장음표시 사용
21쪽
en non destia semper Notans siue mors liqua conarctitur, si avare misse regnumi ad eum do memor an potest,
etiam es tum affuit, et inisebatis ibis non
sitam Rum morte inuitam. Quisquis ergo itera de
Minae suae custodiam chrillo moriens trudet,non trahetur in longum lcmpus ut sustensius languc qt, scd eris uoto eadem, qua erga Latronem sus st, benignitate christus occurrct Discite cle editur , tantum esse bonitatem Dei erga pecca tores, ut sol fiducia et inuocatione nominis Deipt christuminus meritis operum s luentur sil hic ad suecurrendum infirmitati nostra asseucrassionem praemisit, dicensi Amen dico tibio quasi dicat, ne dubites. Sic ubi fidei salutem Crisitumgternum tribuit Iohannes, cap.s Cri eadem asstveratione utitur. Sed ait hodie, Hodie,non dicitqsiquando, dies uidebatur acerba, dies morti seri risionis, scd illi non fuit foeticior, quam ista quaeqditum praebet in paradictum. An non fide ac certa a fiducia praedito,gaudendum magis erat de uis initate paradisi, quam de pusione e uicinitate mortiis Tanta est paradisi emerucis distantia,ut μ' er eodem die posivius se C in cruce C in pgradibo hoc est niserum O foclicem Ubefmul. uita ex in morte esse. Hinc factum in ut forti ter adhuc fructionem rurium superauerit, quia post christum extinctus est. Nec obstat quod laatro poenavi cui addictus erat, nihilominus ad exα
rcinum os sustinet, quia hic nulla compensatio D is fugenda est,quae ad placandum Dei iudici um pia
22쪽
pti cui vicesit quemadmodum sopbilia de ι rant Sed pam corporalibus simplunc Hectos μὴ Domum ad ill si rem fodium peccati erudit Ita Christis Latronem pulcrita discimina adhu abnegauonem udductum, quasi remis excipis non ad purgatorium ignem able est. N non ad Apo; olum aliquin uit, Hodie me cum eras sed ad latroiicin cfimum ut inum peruersi imos quosq; situ Paci paruuentiam agant Christo rectam tibiam consioqui ineusso interiecto purgatorio igne. Et est ritum quos commentum Sophistarum deporΠα cientione, quum culpa remittitur, quia ii demus ut christus, quem a reatu absoluit,fraula poeua liberct. cmus ergo, quibus claui I tron aperta sit ianua regia coelortim. Denimbre uri pupulis cons io satisfactioncs in ruitioncin iis mist, scd poenitentia Crside contentiu
: - , Vt i se uenientem ultr excipiat.
cue eras, sed mecum. Cum Domino christo uat functorumammae. Sic ait, Apostolus upio dise
sin is esse cum christo, Philip. repcut ' μ' fructum suum protulit mors rim M ' corporibus migras
rant, superstites Quere, O eum christoc se.
23쪽
ablegat. Hodie me t sciamus, iam uere ctam inuo igne. Partim de,quia ubit, simulavibus Laetenimos iuba,
ritata ritum meum. Ut dutem olim paradisus hortus c/ tiarum interris fuit nostris primis parentibus, ςirca Tnar Genes is II datas, ita nunc metapho 'in quia dum eruiit in paradibo primi parcntes, yti gratia anto peccatum, extra mortem fucrunt apro gaudio oesi ponitur, quod animabus immora ori continget uic hic, et corinth. n. ubi se Apostolus,ruptum in tertium usq; ovium i in paradisum, sumitur: Ubi mox translatus C ibidem adhuc agit Lutro cum christo Iuautem paradiso, e desicato horto omnis ca se amoenitatis consticitur, C non auium, sed i lcisonu auditur angelorua cantus circ. Sed his en uocib res ribu Euanges a non mitigatos fuisse dolores, aut mi mus eoiatus, sic de coruporali poena ei quicqua in diminutum esse quo HI' onemur, non esse aestimandum gratiamici cἡm his sensu. Saepi cium acerrime fliguntur ij qui
M tamen Dr.es c propitius. Si ergo secundum ς'rpuη ligimur. cauend ι η tamen cn in gustum qi tuae bonitatis nobis adimat doloris acerbitas, in potius mala omnia temperct ac leniat haec Volsolatio simul ac fauores ιonos complexus est quicquid malorum perpetimur, nobis diu,
' beati s autem Ouare ficu in Latronis
F, sua Ominutis obtinendae ueniae pignus nobis
24쪽
illum dignam in bonore,ut omni propria oriuexuti non nisi in una Dei misericordia gloriemur.
Edsi igitur ut serio se quisque nolitrunt
tamat merito nos pudefaciet immensascelerumno strorum congeries, ut hominem perditum qui mera gratia salutem adeptiu est, ducem Crium Iulianum habere minime pigeat me. Audiuimus igitur quatuor paries in hae conractone es prima dira fide securitate impiorum, quomodo isti admonitiones contemnant, et sine tis more Desinta fecunda de vera asterim latronis poenitentia et eis fructibM. Deinde in tertia parat eximiam perceptam idem latronis in christu
set unicum solum regnum parte didicimM ineffabilemo immensum boniit tem christi, quam etiam in cruciatibus summis crmaximis, erga latronem exercuit, muli mavis nunc retra cruciatus in gloria parris positius ac
Eeos taesuae caput existens, in eandem uel malo is etiam exhibiturus gratiam, si ei dammeum Letone, uiscilicet ex hac miseria ad paradisum
est punmineterio, qui praeinitimanifefeceris:
25쪽
nostruim scelerum tum, qui antea hae conrarpiorum,
non aliter siluentur c iustificentur homi, nes quam iste est sal
Rigenes in Matthaeum tractatiss. Ille Lautro quis uiuatus est, potest esse nosterium eorum qui post multus iniquitates crediderunt in christum, e dixerunt christo, confxi sumus Creonfigurati in morte christi. Et semper dicunt ii Dei, memor esto nostri cum ueneris in eo gnum tuum,et ideo in paradiso sunt cum ipso exe. caprianus in sermone de pusione Domini: in cruce latro constens,non tantum indulgentiam meruit intellige cx gratia sed christi familia, ris effectus, praemissus est in paradisum, C factus yst particeps regni Crc. Et mox considero Doc mine te in illo patibulo, ubi uidebaris; ne adiutourio, quomodo imperatoria potestate Latronem p inittis ad regnum,er in cuius Jumptione ium 4nifeste constat, quantum apud derelictos prooMςris, quorum primm iste,gloria ex honore, ronatus,
26쪽
ris corubita ei citur Cyc. Ubiosostomus tomis. boanilia, de cruce rLatrone MImperatori ut cuilibet habrere messat m
dit, cvit ncccxlor an Et modignacotis e. nuncitate ccubui dicem cinan
27쪽
ucta cuspruce er statem, partia
retis cogitationibu . coelorum Dominum exutitatum pura mente cognouit, e inta misericor diam in cruce fugitauit dicens racmento mei. item christus non ipsum latronem Duocauearat ut Petrum, dicens, sequore me faciam te piscatorem hominum: Non dixit ad eum sicuti ad duodecim sedebitis super sedes duodecim, iudiscantes domum frae nihil admirationis ei osten.dit, non mortuos resuscitauit daemones non fuga vit, non mare prostrauit, nullum ci fecit de regno coelorum sermonem, nihil de gehenna locutus est, erante omnis, cim imperium petit e confitetur. Et mox confitetur pcccata in promeriti sumus,
digua his quae fecimu pisi sumim. Vidisti planissicotis io isem, uidisti Latronon in cruce suis res nunciasse peccatis. Nullus impulit, ita tu nec i/
cabat dicens: Nos iuste patimur. Noncstalibus
dicere Alcmcnto metuis conssione peccati sum ςinam remisisset insibice quantum praestat con*frsio confessus est, e paradisum put ecit, Crtotam cons sus fiducian meruit, ut regnum post latrocinium ponularet. Regnum postsius latro, e quid regni uideris claui e truxist quod in. Dicis sed ipsa crux, inquit, regnum est aer idco hin regem nomino,quia cruci ixum insticio. Idcin homilia n, de race et Latrone ibi lcm.
28쪽
Exi' praeuaricator de Paras D c Latro intrat, ex t contemptor uerbi, eruntro confitens verbum,exij contemnens s lutem, C introijt de cruce mercans salutem Vim facit hic Latro maiestati,nou uirtute propria, sed fide incens.
Propter unum peccatum damnatur Adam ω propter ueram fidei uocem latro fuluatur, unum peccatum eiecit illum G u. tu iusticia introduxit
istum, e latro habitator factus eri paradisitatem. credidit Abraham Deo od de coelo loquenti cresdidit Esaias, scd tu gloria consit tentι, credidit Ezechiel sed cripse Dominum super cherubin contemplatus est, crediderunt reliqui Propbetae,s d diuerso modo Dominum gloriae intuentes. cre didit Moses, sed de medio ignis loquenti e in tubae clangore Sed hic uidet saluatorem non sua per throno regali, non adorari in tempbo, non Io, quentem de coelis, non per Angelos Oonentem, sed in poena sociatum Latroni, uidet in tormentis,
C tamquam in gloria adorat, uidet in cruce, πrogat quasi in coelis sedentem,uidet condemnatum Crregem inuocat cruciflxum uides, e regem praedicas, in tu pendere cernis, e coelorum regu meditaris: O admiranda Latronis conueras o. Numquid nam Prophetas audisti homiridia exercens s numquid diuinum audisti sermonem, grando ad xdem acuebas gladium t Unde eruaditas
29쪽
non Ioastnentem,mmentis, lice, CT .mnatum T regem oesorum conuera
ςifixerunt e legerunt legem e Prophetas,Croborum ignarus,Deum uocus condo natum, Cr adoras cruci xuvi sonis te erudiuiti latro talia de eo diceres Non me, inquit, lex docuit, scdoc vitutis lumen suum sol Sunt et haec aurea Ambrosi uerba de Latroant Fides es quae peccata operit, quae vincit crisynina, quae fuci de Latronibrri innocentes. Item:
icut sus icit ludae ad scelera deseruisse christum, ita lilii latroni,sujieit ad innocentiam Domino eredidisse. Quid hie aliud dicitur, quam utronem erquemlibet alium hominem iustipeari sola Ade
Item Hilarius canoneos super Matthaeum: in ligno uitae cunctorum salutet uita sustenditur, ςRi duo latrones a leua ac dextra affiguntur, oni R humani generis uniuersitatem uocari ad sua Vramentum dominicae pusionis ostendentes: scd
Dia per diuersitatem fidelium atq; infideliumst
'mium secundum dexteram sinistrumq; divisio, Anus ex duobus ad dexteravi situs, de iust ca tione saluatur erc. Quae uerba nota Lector. Leo Papa Roma sermone .de pasione Do. ini crucisae sunt cum illo statutis utrinque pa tibulis Latrones duo quorum unimi' ad id tem
equi par finitis consorti insidiator uiarum,
30쪽
saluti hominum semper infestus, usq; ad crucent reus, At chri ri repente confessor, C inter illos
acerrimos corporis animis cruciatus, quos simuleminit intivo discidias mortis augebat, mira conuersione mutatiis, Memento, inquit, incitos mine dum ueneris in regnum tuum. Quae istam βαdem exhortatio persuasit doctrina imbuit squis praedicator acccndu Non uiderat pritis actu miracula cessa crant tunc languontium curatio, caecorum illuminatis, uixi catio mortuor&m. caipsa lis mox erunt gerenda non ad unt e tuismon Dominum confitetur Rcgem, quem uidet
supplici sui consortem esse Inde ergo oriebatur hoc donum, unde accepit fides ipsa sonsum.
Ait enim Iesus: Amon dico tibi hodie mecum eris in paradiso Excedit humanam rationem i tu prosnisso, nec tam de ligno crucis, quam de throno editur potestatis. Idcinico Papa sermone . de pusione Domioni Iesus christ Astur Dei, cruci, qualia ipse etiant gestaverata xus est, duobus Latrotribus uno ad dextera ipsius, altero ad sinistrum similiter eruci'sxis, ut etiam in ipsa patibuli Jecie monstraretur illa, quae in iudicio ipsius omnium hominum fisa cienda discretio, eum et salvandorum fguram 'des redeatis Latronis exprimeret, et damnandoqrum formari Hatiphemantis impietas denotare Augi All