장음표시 사용
31쪽
i ta prosse throno te Domio ipse etiantlis, uno ad ter crucistraretur
tendas tribunal fuit in medio enim constituto iuα
ost alterdicci uum latro qui credidit tu insultauit, damnatus cst. Iam significabat quid c iurus sit de ui Eser mortuis ultos posituras od exterum ci Ilos ad nistram iudicabatur, G κ' dicium mutabatur. Dixisti Latroni, Hodie mecumrris tui rudibo, ut desit ds erationis locus. Qui parcis Latroni, ut ostendas fructum poenitentiae, fontem misericordiae, celeritatem indulgentiae, tu sit latronem scipsum accusantem GDum χας ratem miscricordiam inuocantem, blasph mantem socium tu crepantem. Stultet haec Hiero omi uerba Christus de cruceLatronem in paradisum intulit, nequis conuve larum aliquando serum putaret. Homicidij pinnam fecit mar rium, cum iniquis utritus dea putata, unum reliquu sinistrum, ultimum assumpsit extrum, sicut in die iudici facici confesto bres iis utam acquisiuit longum, σφὶ hemia finita,
poena plectitur sterna. Beda in Lucum. Qtiis huius Latronis animum nnon miretur in imo iuuantis Dei gratiam quita diu gne miretur digna gratiarum actione lienereturqcruce claui munus eius pedess ligauerunt, nio in eo a poenis liberum, nis cor C lingua,re
Ucrut, instir e Deo totum illi obtulit quod infe
32쪽
infe liberum inuenit, ut iuxta hoc quod eripi
tur ad salutem in corde autem Melium tres sum mopere manere uirtutes testatur Apostolus dices:
cunctus subita repletus gratia inaccepit Crser Muit Πι cruce Fidem navis habuit qui regetu/pstulauit charitatem quos in morte sua uiuacister tenuit, qui fratrem C cosiatronem pro simili scelere morientem . de iniquitate sua a it, C e ultamquam cognouerat praedicauit lile uitalis ex culpa ad crucem uenit, ecce qualis a erre
i debui secum humana infirmitate morientem, quando negabant Apostoli eum, queri Taminvidit die pulcherrimum affectandae eon'
uersionis exemplum proponis, is diari
tromuenta laxatur uberior est oratia euku
quam rogatur Iste rogabat ut memor esses n
urus duit te eris mecum in paradii vituor; Magnames in trone, qui nec pro pler
33쪽
criptunion terratres sum bu dices: er sera
arguit,. de quiri cruce , quent
iracula graios lae conaito Las quant tribuit,
er m nece statem reductus, ne sic itidem Deum iriere incipiat. Reuocatur dici tribuirat imo, si tro, quia es tota uita lupidiis Dictet, itine i remisccre oportuiset, quum sentiret arma nes ius manum, paulo post reddenda esses et ratio Omnius elerum. Ovasi dica: Iam me morte quas expergisociis, cbebas Deum turi dicem agnoscire lili nimiere resistunt, ires poenae ad humilitatcm non erudiunt, quia pudore ςonfusos obmutescere oporici quicums praediti sint liquo Dei timore Discamus hinc,quo animo fuerit erga chrijstum, ut probri iniuriaη, quia a iciebatur christus non ferret quia erat ipse timore Domini percul res, considerabat chri Ili inuoccntium mugis honoraudum, qaum deris dendam. Observemus etiata nos, ut quantumuis peccatores simus, moleste tamen scrumas si qzid peccetur contra Dominum C socios ac proxiomos nostros reprobendamus: Et hoc est plerum sinitium conuersionis, si id quod contra Dominum sit, disi licere incipiat. Sed cur non Sacerdotes, Pharsos, seribas, dereliquos plebeios illuden tes increpabat Latro Quanquam C illorum illus Roncm aegerrime tulerit, quid dicit: Ncq tu times
Deum, satis ostendens quid de illis sentiat, tamendos non reprehcndit, quia uidet illos obstinatos, extra Omncm sensum peccati, Crixtra poenam in
34쪽
lanura miseria esse . mire putat se apud sol
Laterem lauare,qui nunc se triumphatores se curos aestimant, C quos tam procaces uidet, G: Ioc increpandi non fuerit nec etiam Moab ipso audiuissent. Sic christus ipse cum educeretur tacfutura calamitate Cr ultione nihil ad istos, sed ad mulieres sequentcs e flentes,c; locutus. ζitar
apud illos mouere non erat oportunum Erat au'tem apud socium, quia crux ipsa C mors inimi'nens animzm homini permovere poterat, nisi pia ne impius fui bet. Si ergo relictis illis quos deplo aratos uidenim, aut certe correctionis nondum caupacta,corrigamus eos delinquentcs, tu quibwspearare possumus resipiscentiam futurum C max, me eos, cum quibus est aliquid nobis societatis
commune, alvi ctiam quos in crucet calamitate videmus, ut inde sumpta occasione admoneamus
ipso poenitentia: Haec enim hic latro indicare utiteri uidetur, quasi dicat. Etsi isti bui innocenti insultant,si neu tu hoc facere non debebis, sed potius agnoscere peccata tua. Quod uero impius iure latro christis dcrisor peccauit in Deum, hoc non agnouit nec cogitauit, putabat se hominem tantis, eum s cruci ixum is, cruce tanquam blasphemum, damnatum irridendo Ddere, nec intelligit huius sui peccati causam esse carentiant oris Doc deo dicit hic eum contra cum peca
xclus uel cantur, ibptus, rect
Quid et ita hoc Iconui: quia nuluanusinitur ecere, cerat hi pae
35쪽
ae I 2. n. iiii, ut inde omnia prolicis'
runtionem impioratiri notare uellet,
Titi Nou est lator Dei ante, is eorum Et
conuit c irritido ac per uendo insectetur,
36쪽
ου eos fecerit, ut eo magis sociam evenirem ra
37쪽
rudi Um dian ibus f cruccm da mori rut muri crucifixores ut ut impios sedi stici merita minoi tost ut i ii Poscit indeptarat
desu so peccatis supplicus, se in teps niri Et his uerbis testatur id sec mile habere, Fod Deum, penderit oloriatur socium adtrerorem erad poenirentiam non uberat in sceleribus
maxim non despondet semet i i Ggraui iviis, sed sicut pulicritis e. citra torricula cita Nattagit ad Hiberi
cordiam Dei. Hinc igitur nos dis curam,sii extra peccatum, duod nos Petrus doccc momi pa tiamur cho enim inprimis cauendum est, ne st
38쪽
patimur, cum isto etiam glorificabimuris rona
turi sumus, Rom. 8. 2. Timotb. 2. Si uero propter peccata piamur publice, uel a Magistratu itaria ut sciant omnes, id nobis mali propter peccat nostru contingere, fateamur cum eo delicium, cinosi ius poenis dignos csse et sic Dei iusticia coho'nritemvi, ut non diseremus, ueluti hic fecit. Desinde discamus hinc a media morte et cruce extre re nou scrandu propter multitudine occulos rum,nc in Deum murmurandum spe, sed decere nos esse patientes, et praestare obcdientiam, agnos scere peccatu et patienter omnia ferre confugere adfluum ' L Tulem poenitentia doctrinam a noribis requιrit Deus ut fateamur in quacum is crucenos dignam factis recipere mercedem et maiorem promeruisse. Non obstitit huim poenitentia supis
ic atrocitas, qui se diris lamcntis subiecerae patienter. Quare discamus, si oenos scelerumpiam Ot, abscI; disimulatione ubi opus erit, detera Sere, nec refugere poenam quam criti sumus 1 c uuic ratio est, qua sepeliamus peccata no sara coram Deo Angelii non oportet christi nos ea, ut pro dolor a multis hodie fit, uari s de, LRgere coloribus, Crispud homines jucare nom1 ac re iustos Vere hie dignos poenitentia fru id feci: Docemur igitur x his Latronis uerbis, nos a propicr peccata inscri s e morti subiractosasios, nec loco abice dicere,
propriunmorti 1 ivaria tegdie apud quod quiplose in christi
39쪽
eccatuum,ctcobosit. Dese extro cccatos decere agnos
40쪽
'baris oram iniustam si a re isti cst icili tam ctiam indicium Romani, fidis
Pilati. Dc fuit prima concionis Latroniscicior mlcntia pars, unde o igitur, cum propo tum . OEOngeli doctorem C quidem inclut intellexi 's ex spiriti sancti gratia doctrinam de cetxιηι ita, T de poenitcntiae fructio A in perscrenda
cruce, π constantia confestoivi inter aerumnas tria mi diu morte,quum Petrum. Apostolos eo tempore EcI nunc etiam macspontiscios. Quia
non solum ipse fatetur peccatae incrcpat petua tantium soci sed quos ipsi in inuitatuis poenitcnistiari, accusat se socium. christi m excusat,
innocentcms pronunciat, C Magistratus ordia nationem app*bat, spaticus, cristri modeste
commeritas patin condemnat iniquitatem Phaa
ri eorum: aliorum in christum..ipsim inno. centiam tactur, uere ergo uero fecit poenitentia fructus, essi manibus G pedibus cruci usi Mertigatire, tantum compos inguae esset.
CVS TERTIUS, VIVS CON-cion. qui est de fide Latronis dexteri, admirabiri' et enet requii mei eum et nemin' et ει uum Dixta ιι de poenitentia