1 O. Vt simus nos quoq; sicut omnes istae gentes indicet nos Rex noster,s pcedens ante nos gerutilia nostris.

Haec verba Samuelis a spiritu Dei dictata esse,nulla prςter istam eget probatione : quod verba sint S. Scripturae: quae omnis ut loqtur Apostolus,

instrata G1 Quod quidem principium

nemo vere Christianus unquam negaturus est. Unde necessario consequitur, hos sermones no esse profectos ab ulla, quae Prophetae, vid o te inuito imperiu,

quod iam diu generat, deponenti, ac proinde cupido populo dissuadenti , Regis gubernationem inuisam ei atq; odiosam reddendo, importunam precem, qua Regem sibi praefici rogabant,

inesset ambitione. Nam ut e textu Cla

rum fit,eos hoc fine alloquitur, ut absolute concedat eorum petitioni, proue Deus ipsi totidem verbis iniunxerat, dicendo. Ainculta vocipopuli.

22쪽

18 Iure Monarchiae liber. Atqui multis velle dissuadere illud

ipsum, quod concessurus veniebat, vi , rumprudentem parum decuisset, nedum semini Dei prophetam. Similiter vita eius post icta fatis ostendit, Praecedentem petitiqnis populi&diuturnam recusationem ab omni animi elatione fuisse rem otissimam: quod etiam intercessio eius & quasi importunitas apud Deum , pro Saulis incolumitate latis Comprobauit. Immo quanquam Deus ipsi declarasset, se iam Saulem reprobasse,ne esset Rex: tamen non destitit ab instituta pro ipso apud Deum interpellatione. Ista autem eius Verba prophetiam non esse de Saulis primi Regis

Israelitarum defectione, no tantum eX eo palam est,quod scriptura nullam tyrannidis eius & violentiae, faciat mentionem, quae tamen in ea, Vtpote Vera Vitae ac morum eorum Regum, quos ' idescribit tabella, praetermissa non fuis. set,non magis quam alia vitia, quib laborauit sed etiam quod ipse aDeo pro- Pter virtutem ac dona Regi populi sui

23쪽

De Iure ruonarchia liber. as

Euenientia electus est. Apostasia au-ccm qua postmodum a Deo defecit, a aturae illius prauitate extitit, non au tem ab aliqua Dei culpa: quem alij, qui contra statuunt,populo suo faciunt vitricum,quippe qui regimini populi sui3mnium ineptissimum: ecquidem vo-ens elegerit : praesertim cum electi'sta absolute&immediate penes Deum

Contra autem planissimviri est hanc ,amuelis ad populum orationem eo pectasse ut appararet eum ad parendusti Regi, quem Deus ei erat daturuS. Haec causa est quod ipsis aperit, quamion ferendis qualitatibus nonnulli Re- es eorum poHent es. praediti, ut sic adiatientiam eos institueret: ne Dei resi- ferent ordinationi, perinde ac si hoeaodo eos fuisset alloquutus. Cum Deus importunae vestrae peti ioni,qua ab ipso Regem petiuisi is, an- uerit peccaueritisque abhψ endo Dei igum, &praefest inanter Regem quae- do: cauete prurimu ab altero praeci-

24쪽

welaire Monarchiae uer.

pitio,ne vestrum onus, quod petitione vestra Deus vobis imposuit , quantumuis graue ac molestii esse videatur, eadetemeritate abh ciatis. Na quemadmodum Regem Deo non permittente & ordinate, ferre n6 poteratis: sta etia eo super Vos constituto, impertu eiusdetrectare non potestis, nisi eodeni Deo approbante. Tempestiue itaque pMtientia& humilitate vos ipsos armate, id& stabilire. Id unum autem vestrum est, nempe Vt Obtemperetis, extrema ista de quibus vos nunc moneo, patienter i ferentes , certo persuasit, non magis vobis licere ea abhcere, quam ipsissimam Dei manum vobis incum

bentem.

Si vero lubet ipsa textus verba ordi ne per pendere,manifeste reuerentiam Sobsequium,quae modis omnibus Re

gi suo praestare tenentur subcliti, nobis

declarabum.

Principio duo fuit quae Deus Samuelii

25쪽

De Iure Monarchia iberi 2I

mueli imperat: alterum Vrpopulo petenti Regem annuat: alterum Ut eos;

praemoneat de hs,quae ab aliquibus suis Regibus erant perpessuri, ne postmodum cum senserint laqueos praedictos, sternentes & obmurmurantes dicant, nunsi Regem aDeo eramus ac muri, si nos praemonuisset,nos siC, queadmodum nunc, etsi nimis sero experimur, fore accipiendos. Id dicitur his verbis citaqueo culta voci i rum. V --menquantum ulo contestat ueris contra eos j,'mdcaueris es rationem iam Regis qui regnaturin es super eos. Quod Dei mandatum dum Samuςl exequitur, duo etiam facit. Primum enim ijs declarat, quibus in rebus Rex eorum iustitiam & aequibtatem violaturus sit

Secundum omne ei; praecidit spem obtinendae permissionis utut Regiae gubernationis eos di deat, iugum illud quod Deus ipsis importunitate ipserum adductus imposuisset excuti-ζndi. Quae aequitatis sunt,& Rexip B s ' xum

26쪽

hia liber.

Tum primuntur.

II. Filios vestros accipiet, ut ibi dissonat in curribus suis, currant ante currum sum.1a. Et addissonendum chiliarchas, m sectos quinquagenu ad arandum aruassa, or ad metendum messe uam, or adfaciendum infrumenta curruum suorum. 13. Similiter filias vestras accipiet in unguentaria in coquas se in istices. Ea vero quas Iustitiae sunt a Rege ipsorum non obseruanda, sequentibus

verbis enarrantur.

I . Agros vesros se vinein vestrueta vesra optima accipiet se dabit; Is. Semina quoque vesra ac vineas

malis, dabis aulicissitas, strui suu

IL Etiam greges et Viros decimabQuasi dicat: Praestantissimi ALLI lissimi quique inter vos, abiectissima & maxime seruilia ossicia ei praestare cogentur. Patrimonio suo haud contentus ex optimis vestris agris, Vineis, po

27쪽

zelare Monarchia liber. 23

bit: adeo ut lege ipsa naturaeRegioque munere ab ipso spretis &inuersis, vos liberi,agri,omnes denique vestrae posses siones,eius unius Vtilitati&libidini sint

seruiturae.

Alte Jumquod continet, praemonitionem puta, qua ipsi; non permissum iri docet ut iugum abhciant, quod ipsis Regem importune petentib. Deus imposuerit, quantumuis impertu Regiutastidiant, ea his verbis proponitur.

12 Cti uri estis die illi propter Regem

vestri- quem elegeritis vobis : stanon ex diet vos Iehoua die uti. t Sententia est: cum ipse euentus reru harum de quibus Vos praemoneo, Com- probauit veritatem: etsi eas frematis: l tamen vobis onus hoc deponere no li-l cebit no tantu ea ob causam Φ Rex ratis vobis est a diuina ordinatione e veruetiam Q vos ipsi eum Rege vobis elegeritis,eaque ratione,omnibus in perpetuum scientes prudentes P renuncia ueritis priuilegiis, eX quit, ea potestato postmodum essetis ast vos reuocaturi, quod Deus vobis non est concessurus.

28쪽

r Iure Monarchia liber.

Et ut nullum omnino vili excusitioni relinquat locum, aut Contractus huius retractationi, postquam in iugi huius omniumque quae illud Comitabantur, difficultatum, quas ipsis proposuerat, reeeptionem ultro consensissent, petit

Prophexa, Vt respondeant sitari assen- piatur propositioni: quod manifestum lfit ab eorum responso, bis verbis presso υ- ' quamo Rexpraeerit nobis aΟ. tinos etiam erimin cut omnes Hia nationes: se iudicabis nos Rex noser, o

cedet ante nos, si nostra geret. Ac si dicerent: contestatio haec tua& iniquae conditiones, quas nobis eX- ponis, nos a proposito nostro non de-xerrebunt: Sed quicquid inest huic regimini boni vel mali suscipiemus , neC

detrectamus, quin omnia & singula onera,quae Regi nostro nobis imponere placebit,nori minus quam aliae Nationes feramus. Quae quidem onera tanto aequiore portabimus animo, quantom iore sunt utili tos,quae ex eo, quod

bella

29쪽

De Iure Monarchiae liberi

bella nostra gesturus est,ad nos sunt reditura .

Cum itaque Regni huius & Monarchiae constitutio inter J udaeos, atq; eiusdem lex,exemplar esse queat, imo debeat ad quod omnes Christianae &bene institutae Monarchiae debeantc5formari,utpote ab ipsomet Deo fundatae, Cuiusque lex sacerrimo oraculo ipsius ore perlato sit sancita: quam tandem vendicare sibi possunt spiritus feruentes mentes'; rebelles aduersus vlla MonarchiamChristianam libertatem: praesertim cum arrogare sibi ac suis maiorem ea nullam possint,quam Dei populus sibi tribuere potissset nec ulla unquam Tyrannis maior ab ullo siue primcipe siue tyranno, quem quidem obb-Cere queant,fuerit exercita hac ipsa si modo hominum Corpora,eorum filios, filias, seruosque sic crudeliter habere, nobilissimos quosque viros aC mulieres in vilissimam redigere seruitutem: se

tunas eorundem expilare, & in suum

nius,aulicorum item& seruorum si1oru

30쪽

as De Iure Monarchiae liber.

Conuertere & abuti Commodum, tyrannis dici debeat)de qua populus Dei

Cui tamen ne ulla ratione rebellet interdicitur hic praemonetur ' & quo magis magisq; veritas huius assertionis in sacris literis fundatae ipsa praxi, quae inhsdem saepe firmatur,elucescat: non legimus usquam Prophetas authores fuisse subditis, ut in principem, quantumuis impium,rebellarent. Quum Samuel, Deo id iubente, huic ipsi Regi Sauli denunciaret,regnueius laceratum esse ab ipso quod reuera nihil aliud erat quam ipsum loco suo& dignitate movere j mox tamen nulla

alia interueniente eius actione, domum pacate reuersus est , lachrymarumque largis effusis rivis, aDeo precibus contendit, ut aliqua erga Saulem Vteretur misericordia.. David etiam,quanquam in Regis illius a Deo reiecti locum esset inauguratus & crudeliter ab eo non quod male sed quod optime de ipso esset promeritus,infestaretur: non solum vix ausus

est, celsi eum haberet in sua potestate