Civis Christianus, sive peregrini quondam errantis restitutiones / [Johann Valentin Andreä]

21쪽

CHRIsTIANus. II Paschalem expiandis Adam delictis destinavit, hoc clementissimum consilium , quod fideles omnes ingratiam aecipit hoc charitatis fastigium , quod

sese sponte' ad nos demittit, ct accommodat, hoc sapientissimum fidicium, quod inter dignos d. an dignos discriminat. Itaque pectus Dei infinitae vii Natis 31agnes mihi visus est, qui Christi sacratos omnes fidei acubus stipe im-llositos ad trahebat ea parte, qua sese acro lapidi affricarunt,4 propellebat.

quod a Mundi contactu contagione erat. Inde omnium eadem directio, idem ejus d plagae intuitus, quod non singuli capitis a delirium sequerentur, sed arcano motore regerentur. omnes,&ad unum finem obverterentur. ita etiam no naturaliter movebanutur, alioquin deorsiam lapsuri, quod ni IIundo quotidianum est, sed supernaturaliter,ut jam aliud vellent quam volunt, aliudque possent, quam possunt, dilaetiovis scilicet Divina beneficio. Nam quem amoris sacri assectus trahit, vix seipsum capit tantum abest, ut

22쪽

rum rationem reddere, sed potius obsequio eo ascendit, ubi ratiocinationem omnem superet. Ita nihil habet caro quod iubeat, suadeat, petat, nihil etiam quod glorietur,omnia ejus sunt, qui incomprehensibili ardore humanum genus dilexit,& ad se re vocavit. Dum haec intueor, video multorum cathenulas disrumpi, atq; summo Philantropiae dolore id fieri. Nam si quis eunctantius ibat, aut hamis mundanis implicabatur, aut omnino detrectabat oblequium , solvebantur Unionis Christianae articuli itaque aut in profundum praecipitabantur, aut haerebat aliquandiu in luto,aut magno interVallo relinquebantur, sed omnino aliqui denuo connectebantur. Ea enim Dei natura est, ut neminem negligat, neminem abijciat,nisi ipse sese,ac siccumrendi,revocantique pertinaciter recalcitret hoc enim unum a nobis exigit, ut Sequamur,caetera ipse curabit,& vel ignaros viae inportum optimus Nauclerus deducet. Facile itaque sit nos cae-

23쪽

cum nec Deus nos nimis ocillatos, a

ritos, S loquaculos velit,sed salutis iter humili potius obsequio, quam curioso examine constet. Id etiam longe tutius Deo quam Mundo praestatur, ut qui status arcana nulla habet, quibus ignari desaliud agentes fervitemus, sed uno Charitatis arcano omnia complectitur, ut nos aliquando nobis ereptos , sibi servet&tradat ac e Mundo educ hos

in coelum colligat. Quod immensum

beneficium, mirum si paucioresChristianos aestimare, ac scopos alios, alios fines quam Coelum dum temporis huius usura suppetit sive potius captivitatis dimensum,respicere,cum potius reli sto mundanis mundo, terrenis terra, vanis vanitate, mortalibus morte, ad nostram vocationem , quae ad coelos

invitat, trahit,4 stimulat, a primis annis ad ultimum usque delirium, omni nisi de sudore elaborandum seret atque eluctandui

24쪽

rsis

Disina inhabitatio.

IA L fclicius infelicitate, nihil ignorantia apientius nihil pauperiate opulentius esse hic repeti nam quibus Fortuna favet, curius ac Pluto propiti sunt, miserrime habent, quod opinione opplentur , veri nihil

omnino habentulaqueis demum Deo accommodius est, qui ab omni terreno Vacuus, coelum capit. Nesciendum quippe est,ut Deum sciamus, desipiendum ut Deum sapiamus, indigendum ut Deum possideamus. Mirum est nos tanto molimine ea quaerere, ac tueri, qtiae a Deo arceant impediant quod quia Mim diis non fatetur, im potius ad coelum proficia blaterat , nequior est. Hic aliter mihi morasti atum, nam cum innumeram turbam cospexissem ad Ccelum peregrinantiu acerrimum examen ad Portam institutu vidi,quod subeudum singulis erat non enim Vestes tantum excutiebantur,nequid V

25쪽

is tui rebantur, ne quid prohibiti ines sit, ed quod plane insolitum, ipsa inte-

lstina caput ipsum cor evacuabantur,

ne quid purulenti Deo sedem suam in uinaret. Quod etsi sine dolore nonebat,tamen coelicis medicamentis ita dextae expediebatur ut vitam potius auxisse, quam minui Te visum sit. Actum in locum olentis liquoris sacra. flamma subibat, quae momento homulnem in alium mutabat qui jam ipse mirari incipiebat, tui potuerit huc sce torem ferre,ne dum aestimar ii deIcq;. sitam insaniam . qui inutilibus sal iniscor US Onerarit jucundissimum utiq;: spectaculum ferimoniciato quod iuL- him seculum hic impetraret,ic rude sui jectum in nobilissimum quodque orgarron mutari balbos superare eloquentiam, opiliones praesidere sapientibus, piscatores convincere philose

phos, idiotas erudire sophistas, scilicet sapere insipientiam pugnare imbecillitatem,abundare paupertatem.

Operae pretium est audire quam actabundi sint qui Deu possident nanti

26쪽

cum se homines extollant ob comme datas hujus terrae serdes, opinionem, nomen,fabulas,ritus Armulas de similia crepundia, Theophori meritobent, quod de inseparabilibus seis ad

aeternum duraturis opibus glorientur. Itaque qui Deum habet,facile Mundo, universo caret, qua Deum scit, facit emundia universum ignorat, qui Deum

gustat,facile mundum universum nauseat,qui Deu opponit, facile mundum universum spernit, qui Deum exper. tur, sicile mundum universum ridet, qui Deum amat, facile mundum universum odit qui Di iam sequitur,facile mundum universium derelinquit, qui Deum adhibet, facile mullum universum superat quod sane tanto magis insolitum videri debet, quod nihil ejusmodi, cujus mundus aestimationem habet, apparet, sed simplicia, humilia egentia obicura, debiliaq; omnia prostant, risum movere potius , quam minari mundo posse , condolentiani quam invidiam mereri potius credantur. Solet enim Mundus non minus jactare

27쪽

elium, sed quae absque mundo, id est anitatis appendiculis si non poCt. Ut omnino constet larvas elise,id

,simulacra, quae externa figura Diviai aliquid representent, interna nasia anitatem im Duritatemqtie prodant. majo is enim opulentiae est habere eu n,5 expediare coelum, quam ut eaerimoniaruna consuetudinum alimentorum, titulorumque Mundi inligeat majoris securitatis est, quam cuiddere ab liuid demereve Orbis universus ponit majoris vitalitatis est, iam hujus uni verti periodus illigat, necet, terminet: majoris amplitudinis iam ut haec omnis ac praegrandis machina capiat.

Eque tamen ita Deus suos huj ita mortalitatis legibus eximit,ut niihil habeant, aut debeant, quod agant, quin potius terrae hujus scandala de ostendicula esse jubet , ut omni vita pro

remo

28쪽

ro e I pemodum omnibus displiceant. Id et gone noceat insigni Privilegio muni tum est, quod quadratos suos optimus Creator Lacit, ut quocunque jactati semper sibi insidantvinde quocunque Vertas verum Christianum, emper si bi similis est , nec minoris arbitratur

iiii a naua habet, ille penitus ignorat, Oii, a tria illescat caedens, quae Divino Nil, fiunt. Sive igitur imperare velis Chi istianum , sive parere sive docere sive discere, Sive abundare sive carere, semper eodem vultu ibit, eodem animi aequi ibito aderit novitenim non hujus coae esse , quod in votis habet, interea vero velut inter captivos aliqua tardi fallendi rg ex composito institui, in quibus parum inest, quam sortem accipiat, cu omnia ad spes suas collata, minimi sint. Neque certe fieri

absque insigni stultitia potest, si felici

tatem

29쪽

ima periodo definiamus, clam aeterm-

- das aliquad h. econini absorptura sit, ut uina nostra insania in exprobrationem ii asperstite, qua vitae nostrae momento limis nos affliximus,nimis de fama de deminentia suimus soliciti. Cui vel , satis est quod Deus assignat, ac arbitrium divinum abunde honorificum, is supra omnem oriunam elatus secu- e Coelum etiam hoc astriferu, c ter- am tempestuosam negligit, certus in- uto Deo nihil fieri, volente Deo imi ediri nihil posse, atque omnino qui ' bic dicamur,videamur,penitissime ni- nil, quid revera in Deo suturi aliquanto sim is,plurimum referre. Vidi tamen, dum accuratius cubos Christianos intueor, varias notas im- ressas, ac inter eas coronas etiam ac ceptra, quas maximi in rem Christi am momenti esse monitussim Namm bcietate internos S re aliquac uni carere neutiquam possimus,pe γagni interest ut non tantum interno

Dei consensu, uniamur, sed etiam sub

30쪽

praeclaro aliquo capit , cujus divina

dona emineant, coniungamur, cujus

imperio reci issimus Dei cultus, integerrimi mores , ing ni nobiliores foeturae curentur, ac selectissimis quibusque administris iopagentur. Hic unus optimus mille bonis prodest, di ad Deum promovet, ac Christianam secietatem infinitis beneficiis beat nacum non omnibus, imo paucissimis Deus dederit, bene imperare , bene

obedire pluribus, hoc sapientissimo

inculo quod nunquam non coelitus ornatum evidentissime est, optima quaeque eliciuntur, disponuntur,ri in

rem communem conseruntur, quae M

lioquin perpetuo latitarent. Quo etiam nomine tot diversa donaria Deus ditispersit, ut miranda varietates multui licitate domus sacra, sive Civitas coe- estis ornaretur, omnibusque civibus communis fructus atqae sit cederet. At heu fundo, qui consilium Dei ut plurimum mutavit,iti imperia sormat, quae colici nihil redolent, quae optima quaeque corrumpunt, vel iaculcanti