[Pro Augustino responsiones ad capitula obiectionum Vincenianarum and two other tracts]

11쪽

seexudnog oetidue ideo fiae quia

mior puto qs aliquamst cyonea

re se hae possi livdia,et talisi scele*

liter pinerit preparavita sed salesurum sto ignorauleret di tab iusta

se uiditatum esso prestiuieratque ta ad predesimatione eius nichil

ratio retributione, aut ad idebita

du in presentia vim pirube versa in mur' metria apud ulu tamen

qui sedit que filium sunt mmmutabilis smanet'nee que utinatae oboeiat nee quo odificiuae desim iit:net que platatue evellit Smo penirentia eni sui lana, et vitatio detret fientu sudamentu dei stat.habes signatutu hoe gognouit dno qui sunt eius nullo exso mola phestinatio facit, ut ab qui ex fili alai.filii sint dyalali a ex aemplo sancti spus templa sint demonu: a ex in Ebria ypi fiant m ebra metricio si pati' ptelastmatio facit,ue ex filha dyalab Zfiant filii dii et estemplo demonu.temptu sine spua sancti et ex mobrig meretticis mahia sint xpi: qa ipse alligat sorte

et vasa cius rapi 'oruos ea de in restare aenebrarii et erassecta di o

12쪽

tate recllarue a pristin sue salaci , no sui pretestinati esset aut prelast mali, si esu serie retusuri, et i scitata at veritate ina suti p hoc predistinatio dei'

chna morte prodestinatisve qii ad vomitu situ relabui, uirio q suo hoe secere viditiiv,8 3pi usi vie 3 ca esse bina predistimatio qilbe latrice subtrahit lanasi vilia 'rares snsio si es blasphemia in

tia michil aluid se mωB etna deae x, si ne phas o beo ascribere talisaa tali minam in s et si os cena sciuetia precognitu hee in vinitui'q; meritis et tibumvisit. nomini ens thoe m falli no potest,aut rimia

te aut volutare mtulit delinquod i ,

i ergo a iustitia et pietate qa dii fitit, suo i pecceps sevr arbitrio.Q a tampia trahit , sua usuasio e decli

et ad vitia ac petrata transitur mehu ibi dii in ale remptariola imittit, ut recessum no destit antei reserat et sitit pletaq; nc deserni aedia si diseegie ve ediat lue at illue αneat. ulu ne tineat nec possibilo e opν ede, ii re bcitu iuestigasem scit sufficiat et ab illo te φ stat rn ab illo is q) tute robiectio rovia omnes illi fideleo et san in qui ad eternam meu tem predestnian senti postea se ceci tui, se a deo dispelie . no possie r

ei a fide et scitare excide et sale volutate M lapsi serita volutata ri sue sue reditatu aerupiscetiam qb'

13쪽

' Bi q aut raptiuitate siva gemuere iudicantio semetipseo ad mias dei mutato cordi cofugiunt , no sine spitisti diuino iusitatiotaVfatiunt laee em mutatio depicta eseelsi:q inuinctio lapsio dat penitolia vi xfipiscant a dyatali laqis a quo taptiui aeriebant ad ipsi' lutato Memini aut deus correptio a viam adlinit . nce quese tam mssibilitato dispoliae qa q se adio autxtiliape re villo qs honu are posse sibi sustulit Mo est ovgo a sequens si me putant q talia obtesunt, ut deus qbus penitenda nodidicit. resipiscentia abstuletie. requos no leuatit altilatit. ni alitiose isenum ni ctimo q5 ahcnu Ma deo, aliud eriminosi rama non dedisse, quod repcroris est merito

bio m pcimo sexta via magna pars illa liba

atq; sanctoru'que ad ereen amorum prodestinata est quditie deo i mone dimi mea, fiat volutast tua. nichil aliub se contra se

petae,id est: ut ladant et mane. qa mlutas dei hec e' ut clerna mot

citas bicle m hoc fit 'olutas de i ut fibeles et sancti a fide atq; mno cotia ruant et pereant i etvenu

via sub ergo pane filio debit fisomnino ii ubie Ita eui bicle om

ne q6 dat niichi patet, ab mo mmet re ea q me ad me n eicia λtae si pee sone mutaremtationis. res abundatia honitatis des otia no pseudiaturi. picuciaturigabmixti sunt Dii fit a pictam de .fiαunt non ex dei opere sed op su a volutatu deficiu ea nocipelliae vetabae notoiciue ut disiecti. mititii et Eoossuti ab eo et falli ii pt psici ut Quadiu itaque i orone di ista dirue,fiae voluma tua non hoc otia se petui qs α' nullo mo nulla vone Bautus est,id est vi tribant et

marit 3po p cni hoe nequa ipse est eo suma a blaetas 3 ; plane illub otia se petunt qS biu me voluratio de non dubiu in, ut ' iam , nerit filius hominis in maiestaterua,et liberat suprx thronii glarie

ad dextata' aboo statuae ab sinisem et avdione eu dextra dicentem veniae lancoicti piis meumrire te palatia vobis regnii, a oestitutione mudi audiae et finistri vita a me maledictit ignem creenu. que pamive pah me'dpalato

et angelis eluo Igilux qui hastutino sene volutata dii et pestine vi fiat 'oluntasi dii, in eo q6 dii voluta ex satiendam en: . audiunnie et ut imitatores dyaωου nimbyalato inditentve sum enim voluntatim

dii spreg tune initania, voluntari

14쪽

nerabilib'pebris adis se clibrio bae me S rie augustini epi q*titu es prodestinatio e scop, da scitate vram vel insebia aut miti elam mouerut'q ad liuilitate incata om tu disputatio isi execepta misistis ue 4 inrellcctii 4 ue luditio ea aespriae noscerena, qfi pl'i me Om vibio ab hec nitidio spitie da ulnamgenii aeno magis thoe e ramine vise semitatis rebustia cyectere mesura i t si aliq vis mccabac

pio et intellect' Ucruptii preteptia vcis obsequm moti no subita

adiuuatet dilo q sapiam prestae paxuuli g,de rapitulis istis.qbrii scis et eruditia scibysentia breuitae iditabo et peteno ne ubi e simpli itas obie prestiptionc putonStela atine Boeycexptis itaq; ν

erile possum' rufi moeniuetret minpost vita nono viluerem' n sufficie voluta si lava et missio ne, nisi la' et vires ruere liby ptiae, et dumt

sputariolo cor re. et eoipo obscuriora sint sta φ et poetati, et mediis et sesequetib'noso in s una atque eata eam scrip

15쪽

bertare aut cerare cu: qiua

politia dei tkxxe:qua μ' ad pstici am restilissi ad hane ergo obiectionῆ respondet. se antzse cognoscaret glacie veritato et antei rege preponeretur calesio, in hac opimone ignorantie extasse Sob i ipo episcopat' sui exordio, sancte memorie simpliciano medio lancti antistim tu iacob clectione' et di claureiectione osvltu.tota questione ab hos gemino e plineum sagatiore diligentia vericitasse εt oibuo mirocinabi viribusi holmdubitatae agnouisse s electione glacie nulla morata huniana preesdat, et ν fidis unde ninpiunt omnia medita

lanu sie diis ne fra no fit sincia si aliquid ea o die qs tribuatur an V, ecuenit Itaq3 i eo qs bictu est iatob bile i, ostensu de quid ν omini

lanaretue,et in eo φ dictu in clauaue odio habui. Ostesii ed quid homini dilatet lo oe ave se m libro τε

tractationularunto,suo ore studiose recoluisse, et Et omnea opiniones suas, censer a gravitate distueoret ista qua obtrectatores eius ebsunt naiprobasse. qua ante pelasiana here fis ortu fit mira curarian ita cc preuidie. et reuelata fibi si e vritate reiecit Cue istiue iacio est,ut hane viri hui'msessio mno no a rolam.', qua nosi ab casti sandas optaronea timo fi qa lareormpsi ted in cibi ni cxemplosue correctionia nistimatici qua docet a dio no a attipe qS ut acri prant' iubemue orare otii ct fidemm'μlagiane argum ora psidio, qο magis nitimue obcincta, i ut videatur glacia dei scsm moram nradati, ut m eo ipo in si glacia ncta bam rufitetue metitio ea huano vo ui lutatis enervet. Qua praevsitate omnino inmutit: qui fidem ab dei muncta no putat ptinere Aut iba. o ea se iactat ad diu refotro quia ab ino fit ereata nataria. mi ronabilem Ieruit libortare,p qua vii' qiusq; et credere et no credere iis , in haheae maestare: et de hoc natu Diali lano qs nullis preceden by motitia Ei creatorue aciepit, celoia lana mereatue. D oe ave qui asserie fatetue erodi nobiscu. in in primo adamoim hominu natua vitiata

se, net negat ea ni illo lapsu suas amisisso victures: quasi nisi ς grai ria e tipiae, halare no possie Quibah avt m eide nature sela fida novult esse preroptar* nisi ptima amisse, ceteris lanio Oiby ola non

16쪽

su solii testi pacta fit dii et grii' hua

qualo sit, qs de subsequetibus adnotastis C lectiρ quarta citi Dii quia eredite O no eradere non est: in axbitrio voluntatis humane, seb m clectis pparastae 'oluntas a domino I

no e o semiue, eleetio aut oscitidi

tos ut no videant,et aurea vi rio

audiant,p 3 m hodiernia die et edauid dicit Fiae mesa eoeu in laetra, et i venatione et i stadalia, et m

17쪽

ta no ex opibus abo qn. gratia iano est glacia sumta si evgo osem tam secuta est elictio, non poesse ooni aliqd qs priorOE darent. IEtribueretue illis Dio ni quo salvog fecit eos, Coaeci aut q excetrati suntasime ibi no tacitu es em retributione factu est uniuevse vie bm,imisericordia et veritas Investigabiles aut sue Die ipi' Inuestigabilis igitue sericorbia, qua statio talarat et vitimo qua uisieivbi at loce Omma apud pium ca

bubiti δε ru urebu nevitatis preditatue, alios vilutate eivdire aliosi voluntare no ereditti Deo sit illogeor, 'alperuerit,uloru aut no aperuerit Viscernodia est quid veniae de miseratoidia'qiud di iudicio

astruit.* iusticia dei qua iseaci et 'rens miscuitio no est,electio sit costa ta y glacia. aetatis ex rotiabu nonas ceratis' nuqvid no missimo dictu est. ecto miseticordia et vidi eruamia in electione que in semia est iustitia dii.iudiei meo in ceta vos q eycomo sunt e paulo post Elatia eum coserum tint qs o seruta est electio: no peccessit aliquidi exu coaetio aue qui epoetari simisime ibi non latissi es : m retribit tione factu est Quis hie lotus estquevimonio nisi apud inimico o stie qui nisi ad tetributione ε sera lux qs gratis datum ad iniquitartam volunt ptinere q6 Eddie . Mamre qs di π hering itube verbιε, uniuerse vie diri misericordia et a irima quis negauit et aue qs de amstolico annepitae sensu ο 3nvestigabiles sunt aut vie ipi' Inuesti sabiles igitue sunt. et mia qua gtis Elami: et vetimo qua iusto iudicit Don est ergo sanam metiuisti reprehendire et ivestigabiles vias diminuhoe e lana mic' et ut i dicia veritatis' pelagianosi elatio . ni prnetrabilia reputati quia scssipos no laret cosilui dii neel octulto est biumst m volutatio. si exsa

m est bicctio quin ta

ttu o,sides igitue et ichoata

secta lanum dei est et g dinu

18쪽

rium ex quo histua nori ae

ti logis adhibeti. de qua dictu est ex lege est rusticia,crgo xpua scitis mαtu' es filmbi dici potest ociam di natura frustra ecia

apostol' gras agit reor hiis

uagcim reaeprcut tu hoe scs; petagianos nodii sit pristissimvaiores leo ος fidi halaame volutata frustra qbusda pretatue ita apostol', ut sit ei a pax et clatima est fila a dio patre et dno i ii ypo vela no sella re fidi' Ied ecia pata et saritare Sugbia heteticoria coluntatve diaeta ru uo se has habere vie

deat sibi di putare q sima sue ex si ne qbus alia tute multa et clamno Misiit: f2o Frest itaq; meito refutati m dictu M. fidio igit et i choata re pfesta lanu rei M.qa eade et apostoli vix est dicetis Ects alui fasti estio ς fide et hoc no opisbia Dei eni lanii est,no ex oss

re pisa lanu dii si se hoe dinu

mairestissimis Iaeria lituris upugnare sto purem' hoe viatime bictu si omneo holeo fitiles sime tu alii credant,alii vexo si erebat. disritq; apostolus, non enim Olmen fidis r qiva no vidiae fide quaacroperui et balant,no aαοpisso q

Ne auae non omnib= dimefilalem mouore non debet . qui erebit π uno omnes isse in mdepnationcm fine dubitatione iustissimam. ita ut nulla esset iusta dei reptelitnsio, edam si nulluo inde Elataretvv, 3andi constat magnam esse gratiam op plurimi illam me rex quid sibi dilatatve in iis qnon lilatantve agnostunt, ut quislorias no in suiρ meitis q paria vidit ego bapnatis. sco in dimino

ulatet. mstrutabilia fiuit iudicia eius, re inuestigabilis vie ipsiuix

enim et lite audiemui

19쪽

O homo tu es elin xspodias deo, i dicere audeam' , quasi nouerimusq5 octultu revolvit: q tanae aliqd hi iustii velle non tu est se sponsio e Dee omnia si noreae dicta sunt, scrutat auia sui iudicia dii et vestigabiles vle est, Qotruitu est, quare ille saluctue et ni se no in dimino gloriabitue qui alii si vicio suos euntib', eleutono dignus luctus est

ae se iusticia qta cit qs psimi dapnatuum sed no exit grana or psimi blavit Absie hoe a catholiciB cordita labsit talio ipietag: ut qui se purem'ineritis sitis erui de ptate tuncbram .et in regnu filii dirita no gratuita adoptione ins

steti Magno strato ierite ada et

m illo omnes perieriit.qma omni

de ol mundi eruit pauco g. ita nue

de uniuerse gone hominu , saluae innuineres no sc5m opa nostrae sed scsin seu apositu et grana quo data est nobi a m ypo thu, anti ia

a Scia nemo est ni coetu pote istam si rei diuidetis tenebras ct tradinatio cas' ve hme ecia si fatiue o tramluntate hei,n5 impleatue in suolutas dei ers tu fie aptissimo xxvi

iudito apostoli uenissent ad suo an mdictassene quata eis sacevrottSet senior ea secessit, leva tune illimcem unanimes omnea ad romitiu,re dixerunt ad omine tu ea qsetisti relu et retra et omnia quo Ieis site,qui p os patris nα danio sancti pueri tui di isti qre fremueriit sentos, et populi meditati siletnama astitatue reges utre,et piicipes mutnossit i v nu, aduees' rominu et aduersus ypm ei' eouenevit oni in veritatu i ciuitate ista, adiuersus sanctu pue tuu thesii quo unxisti: herodio et pilatus et Upulliseael face quam mali' tua et o si

lvi plasthiauit fieti Carisio

ergo q per os patriε nostri bauib

intollet a no F Isui, et hexodia aepilatus et populvs tkael fecerunt quam mali' rotarini et Oosilvi prestinavit fieri'qd nam ueniens ait adimitabilia disputatore est in enam maloiu μnstrata petitata:ve aut

20쪽

tis renebras et ivdinatis eas, vehic otia cis Eaut Otra volutate hei, no iplo a me nisi volum a dei Maia cni velle facillimia o mahg et o cu bapnabili volvtassi,no dubiuῆ a dii prato ocludi : ut essem rupiditatis sue n p militie hie n possietat aut sapia re iusticia dei etiam maloru opibus Q ey ipo* m deuenlpetitu ab ipleda aestha et tabitia sua null= r tenvitetv ses; pietassitost' ignoratan videt dii pris optimam iurassi no paxfitis fillo suos M nobis olb'tiading ou. cuangρlicis paginae legit dicente pilato ad iii essem no loqris notas qaptassi xo erucifigerere, et prassi, abeo dimittere it,espodisse onm. no haberes ni me piatem ulla. nisi esset tibi datu desus Uiuidit itaq; de' itev lum et tenebras, nee ideo itulpabilosi sui tenebre qa oia lane utituu q ecia de ope ipamqs filiis lucia in lanus codicet ordinauit tantus gredi sinens mahcla nocere rupietiit, Otii ea mo

re prestiuit laee si probestniatio sanctorum,nithil aluid prestia subcce, et iparatio laneficioru dei qbyceetissime liberatur, quicuq3 libetantun letari aut tibi.ni fi i in assasbitionio iusto diuino urbitio reliquumvr ubi tieii eluti sunt et 'toniitqui ctia credere pomeriit si mira illa spi signa vidissent. Sed hnia ut crebefie, no cis emi daturuetia unde creditant, si negatum

detur alia si aliquid confesti homini p gratia confiten me , et id nonattipit nisi fidis quo acropia no cem ipsa est metitu tui non lanu datversi debitu aeddit In hac senditia positi i sequErex sapisit eos essa

probestmame in uita exuria, quod

ta sent ut'fide no acroperui '' a qua

atroperat pbideriit sequela vanissi: ma magianoru supbia et in se it in dimino glxiando, qui opommeoia in Oibua luna no mala