장음표시 사용
21쪽
qua nemo potost placere: et que εstutu oim fudamentu Quale estauin ve cu dii sit edificin o et nisi romiti' ebifi auctit romu. nauanu laboret q edificti ea, a nolit isti Hvamen tu ad edificin stinere.aut se mimi inchoare,q5 romii ' possit extruere . eat ergo ilrpricipiti filius dei non fundabuntue mipo angulari lapidi xpo theia,ncedi ola dictu est firmit alite iurida mentu stat: quia tota elatione suaselubili arane et sutriduo cincta supponut signoscam'itaq; sapientce que sareamve pscisse hico mutabillhdiu quibus esset daturusi ut trederit:aut quos datume esset filio suo vi ex eis non phetae queo te lihee prestiuit hcneficia sua illii cibanos dignat liberare pscisse, et hac esse prodestmanone sanctoru, predεstmatione scilicet et iamtione scitie dei qua operissiarie blaranteerui os aut quiniq; no liberant
quos a gnali preditio e hilani se
dit omnino deus et malaP inabe.
in lan' est. et bona , lanis qui iustus est Eon' est:tantumo mala ν lanis no rabbieι quonia suis
tua no e Reddie cego mala m ma
ue lilarare si villae et Et alii qui liticiniux no audiamus definito qS digni Hetini blarati, quos unqypollae deus iusto dapnae ii vilice quare no onis, aut quare illos inti' illos lilataret . nec nocessaviii est querere. nee mssibile reprcire. Et omissis discretionia isti' musis stine sufficiat, m nee misericorbia iussitiam nec rusticia auferaemisticordia, aps ou quo nemo msi uisto dapname,nemo nisi misericordine blaatue me epelia rex
oere,i no oe cisi bassi ut ervdefit. quos oria crebituros fiuisse ipavexuasi dicit si taba qualia apud noereditio facta sunt vivium signa uidissente Quare aut hoc cie negam sucit,bitant si possunt,q mlupi ianitie et ostenbae me apud eoEdominimicibilia qbusffiitiam noctant fecerit: et apud eos quib'eaeranes filium no flectie idos otia si xone facti.re Midditare iudieii eius penetrare no possum': manifestissimo tame scim' et Uin eo spdixit et ivstu de et, secie et no se et ladonios sed viaam
22쪽
citio potest vivire ad me:msi suetit ei baci a patre meo te vibia basii est nosse iiiistenti regia celo xii illis aut no vi data, it ncino nouit filia nisi patie . neq; patia a nouit.nisi filuis: et mi vitutae filivo xii elatosesime pe vivificae mortuo erita et filii a vuleuiuisi 'tat se nemo must dicere diim thosii nisi in spu sto Diis disima im aut os latibi eruditi' glaciaE asam' deo qui debit nobis Mesia fita et vierutis continetis et raritatio sapietio et mullecti consilij resortirubie scio et pictatis ae timotis sui Quo lana si no dediisset nobis et omnia opat i ominb' suo no habere' m nobis et vi iiij a
quino cognoueriit diu. aut cum cognovissent,no strue diu siceifici Mem aut gracia a cymi, sed hoe ipsum sue sapie reputantos,sbiltisci, et obscurato cordi ouaniteriit a togitatio ibi sui onm νη sis sederem'in tenebria, et in umbra moatis nee qtela habenteo di peria. nee extulationῆ de ignoraria:ncc psidi v di narum Cabbimio nona
eb auintve scribitio nem tu risse correptiois stimulio excitati si die me in is uelim ectiose
Baetemnatione hesitata senixtia ralutatis dei . ve alii ex vobis accepta olabundi xolutata xenotitia ad fide. et aetopia pseueranti pmaneatis in fidi cereti vero q in peroetu deleuatione remoramin. ideo nodu surretistis, quia necdu maabium riu gratie miserentia croxie aeri tamen si qui estis nodu vocatas quos gratia sua prestinavit eligentos:attipietis pande qua mhtis et sitis electi, le si qui olabitis:s pdestniati estis reici odi subtrahentue otidientie vires, ut otidire ne sotio Goseonsio Stumo stitarem Us iam obiel Ione tali piliantiu a psena disenseis scitio no pomisso discernere et Teuba obtrectantiu ei ipsi qua obiectoribus suis respondit aptasse Dee AF doctrina catholici viri quida na rex et nugatouo iactitabant m et talom dei gratia plebitaret ut fibra et obedientia ceteroq; ututes, et hacia usq; i fine pseueritia, no nisi lano dei habete Wsse credat,osaquens eo ut talibus vivbio vitreuno populu, et hui'mor denuciationibus omni libeti aebiteti eiuratae inbusiciam Quo b qa piissim' dictor litteris eorum ab quoa strabie agnouorat:ideo ait aiunt pe sttibilis et o stea sta vi dicue hoe ergo potuistia aduendite, si ipsu fice dicere sed eos de qb' disie,sed aiunt ve scribitis, et ista cu
23쪽
Dilut aiunt nos quida dioereabriamus mala ut viniane lana In setius aue ubi picni' ad ista e odit multo manisestvis patet j qab ipo nunt taliaee bie a sui. cessitu ci hui'moi preditationis fistina displiceae qua cortisca re mavans atq; cmendas.tolerabilimcaubientib' facie que vim sunt' tuns. falsa sunt restiana, et post multa adiciens J a vivo m ubs sbis concrete mirer si ullomola pein populo ypiano qvisi
patientre aubire tu dicitue eia si et odibitis, si prodestinati estiam ciendi: Bbeia butue obediencie uires .ve obedire cossensi hoc eni
tere'aut mala quodamo appace. post hec tu dioeret qualitue ra
sensue -ba in ne iit diaetis Illuetia modu quo vaendu ee m plastinationisi preditatione nos dipnnyloquebi ad populusnon existimotelare sussi creo nisi hoc vel aliquid hui' moi addat' dicit Dos itaq; ecia ipam o labionbi pseuoratia
a patro luminii a quo destedie osthatii optimu et oc lanu pfectu sperare debetio et conbianio orombyposcere atque hoc satiendo confidereno xod ce a prestinatione populi eluo alienes qa etia hoc ve sudatiscipe largitve Absit aut ab ideo desperate di vibis. qm Ocnt
habet in hola te lanu vi: cofitere ibito qm bran omnes q ωfibue hiso Dane *em dinentea'sceuita romino m timore et e cultate ci eum trunum, qin de vita eterna se filiis minissiqio Minisse timebax de' an Kpoza chnainemo pomst eo securus,nisi S sumata fuit vita istaque iaptatio est sup teteiar sed isti et noa pseueiate i se.usq; ad hui' vita finem, mi cotidio dicim' ' ne nos misma ni reptatione 3oibetia ne obseeαγ.qnatu distet 5 seemo ab eo quo oposuit malignitas obloquetru'qui studuerunt ecia ea quae dicit. e M sita vis raudi corru
sto no igitve necesse est di hue iacione reddere, que et ab aliis do.
et ab ipo ostendim'ipeobata itatame, ve nichil sibi s falsorum aD mixtione precipi paratae ex veria Duarus cni nu* ta insipietre lomtus se ad populu ppianu et id 1 medax obtrectatio meptissmie finxit horruetit pia tame o statiq; distrina abudaue ybauit pditurida est ecclesie et pdestinatione i q
24쪽
hestinatiois effeci', et prestiamt qua an fetula etna qbus ect collaturuo sua dona prosciuit: tuiua proditatio is qsq3 est ipugnarer avnssim' est pilagiano elatio id ab auitor Doe aut q5 in firio posuistia supiori rapitulo. ubi lycioru et laronioru metio facta est debit eopulati invia etia i bbii corpore ridi mii se sine cui'* disiexse disputa
tioto muriectione o nexu in undi
et xnsio qua paeditib' Bbbidi. peetia ab istae lassiceret,ni qb'nullam obsturima fi de fide predestinationis et-bei ex qua est oim bo
ce pascha q*e h anno si dilicu eius fuit, dixtio kr aptilis a metasme in missas in dilestionis ampi nost eos aut bies sanctos tofestita metagine su .pse in qua ciuitate nichil me distare pini sederupationuq ibi no potuit da oe nimia multitudo 23 postea side Egressus su pactis apud n eqndect dieb'.q me p absona diuuna iurare alia mpulerunt:na maeres meses redite sinis: iis sit, ista restribere n distuli,et aba te missio
ia opusculis reddite vel Blutione, vel metu disceptatione mea a emque illud immola ubi qns qee dixerit bile nimiru prostrus iam * elegi d avid suu mou.tu illo talia et tam omiserie,9bi imaaucri et hmo i yposueri. no potui rescire:
et vim sit m ahq libro vii epistola inca nescios p g qm di si in i
re si Drima itaq; minsitio tua e aut ahqn qui sint inst baptismu
25쪽
Quib'misti presciabimulanditia cive ait so e conare donee robbas nouissimu quadiatissi upes h ergo vehoe reddito passit c ire stredini' hoc et apostolidi finitione dicentie ipo aut salii' exit:sic ranio quasi p igno qm abbi legi 'mqs, et no cognovit eam latice peperit 7 ita mireptaratino possum',idcirco de hoempis' fieti textimeo Ducusq; si aposino tua respondeo ex libro meo qui inscribime te fidi et opibus. ubi di h ae te ira locutus su Iacob'nue mqua ravethenicite insest' es heia,q sapiunt fide sine os ib' valere ad saluK, ut illo e ocia demonib' toparot dicong Tu crediB quonia vii' est di': bene Acia sit dimo
breui' ueti' vehemen' diti m tuit. tu et in evagebo legam'hoe dixisse demonia di xpin filiti dii ae filo uiue et ab illo corriperetur.T in preci oesessi de laudam est: sDuid mecit ait iambus fiatres mei, si fididicit se qa habere' opa aut noteat Ru quid poterit fidia saluao eui Uitit ecia, qtua fidis sine os bu B: nam tua est Quousq; iste Bilut q ddi fide mortua sibi vim spriua Filioeniuei Quapropi diligette o rtae attrbere quomo acripienda sit am stoli pauli sententia: plane ad intollige dii difficilio ubi ait Fundamentu aut aliud nemo
bificie sus fiuidamentu hoc autuavgctu lapidis pciose a ligna fenustipula uniuscin'q; opymarnfesta hilue Bies eni dm reclarabie:qa tigne euelabitue, iet vinustultisq3 opus quale sit ignis mbabit mi'opug manserie qS .pedificilite meectae acripiet frui' ave op=nvsent:dapnia paciotue. ipe autῆsalu'eit,sie rami quasi μου ignem in f ita nitelligendu putant ut illi vireantve edificare lup hoc fundamentu aum augetu lapidea pretioses,qui fidei quo in ypo est tana opera adiciuntet illi aute ligna senu stipula q sit eandini filam halaant. male oparue Unde adbitratur per qma penad ignia mili puegari. ad salutam pcipienda. motito fiibameli Doe si ita e fatemue istos laudabili intimae conarit veomnes nidiscrete conciue ad baptismu.no se tu abulaeti et adultera meta sententia lamini, salsas nuptia B pro fidenaeo:vemetia publicem creetices, in mepissima vi fessio evseuerantcg. quas certe nulla etiano gligentissinia ecta consueuit ab
mittere, nisi ab illa semitus xstitutione libeatas Ded ista ratione
me non Oimoto admitratuero inono vidio aruio eni no mahe eas xposito sub amento,Ecce ligna restitu et stipulam m greget.aliquam certo diutuum me privsari . s
26쪽
su est et illud Manisesta sunt opamenidet que sue fomitatio ce. imuditio, miatio es. cmulationes animosita me dissensionea,hereses,miubie,ebrietates.comessanotes et .
possidebui Falsa exut hec: si enim
tantum odia credant et bapti ant
ita animalis talib' pseuerene salui emne p igne ideo i yps bapti ait 'ocia q talia agunt.rgriutui possidebui. ν riistia aussi dicituehce qvida fuistio:set, abluti estia quaro et abluti sunt.mamite oriadlub aprico dictu videbit, sie remo fratres missinu, simili larina. baptisma saluos Bise non tarnae lepositio seidvi,si oesicie aeno mirem gatio Siquidi et halantus pessimas oesicietias Oim flagitiorum resectem plenas,lice exu malo/u pe
rinfitiam baptisma saluos se est Diopaee RGameta
lidet g igne salvi essit 3llud quo
ad vita venire maest 3llud renide 4 moto metu etit, qs eis quos ab finistram posituma vi dicitae 3 te in ignem eleenu. qui paratus en dyatalo et angelis eius ρ Quibynoicrepat, quia ni tu rio creditume
sed quia lana opa no sextui Daxsecto ne sibi quisi di fide que sit
opibus nicum a est vita sinitiae euvnam Furea omneB genus segregatum se dixit que smixto eista pastingviebant. νe a areaerea illi dimima, lamine quati te vidim',illa et illa parientae et riministrauim' tibi' q m eu erodide
tane sed lana opati no rutaucrat E
uerireme erevitasAn istae ibune in igne cruenu qui opa miselicordie no fecerunt' et no ibunt q aliena rapuerunt.vel corrupenta m se templum dei m seipsos mimiseia cordes Herunt quasi opem misees corbie Msint aliquid sine bilectiotic bitente apostolo.si bistribueto omnia mea pauperibvgMarimum
non fialaam meliu michi probest aut diligat qui pyimii sivit seipsu'qui no diligit seipsu Quieni diuisit iiqtan: odit aiam sua
27쪽
te emenu dictu, no ipsam laena ce
etit, transitumo axbitratue eos qaptete fidi mortuam prue salutem: et licet ipe ignis cicenufi sit, Ebustio vem emu hoc est ignia, no sit m cia orerna et hoc preiudes dne tant dnasenssiliam sua ita cocluserat dioeg. fit ibune illi m obustione eeeena uisti aut ni vita eleena Crae ergo elexna obustio sicut ignis,et eoam illam ituros'mutas dixit, quo in no fide sed lana opa defuisse dieiamuit vi tego hoc omnia et te rem que inumerabilia p oes scriptumo sine ulla ambiguitatu dicta Epetici possunt, falsa erui, latit metua est micuea'ta lignis et seno
stipula .r hη salui erunt p igne'
no debent hominea suevtvrs ad Ppum mucitu ut mim euitan lima resti onia siccipturarii secum a satiant de utipienda salute nequissimo e neqtie suestinatissia ne coheredis nee emendaba aut printendi mutatos hic a me lartasse aiat.
ego lentia, et quonaino mullicenda pulsi Fauor mallo me hinc audire imuigentior ca atque lactiopes qsic ea exponatisve illa ola vera et in o mira smaneat q sup comemotaui Multa aptissimo sttiptum testatve nieliu mbesso fies nisi ea qua defini t apostolus. id est quo ς diloclioe; opae ad me opib'aut saluata no possc.nstque s igno qa si s isnc saluat i pa utiq; saluat Absolute aut dictu est et aptae, qd Mnesi: fi bime qs fidim se habere,opa auia no habeae 'nu quid Mediit fidia salvate m Uica eame i breuissime intoxo eria ipe qd sentia de illa sentetia pauli apostoli ad nitelligendia difficia.du moto illud q5
ad x fessiono mea attinet,pcipuo teneatue m det hae me malle bimaudice me borcs Fudampntu ypEM: mstruauia avehitecti sapientiEDoe expositio e no indiget Astoeni dictu est: iudamentia cni alvio
nemo potest ponere preth id qs positu est.qs est xpa ipsi, autem pug :stuldubio fidie spi nee fide q*ς 'iabitat xpus i cordibynfig. sinit ita apostoli bicit, D cum ii fidis ypi: illa utiq; qua definiuit apostolus quo p dilectione opatuuso eni fidis illa dimonia. Ea re ipitredant et fi trairnstant. et filui re
28쪽
dilectione opalux, sita in fundamenta inemine pire smittitqb sit edintaret sus hoc stibam ostinum aegem lapidis icioses bgna senu stipula,si subtili' bisserere co
tio qb bo in saceret ut haberet vim caetria. ct aubivit. si ab vinire vellet sexuaba sibi esse in abata Bictu si ei so Ocribesino methalatio'no fuem facies: no Blsu restimoniu bioeo Boniua patre mu et
die dioens. si via prestus esse. vada vendi omnia que halas.et da pausibue: e halabia thesauri in oebe. et vini seqre me: edificatae supre illud fiibamentu aum argentu lapides prio Bet Do cni cogitaret:msi quo plaeotat deo et hest cogitationes sui. Ossi epistrino aurit aegessi
saaeret,net ab eao augendae fratrvis aliquid rapnaeque molim aut
eam minuenbarii aut amἰfrendam me, in aliquod satin' flagiciti ue latereme, alioqn iam se isto modo ab illius iubamenti stabilitate subtraheret:sed apite muti alavi bipi que in eis halabat assectu. quo talibi lanis fine diloro carereno passeer edificiret sup fi ibamen tu illud ligna senu st. pula,ma iasi et uxoee sic haheret otia aptauipam cogitaret ea que sue mundia quo mo placeret Dyori Dee igimequo nia affssi dilecta taxnah, no sine tolMe annici me παπa qui oa sic habent,ve habeant in sudam re situ quo p dilectioe; opameanaq; hme ulla mite mi iupiditate plunarit, eoru arnissione patri detremens s igne queda diloris suo niue ab salum' a quo baiozο atq; tetramenta tan m est quisque sentior: quam ea vel irriti' amauerit.rmnino habens habuerat vexo Pptve illa , Ut renonda vel adipiscenda homicidui adulaeum Hrnitationem prolaena et similia qtiimque minis erit non propite iundamenrum s igne saluabinix: sebamisso iandamoto,eterno igne metquebi me, Stuamobrem et illud
quoZ diiune veluti probare rupicua *tum valeat se la fidis ubi a. pastolus dicit m si indilio discedie discedae Mori est enita subicctua
fratre mel seroa i eiusmodi ib est vepropaee fidem eristi oriam ipsa uso: legittima se dem te niuncta s
29쪽
ynanere noluerit ino attendiae eo
erasiebas, otia xpiani exerceagri a
fi qt, aliud xel facincuo suo flagitio inviso noueat. quo dilcstata vel libidine explebat vel secile vie tu halabat vi ccia laetebat ornatior duconi illo tui li vpoa dicit. sivem tibesit prinietia ab os ib'
mortuis qn attessit ad baptismu,
lectionEo patve: pculdubio pl'tenebitur arracua divine gratio i saenia tu futie let in ebrii q5 eu stadali at sortitae amputat ouecuq; aut i hae direptione tot uu cordia apice menale assem colusia sustinebie duo e vi dit imo tu qs paria lux hie o ignig p que seno aediteipe saluabitue aut iam sic habeat virore odi no habens no Myeev ompist etiam 'sed oppecvmi' ne forte eam saluam faceret, reddens potius i cngend debitu ori sale:msecto no latcbit carnalitericu ab illo tale conubia serabit rneque em in ca cogitabae nisi q sue dei, quomo placeret deo ac se hoe hi se tu auriuargentu lapidis pcioso si ut cogitatioibysus odifitabat, ni talitii deici montu nullu pateretur in satis elue quo noeme senead ullo Inceii bio tremaret Sino ergo i hac latii vita homines ista patiuiue siue cita Rhane Dira talia queda indicia subsequuti v non abhorret seu azbtexor a mne miratis isto intellest'
hui'moi sentitio ueritanae. otia si si ab' qui michi non octuvtiemti' eligodus .istu sediu tenem'. no cogitam' dicere mitistis no subditio scelestis comminatis paen cibis homicidis fornicatorib' mastuloru ombito tib' plagi avito mendacibus piatio et si quid aliud saetae marino aduersatrix, que o sis; cuagsui glo)ie beati dii: si tantummo in etistu eredatis, et sacramentu baptismi eius actupiatis, ecia si vita μssima no mutaueHris,saluietitie, Un nec illa nobis muli cethananea psc ibit. quia dna et M petabat dedit, tu ante dixisset, no ob nu mitore pano fiboru et mitteramnab'.qivia ille cordia i ector mutata vidit quato laudavit. et ideo no ait, o sani E magna si fidia tua: sed o mulice magna est fidis
ad fructu peruenisso cognouit Mi Ur aut si laudaret in ea fidi sinu opibus:id est fite no talρm quς Philfione Wsset opati.fide m curuaΑet ambugdicere minime dubitauit. fide si xpianori sed demonulo ostremo si ista chananea nolue
30쪽
nantum octobere vita vivo in na
tissima nec salti ootultare sed eciabbo ae nolle mitta&sance filios exu si ingue sitiit sanata a filii a chana nec mulio tisi iio minocoo seciae inebra lepi αι ipite nodisinant inebra metetricidin eo libro tui' litui' es t te fila spe et muta , quo scripsi ad filui incus messi tuu lausitati. ista de hac re υba mea sue stadiiε in qua ahqbus daecia νη qiri nonae spinori miniquiae et oria lauacro i coea bapti3antvv. nec ab co ullo scismate Myerosi preciduntiit' in scistibet sicelerib' vivant, q ncc diluant petrudi' nee elemosinag redimat, sed m
Ut tame tatholici siviit hvana qda beniuolentia michi selli viden me . na scriptum dina aliud oesulta via
uiuate potui demo stravi cani fida saluog latrae. qua satis euident cy
iambiim.morhia enim semetipsa Qui mesus ait Si fide quio dimese habere opa aut no haheaernu potetit fidis salvare cunis Dormae si ho scelerat' m pice solam fides igne salua me et sic est ampleubii qs ait laatue paulus . ipe autusa lituo cit sic tamen quasi p igne potetit cego saluare sinc osibua fides, et salsii ent illub QS ire ipe paulus Mobtemqt errare, neque sotiri citote, neq; plar seruientearie; adultei nc; molles uic; mascutori orubito osmo; surea'ne; auai, rieque ebriosi' neque maledici, neq; tapa aeg, regnum dei passidebuntα ei etia i istis prvseueranteB cri nibus, tamen My me fidem xpisalui crunt' qnomo in in regno dei non erunt . Scb quia hee aposto tua inanisestissima et astissiman stimonia. ialsa esse non possunt: illud quod obscuro dictum est.de hiis qui supreedili ant supre fluidamentum quod est cristus,non aurum argentum lapideo pretiosos,
sed ligna senum stipulanti de hiis enim dictum, ν me ignem saluierunt: quom a fudamenti metito
non peribunt, sic est intestigcdu, ut hiis mani sestis no niueiat cetitiatium rigna qui e et senum et stipula, no absitudo accipi pilero sciatiu Ovio licito ocella .lleampidita dig.ve amitri in balore no