장음표시 사용
41쪽
itentia licet conforone dicet me,
m tisae efforat insendis modi sinsum uitanti Cr
42쪽
nosis Aaronis, sunt succrdotes Domihi, non igitur in care errant, scd ipse alia non cogitat, trisa molletur eorum protervia,scd agnoscit sum regem et Dominum, qacm ipsi in concilio suo da,
nauerunt. Non curat illud, nec eum moliet quod
nudum uideat in cruceu fixum,c misere penden, tem, quod sors fuerit missa super simcnta eius, et eorundem diuisio facta a militibM. Non hoc in tuetur Latro, quod christus cruci affxus non ha, buerit ubi caput reclinaret. Et si forte antea de chreto audierat et de ipsius miraculis,quid quae,so nunc uidet sunterim in Schola etiam christi ea Apostolis non edoctus erat, sed benephandus caeridibus ferendo po ucrat conatus fa crat omanem sensum recti extinguere,omnos iugulare e
interimere. Nunc autem repente altim penetrae
quam postoli omnes C reliqui dilicipali, in qui,
bus docendis tantum operae posuerat Dominus per triennium integra imo fuit doctior Apostolis qui tam ante , quam post resurrectionem somniabunt sibi externu regnum in christo, ut uid re est Lit. 24. C Act. I. Nos sperab M ipsum redempturuesse Israel f Item, Nunquid hoc tempore restituis regnum Israci viderunt isti miracula innumera, audierant aperte de regno Chrsu doccnte cli resurrectiquem instruentem eos, aperionicvis cis mcntem ad inte uendam scripturam C expliacmenta N Ieantem. ctione, pahaerent antarunt. Memento
ctia in ac Dominulectit iunquem necat, hutnunciat,tem, Retinguiti
43쪽
eantem. Interim ipsi toties instructi de resurre.ctione, parum proficiunt, imo magis fugiunt, Crhaerent adhuc in externo regno, quod sibi boni.
niarunt. Hic uero longe doctior apparet cum ait: Memento mei Domine cum uencri in regnum tuum,hoc dicit moriturus morituro, quanto meolius quam Petrus Apostolorum coophaeus qui postquam de nosterio mortis Domini audierue Matthei Is Vbi paulo ante eum autorcin vitae cons seu erat, quemadmodum. Ioannisi Mox putat mortem Domini ipsi impedimentum fore reagni administrandi. Hic enim contra agnoscit per ipsum cruccm ac mortem suum, christum inogressurum mox esse regnum uerum, quem PetrMetiam ad Ancillae uocem negauerat, hic utetur Dominum, quem omnes explodunt tamquam reo lectitium, qui omnium uidetur esse miserrimus, σquem nemo honorat, uel praeter Latronem inuocat, hunc ipse dominum C s icin suam proanunciat mo Christum in patibulo misere cnden tem, Regem adorat,quem sine dubio Apostoli ex tingui timide putant, quem. Pharisaei tamquam omnium abiectifimum reqciunt, hunc adorauit quasi in gloria scdentem rcgnum elo celebrat inhorrenda Critu quam deformi abicctione moriabundum et desertum nune cum morte luctantem in cruciatibnisa doloribi itae Morm pronunciat.
44쪽
Apostoli a lxie ophiantur Ara r sitim ese m illo,
pr. t mcuri tam insere occidoretur non eo riger esilaim externum, ut sibi ID:nniar ut re/g. a. ir Pharisci vos regna virus aliquotios dea ride: .i, Crista et o nnino cule credunt Milites ho. arcu et nihili faciunt. Et hic sol vi agnoscit c ccἰebrut rcgnuci christi possitus ilici uuciatibas et dolaribus in s morti uicinus. Si estilliis Apollo us pependisset a latere cciri ci C prat iis bri uocis eri r de cum chrtito :.oratum patiens haec dixi bet, nemo adro nitraretur: lam uero a vino hau confossionem C mirantur in Latrone flagitioso, e luctio quidem Mirari deabent, qui ut nec fuit Apo latus, ita nec discipulus essectator Apitolorum, uel chriIt unquam fuit. Certe si etiam antea imbuti s fvissct recta fide,
c multu de christi os o prim audiuisset, mira, cid sue iubac id est tibi cinccps conlirmatim,
sus a tumen tum probrose inortis cali'ine eua,nescere potuisse illa siue cognitio, siue des. Nunc rudem ac nouuturi, imo etiam mente cors ruprum, item borror anxium propter cruriatus, stativi i primis rudimensis in crace etiam x. ruis di la salut vi apprehendere. O coelestem glori an latueri, plus vim admirabile fuit. Mibra
enim notis uri insignibus uidebar christum ordiotavi, si marem ad ij sivi regnavi :totilem agi
45쪽
i erat rem ex profundis insera supra,
si diei pratia ri hinc discuram,onnes ita dc bere sibi miscricordiamici applicare, quia nomo Iesa - Ο hic tactum nos ermus inerita ad Deum, aut etiam adferre oo dstimus rei irae Dei mortis erat icut Paulus ait Rum. 3. ut omne os obitorea
b Domine u licta, nobi, aut onfuso con siti utura in ricordiam Dei, agnoscit chri im
erantem espropiti torem pro peccatis nostris in me, Criuit Memem me quam mi crere mei. Si film Iacob, Ioseph in cinereia pincertari ait, si ii se L
46쪽
quoties diligenti isti cupiviis ausam nostrum
commendatam, dicimas, ginem , in codex ge' dena an mi Getium abbens. Agnoscit Dominum. qui eum in marte struet, agnoscit rcgem, qui Diaubolum supereter ipsum in tutelari suscipiat. Haec uer fides non est historica, qualis j in Daemo, libros, qui credunt C contremiscunt, teste Iacobo Apostolo, sed totam Aduciam in ipsum posuit animo tranquillo, agnoscens ipsum solum propiotiatorem pro peccatis, Regem item Cr Dominum, σsic ipsum uere inuocat, nitens sola eius gratiam misericordia. Alioqui ipse per se crat latro ersu latrocini gratia, morti adiudicatus in ipsa
cruce, cis vicinus, o iam in cruciatibus pendense in extremo haerens stiritu non ueretur dicere: Domine, Memenro mei cum veneris in regnum ruum cur petit sui recordationem fle,ri a christo num ob hoc, quὸd una cum altero Laotrone Creum christo ipso erucifixus esset Atid de altero quos recordari poterit, deinde non pro nomine christi sed latrocini gratia mortem promeritus in cruce pendet, unde igitur isse, qui
aeternam mortem Crirum Dei cum Gebem meristus erat, audet dicere Memento mei Domine cum uenem in regnum tuum Exsola ducia eraga christum saluatorem, peccata nanis sua g noscit, .cnum ex animo precatur, nititur bonis rure late apperi
plane ab mone in nou fuerer spirittiuiscitu
47쪽
rate e merito unius christi saluatoris, non suis
operibus uel meritis. Si opera merita sua reo exisset, potius d lyci Domine, ne recorderis mei, scd porta insem urnum obliuisecuris mei Verum ille idit chri io ex eiu innocentis, extra stimans iuxta a d Apostoli, cisii suam multat' cura incopiosa, pliri tamen ecte apud Deum gratis propicr christum C maioris esse meriti ac preti innocentiam C passionem christi, quam stra peccata Sed pergamus eius uerba expendere, In regnu tuum J tuu ait, quod separat a mundans, imo quod in morte etiam aeternum idcc. Et sic ostendit se rationem habere tuta aeternae ac futuorae,ac non curare amplius uitam temporalem, erplane alienum esse ab imp s qui dicunt teste Aoumone in libro sapie. ca .r posthac erimus tamquam non fuerimus,cxtinctus cinis erit corpus nostrum, exspiritus di fundetur tamquam mollis aer. Obaliuiscitur praesentos fecu i pariter, C cruciatuumqtio mortiferos ferebat, e tunc omnibm posta positis, totus ad habendam futurae uitae rationem rapitur et conuertiturpi thul aliud cogitans quam ni illam consequatur beatitudinem tu christo. Quod sit latro christum in cruce pendentem, σq si insedictioni obnoxi&m,e obrutum calum,
48쪽
socordiae, si non reuerenter sustipimus a dextris Dei sedentem in gloria, potentia Patris eti/am non stem uitae in cius rourrectione humus, ct intcndavius flde in coelum,quo ingressus est
fi m toties nos admoniti Er per concisuos Crlectiori s edocti Discum is nos libent Hamit eori ita temporariam uitant ut aeternam ac futura nstat ite inquiramus. Sed contrariAM,proch dolor, tu nobis i crimi est, ut expcricntia docet quotidiasna. Oveam cst apud nos dicite, O dolor a ineui sinitate uel doloribus positosfldacia imιoedua
di silium Dei, etiam ad dexteram patris sedens teram glori is Ost. incium est in tentationibus perseuerantiat con sutia Quae in anxietatibus Istris M. uia se in nostro ctiam corde suo Suαant. Doceat igitur nos hie latro, qui horribilcs Diaboli tontationes, sola ducia oeste in chrissim posita, superauit, C suorum dolorum ob fuaturum Chri ii regnum oblitus esse: in his latro
his dictis ostendit hominctu nouisa ori uc perire, sed pri mortem transire ex praesciit seculo uti. tum aeternam, ex miserijs in gaudium C moratem nobis nunc ueret si transitum: Et haec cura de uita aeternae gaudio regni coelestis infirma tur plerumq; in nobis, imo plane conculcatur inrcbus prosteris per securitatem excitatur autentiri stibar, Dactur in cruce tentationibus apud
49쪽
apud dele.pter acerbitatem poenae quam sustinebat, nec proapter infirmitatem carnis quam in Chrijsto uideabat , confestonem uerae fido omisit. Glo si ordinaria Magua gratia tu hoc Laotrone eminet. Nullin membrum a supplicio libr. ruta habet,praeter cori lingum. Et reliquata, bentur in glossi ordinaris, Becti habet. Et rursum in Glossi ordinaria, e apud Niso
tuum Gorranum haec legunt: r Ecce quanta virtus Ad ei in hoc Latrone, qui nco in ore Iudaeoriam
tantium, nec promo dolore nec soci sui bla bernatione nec Chri ti upparent in a tute, nec Aupo stolorum negationearchitur a ueritatis confesssione. Item Gorranus ex Hieron in recitat,quae antea nos apposuimus cx eodem, CT addit: cmper Docitum plus tribuit quin rogatur. Petebat enim Latro soli visu memoriam, Craccepit gloriam sempiternam. Ludolphra Curibusianus in uita esu Domisi circens: Hodie res nagnum consolationem dcadit poeulicat tb M. Nam reuera hodie C quotidie
ita accidit, qubd qui confitctur peccata, statim sit cum Domino tu paradiso par gratiam, e Tious ea per gloriam . sim liberaui, imo quivi prodi' factu es Christus,qVi Latroni regnum, damnato paradisum pro breui petitione Iurgitus ςM Ioc orbam magni amoris Cy gratiae incon
50쪽
solationis fuit, in quo christus nobis exemptuni perfectae ci ci ducta reliquit ut nudus dei
ma peccatorum, quantum cunis enormium, ne
duci in uita, et nec in mortis articulo serare debeat, cum se Latro qui suo testimonio mortis supplicio dignus erat, ueniam C insericordiam consecutus est. Rursum Augustini uerba cognoscam re, lis
extant libro I. cap. 9. de Anima C eius originea lacuatum. Tanto pondere appensum est, an tunis ualuit apud elιm qui luci oui appendere,
quod confessus est Latro Dominum crucifixum, quantum si fuisset pro Domino crucisaeus. Tunc enim fides de tuo laruit, quando discipulorum
marcuit, nisi cuius mortis terrore marcuerat, eius resurrectio ac cuiresceret Illi enim desperarunt demoricate, illesperauit tu commoris utem Reis
fugerunt illi utorem uit rogauit ille consortent poenae Doluerunt illi tamquam hominis mortem, credidit ille ipsum post mortem regnaturum, Je: Deserueraut illisi ousorem salutis honorauit ille sotium crucis. Inuenta est in eo mensura muroris,futunc tu christum rcdidit,quando defeceruntqἰι futuri erant mar rcf. Idem Augustiuus lib. I. ad Simplicianu , quaestione a Verbum consummaus C abbrelitans,