Concio de latronibus una cum Christo crucifixis, qua unius securitas, & alterius vera poenitentia, fidesq[ue] adeò mirifica describitur, ut apostolorum et prophetarum fidem superare videatur adiectis ex pia vetusta patrum testimoniis, quod non aliter

51쪽

ipi compendi fidei per gratiam fulvos faciat re

ti crure mortis diam dentius, quae

rigis

i talistideres fixum . Tunc eorumat, eius

arunti: Rcirortem nrtem,

Itide ortis, eruntium, ianss

penati s non per Innumerabiae obseruat onss.qΠι

bus Iudaica Ecclosita scruttiteron crata pronicia tur. Per gratiam quippe nobis uerbum conbum amans Cr breuiuiis fecit supc torrum, diceris luagum meum leue e P, C surcinu mea suaui cst. Qigod e paulo polit hic dicitur Prope cd ucrabuistin ore tuo C in corde tuo, Hoc fit uerbum dc quod praedicamus quia si con scari ore tuo, quia Dominus es Iesius, ct credideris in corde tuo, quia Deus illumsuscitauit a mortuis, sutim cris.corde enim creditur ad iusticiam ore autem sit confesto ad si lutem. Hoc ci uerbum consummans breuiuiis, quod fecit Dominus supcr irram: qua consummatione ais breuitate Latro opsa

cattis est, qui defixis in cruce omnibus cmbris suis, e habcns libera haec duo corde credidit ad iusticiam, Ore cons Usim cst ad salutcni statimq; audire incruit Hodie mecum eris in Paradiso. consequerentur enim bona os crumius Aperccpta

gratia diu inter homines uiueret sita tamen non ea praece serant, ut eandem gratium mercrctur, ex Latrocinio flxus in cruce, cx cruce in paradisum tranflatim.

52쪽

resticinam, noni i soli hoc praestitum spe cpre

hendim23. Nam dum tantum cum benigne rela xa , cum turri debitor rofundit immunis debiti Itionem, humano generi conscripsit securita' tem, ut consolatio ac pes sic rei totius populi, ab/folutio, niuid 1 erati, e priuatum donum in publicum cresceret enc icium. Quare in labitanter credendum cst, ut quod Latroni lili ad commens dationem dc suae vcncrat, etiam causas ei no' prae et utilitatis acce crit Iinmensa enim Dei no apri bonitas librutor tribuit, quae etiam generalis ter profutura praenoscit. Et idco iuxta iduciam tantae Ismentiae, si quia nostrum crimina sua probabili conuersatione damnauerit C in chri: pavi toto corde crediderit, etiam cum Latrone ius emetipso ingressum paradisi aperuisse se nouerit. Cr an tu utrix fit in Je datis humanae magni, ludo idci, et lati do diuitiarum in cricordiae T ci, C patient e magnitit do, ostenditur, cum homin m in sceleribus inuoluit in , poena misit dii ioco iam , offensa per i xit ad gloriam. Q nem fulvu culpa perdiderat, perditio inuenit, cruciatin absolait, domnatio consccrauit. Item Fert ob it impietas pcrsequentium,exul tu impicia blasph untium contritio, tuorcs erasi bini chri in hominem dcmonstra bant. Sacrarata anzuia in ligno crucis extensio Cr

53쪽

reuerenda confixio,quae condomitabat Ada crEuae manus, ad interdictum ligni cibum ingemis scenda seculi transgresione porrectas, is in quam confixi per omnia infirmitatem hominis offerebat. Illis pcrdatus Lanccae tremenda cra Vfio quantum ostendebat hominem, tun lim aboscondebati cum Apostolis post diuina miracula disserantibus, solus hic ciuiroo non acquiescit scandalo cruciso mortis. Solus hic testis niuaiestatis,qui socio probatur doloris. Et ideo adhuc

in Latrocin s positus nui bilam Deum ungclicis

iam oculis uidet.

Idcin scrinone 3 o. ni tali dignum quicte

egerat Latro, ut post cruccm quam meruerat,re

pente paradiso dignus iudicaretur Vis breuiter dicam uirtutem fisci ius. Quando Petrus ηcga vi deorsum,tunc ille confe*m en sursum. Et haec non ut accusans beatifimum Petrum locutus sum, quod absit, scd Latronis magnanimitatem Ucti dere volens. Num ille discipulus minas abiectae

puca non sustinuit, Latro uero multitudinciutotius populi Midens circumstantcm, et Hamantem

insanas lust hemias, en opprobria ars maledicta

iaculant cm, non attendit illis,non cogitauit,sbi, lem abiectionem ius qui cruci cbatur: scd ocualis dei haec cuncta transcurrens, ut abiccta Tleata uoritati impedincnta praetcricii Ur cliua D 3 qucus

54쪽

quens, cognouit Dominum coeli, ait dicens: Memento mei Domine in regno tuo. Item: cino compulit, nemo uim fecit, sedi ei Latro se diuulgauit ipse condomnauit diacens: Et nos quidem, te digna facti recipimus, hic autem nihil mali, t Memcnto mei Domine

tu regno tuo. Non est ausus ante dicere, Memens t0 mei Deus, quam per cons onem iniquitatis praetcritae sarcinam peccatorum deponeret idos

quanta res1h confesto confessus paradia sum aperuit: confessitis en e tantae fidium robur

accepit,ut de Latrocinio regnum d posceret, con, siderans quantorum bonorum nobis causa fa crux. Dicito mihi Latro regnum potens quid in eo tulenides ex quo petis Dic mihi imam quod tu conasticuo si clauos 'crucem cornis. Sed haec, in quit, crux, ipsa regni insigne est, e proptereant

esum regem appello,quia uide cruci ixum. Opus cmm regis est, uitam suam pro his quibus regnat, opponere. Vnde ait Onia pastor bonus hi mam suam ponit pro ovibM. Igitur rex bonis

animum suam ponit pro his, quorum princeps est. Quoniam igitur animam suam posuit, ideo eum

regem cognoscoin Dominum appe o. Mementonio juquio Domino in regno tuo. Haec ex concione cbosostomi supra allegata,

desumsilbe uidetur Augustinum. Era mus

55쪽

Eructurus Rescrod inius in Paraphrasi super x clii. O testimonium Iesu reddidit in crucem iro ut ud equast totai cssct illius innocentia.

xl eonuersia ad Iesum dixit: Domine memens drel, dum ueneris in regnum tuum. Mira des tronis, qui cum uideret pendentem ac moriens in in cruce, moriturusta ipse s uictu uelutia' ge petit. Iesus autem qui mutus erat e surdus somnia conuitia, non est surdus ac multos cum Mucia postulanti illud, inquit, confirmo tibi, hos mecum futurus es in paradiso,nimirum requismiae efocillationem polliccns mox a peractos plicio Quam foelix est semper adiungi chri stilesu, qui nusquam non seruat, si modo adsit Euangeatica duo