Civis Christianus, sive peregrini quondam errantis restitutiones / [Johann Valentin Andreä]

51쪽

CHRISTIA Nu S. Ime conveniens: Unus Messias omnibus salvandis vitam de calth. Preditam impetravit onus Doctor spiritus em semper urget, ac inculcat Ecclesiae, Fr em vivam. Una et iam eadem

bis hujus actio est , quae utut persO-asi sccnam varie mutet, semper rodit acquc d mireris facie triplici Habet tamen hoc Detis proprium, ut Velut Solis luna nascendere cuia cendere jubet, ita obscuriore clatiore lumine lucere res suas oriri 3 occidere vult, luas vices ut nemo sup 'dire potest,ita vix quis liram, a Deo ed cius,introspicit. Unde multic dispellere tenebras, multi etiam impedire u bar frustra conantur , Scausis suis immoriuntur. Illi demum sapiunt, it ita ssuas cum Deo unitas habent, cui ut Hlicet educere reducere suos, nobis ad

n ut inis si exprditis: imum est. Muati oporti ut, cui minus hic sat 'eritatis concertatio, tam in Mundo ita enim omnino persuasum est multis, elurimum D dari, si de eo inter s

52쪽

natione res ipsius astruamus. Neque certe non necesse est ob Satanae loqua icitatem,qua Divina oracula in dubium vocat. Sed omnino modus desiderari posset , quo pro unitate non nosmet in tot partes divideremus , de qui in plures particulas secare nos potest haud haberemus miraculo. Certe qui plurimum disputando servent, Opere tepent ut plurimum, qui veta bis rem Christianam rigidissimEtnen Itur, re ipsa siri idissime naud raro per-

dunt. Expedire itaque vidi rem Divi nam satis iam firmatam religiose a Orvarios omni conatu ita defendi, ut in nobis sarta tectaque eluceat. Ita nos electos testabimur, si optima eligamus, ita baptizatos, si foederis reminiscamur ita subride salvandos, si simus Christo fideles, ita Christo pastos potosque si ab eo satur mur, ita ab Antichristo liberos, si ligum non recipiamus, aut inter nos novis oneribus derrimamur. Est enim praepostera di-jputandi ratio si id evincamus , quod zo omni nostra ha est alienissimum;

53쪽

CHRIsTIANus confligendo fugemus, quos addu- ere decebat,ec Veritatis e videntia alicere;&maledicendo simplicium su-rstitionem corrigamus , quae recta aeregula, micissimi Christi aemu-:one ad verus a Dei cultum res iida foret. Ita vanissime multi inalescimus, semper quidem Dei cau-m obtendentes, sed revera carnis velmbitioni, vel impatientiae vel deliciis iam tib intemperat Zelo servien-es,rectius facturi, si quod bonum aginaris,Verumque reqimus ipsi,aliis peta

i XII.

Harmonia. M Emo jam dubitabit, quam Gavia

ter interse vivant, qui in Deo ubium sunt,sed magis id fateantura Hata moniam quae inde exoritur, detur ex- udire. Nihil enim hic orbis terrarum abet consonantius, quam ubi Sacers iritus organa sua pulsat,& variorum

54쪽

donorum mixtura, Divi mam melos concinere libet iram ut Mundus ille rusticus dum bachatur quot ora habet, tot ululatus,ruditus,boatus S consimi les lagratas voces edit, ita bonorum Musi quotquot habet fauces,ad unum sacrum Hymnum contemperat, csuavisti m mel , ita Dei aures pei mulcet. Nempe ita est ut quotquot hanc terram incolimus Christiani, velut unius corporis ni embra omnium sanitati, saturitati, iura nostra debeamus neque unquam tolerabile ut pauci abundent , plurimi contabescant; pauci emineant. Plurimi conculcentur;

pauci sapiant, plurimi despere pauci

otientur, plurimi laborare cogantur. Quae haec inter Christianos proportio est, quae rationabilitas 3 hunc nasci ad omnes delicias, de his sine publico usu vitam conterere alium ne per merita quidem dc labores emergere possiet Huic licere omnia mala tali ne bona quidem facere liceres Nunquid non barbaries haec est, haud ni istiani- sinus, qui suadet ita dispensare terrena bona

55쪽

CH, I sa I A ME. 7ona, titiis respublica magis, ii mos pii perfruatur. Oeconomo nos eus vult, lul,quo plura accepimus,eO isticiliorem rationem debere agno-camus, ut qui nobilis virtuosior, quives liberalior, qui eruditus docendi, ingeniosis laborandi peritior cratior sit, omnes in eo conspiremus,t minoribus depositis ad majoraChrLianae rei lucra utamur ac vel minimisonis maximum quid in coelis stane-

emur.

Non possum dissimulare, quid hic

etiam insoliti animadverterim. Nam etiamsi Christianorum unus est Deus, uini baptismus, una fides, d hinc inter se ins obibiliter omnes coaluerunt, tamen privato sordere quosdam in unum quas conflatos deprehendi, non Anticli stiano aliquo glutine, aut mu-ldana conspiratione, s)d animorum in ,

ter se similitudine, & ejusdem consilij

et consonantia. Id vocabant amicitiam

Chrisiana, quasi Christo parario idem

volentes , idem ambientes convenerint,atque pium aliquid animaeque expediens

56쪽

pediens unanImiter me illarentur. It que in commune conserebant, quicquid Deus singulis distribuisset, di mnium erat, quod ingulorum quod singulorum, omnium. Et id omne ea fiebat tum liberalitate, tum libertate, ut imperare omnes , utut ibi mutarό servirent,dixeris.AEqzaalitas cum superioritate siperioritas cum aequalitate honor undique voluntarius, Voluntas honorifica. Et sane multum compendi rebus suis attulisse mihi visi sunt,cunemo unus omnibus, imo vix multis rebus sufficiat, nisi cum pluribus unus sit. Haec unitas eruditissima potest esse, opulentissima rtissima Nam quamvis hic Mundus magna corpora actitet,tamen ubicunque intimus consei sus, quem unus dare Christus potest, abest, arena sunt sine calce, pale rumpotius acervus, quam selida moles Hic Christus centrum est, res Christiana circumferentia, ipsi radij, qui in

uno conveniunt, ad eandem se explicant, ut quicquid Christus docuerit, incommuni comunicetur, quicquid

57쪽

CHRIsTIANus. 's communis habet amplitudinis, ad istum principem reseratur.

XIII

Beatitudo. Empus monet, ut ipsum sacri sani penetrale explicemus, id sum- m bonum est; non philosephicum il- d somnium, a iod tamen quis merito amanae rationis fastigium dixerit, sed alia Divinae complexus. Datitu-urrus internae possesno. Hoc Regnum coelorum Christus sapientissimus in-Tpres dixit, cum humanum pectus finitos diecturos Divina bonitatist ud se concluso dc depositos gerit, uos indagare explicare ineffabilis oluptatis est Concredidit enim Deus,rdi devoto Coeli epitomen quae deum vera Iutarcia est, cujus possessos in solidum acquiescunt, nec indige- unquam possunt. Unde alij res suas miles in hanc margaritam prodege-int, daturi eadem facilitate Mundi

onarchiam si Deus exigeret: alij hoc ione divites corpus suum etiam ata

58쪽

icerunt, mille mortes eadem promptitudine subitari si Mundiis inserat: alij hac gemma beati si ipsi is obliti, in nihilum redierunt,&Divinitati semet immerserunt. Haec illa dulcedo est, quam quisquis degustat, noli voluptate astici, nulla tristitia deijci, nullis blanditiis capi,nullis iniuis terreri,nubiis honoribus attolli, nullis suppliciisa 4:gi,n illa vita delectari, nulla morte angi potest sed undique intra se satis habet, de nulla re alia solicitus. Eat Mundus sursum,deorsamve,vel in seipsum collabatur, hic nihil ad se pertinere ait, cum coelo salvo omnia salva habeat. Felicissima utique opulentia quamvis nulla superare, dolus intervertere nullus potest quae admirabili vici situdine res universi omnes in punctum contrahit, is puncto in immensum diducit, ut nemo minus Solis quam Christianus cum solus est, verius dici possit, scilicet coelo comita

Haud absurde quondam Plato opinatus est, res omi sun bomm latere quae

59쪽

CHRIsTIANus friae si monitor accedat paulatim se exunt: Sic enim omnino est, nisi quod lasma quaeque in hac mali staturigi-

sepulta sunt,quae facili motu eruun- meliora nisi a Divina irroratione nam apparent. Caeterum ubi Chri is cor reformavit, desinformationi ibile fecit, nihil tam varium habet,

tingeniosi orbis bibliotheca, quod

cordis puteus non contineat, exilio artium, scientiarum, inventionu, i editationumque aquas inexhaustasi et adrire,dc rem Christianam lar 'i- x persund re. Hic sons vitalis Mun- .m attonitum facit, cum videat aliaque alia mysteria, magnalia Dei ofluere, nec si cari tam divitem v am , cui tamen inanitatum suarum

i pro nihil conserat. Est enim revera

digentiae aliqua species omnia ab e rno intuitu circumstrepente voce uiuasi e nihil ex cordis sui thesauro romere,licet hac pauperie in Mun-

nihil sit frequentius. Videas emen- cata exempla consuta verba audias, ' an multum praestiterunt. alienu est,

60쪽

uea CIVIS nihil suum. Nondum quippe didicero

ex quolibet cibo succum facere undominus concocta fercula, egerunt. Seo ita Mungus suos assta acit, ut nisi prae mansa nihil edant, stridula re cum suarum reciprocatione vitam trahan

At filii Dei quicquid contingunt in pti

ritum cc vertunt, ut jam planὸ novur inusitatum appareat. Est enim D cohabitatio verus ille benedictus&a mirabilis a is, ii non tam omnia im puriora in purissima transmutat, sede liam in infiisitum multiplicat. XIV. Paracleis .

Ista tamen alitoris scholae sunt, d

sublimiorem Praeces t rem exigue qui Sacer spiritus se amica voce clatorem nominat,ut illusori in imm do spiritui oppositus appareat. Nohic ambages sunt, ludibria, quae vriositatem ut digna est, excipiant, si rectissimae lineae, sive indices religi sis desideriis concessi non hic conjcturae sunt aut divinationes, sed axiomat