Civis Christianus, sive peregrini quondam errantis restitutiones / [Johann Valentin Andreä]

31쪽

CHRISTIANus. Munt;quae liberiatem Christianam sub-ugant,nec nisi maximavi inexcusabili licentia, fastu, libidine constant. Unde mirum non est optimum quem-lque Reipublicae tractatione abstine e quae in hac seculi impuritate plurimum carni minimum spiritui, plurimum verbis,minimum operibus plu-umum inanitati, minimum seliditati,

Murimum Satanae minimum Deo integre dc sincere servit. VI.

Angelorum custodia.

Tii vero nihil aeque nudum Ἀ- mnibus periculis exposivum vid

par quam piorum coetus , ego tamen .nge munitissimum sum intuitus.ctimebatur enim muro igneo, quem cum ropius contemplarer, vivere vidi,vi hiultis angelorum myriadibus constare. Nam quae Satanae virulentissima notentia est, nunquam res Christianoriam in tuto esse possent, nisi hoc facroi allo excluderetur in suum illud

32쪽

a sque tamen quisquam explicabit, quibus dolis, insidiis hic urbem piorum obsideat, quaminde sessi, studio omnibus, quotquot moenia egrediuntur, in- hiet. Itaque propitio Deo additi sunt singulis singuli custodes, quos monitore vocant,quorum fidelitate simpli- ciores periculorum laqueorum, seis rum Minsidiarum cunctarumadmoneantur. Horum candore nihil candidius , integritate integrius mihi est Cum enimin amoris Centro christo conspirent, Christianos omnes ardentissime complectuntur, c commodis eorum assiciuntur maxime. Unde etiam de immenso decore generis humani gratulantur, quod summus Deus homo factus, sive Verbum caro factum sit. Sed cavendum ne sordibus offendantur, sunt enim puritatis suaveolentiae studiosissimi Spiritus .itaque vitiorum inquinameta adeo abhorrent, ut cietatem & comitatum talibus omnem denegent quis etiam dubitet, conversationem inter valde dissimiles

esse non posse, & ciun ille laudare, ho-

filii

33쪽

CHRIsTI Nus uorare, audire, sequi, amare, assueve-int,int, eos qui Deo injuri sunt esse telle.q ra opinio multos fefellit, cum ivinam custodiam inter media inqui

lamenta sibi pollicentur nesci tum muni no Satanae patere, cum flagi

rum ceditate Angelorum conturniumiugavimus.

Non reticendum est aliud nobile'jus fac societatis beneficium Vidi

himeam non a malis tantum avoca-

sed 'bona quaeq; invitare, ea sug

i erere,&in optimis atque adeo recon-1L1s Dei mysteriis erudire nam cum

elamen carnis nihilsacros genios im- ediat, de Dei faciem intueantur,nihilorum latere eos quit, quae homo d otias, d veritatis avidus expetiscere test. Et haec schola omnibus hujus terrae praestat, quae nisi posteriore adtriora dicare, nec conjecturis felitius judicare potest, quam de Solis tu sine coecus illi vero quae coram intentur, in ipso Deoi 'gunt, homi-ibus si per supremum Numen liceat inmunicam P sutura etiam Dei

34쪽

mandato revelant. Hoc illud est quomnem humanam sapientiam stup. facit, cum videt simplici homuncio Orbis terreni molimaes patere, acanitorum seculorum rotationes jam in lnoluiise Videre jam,&nominare fituros reges, mundi capita Ecclesluctas, Antichristi virus lucis tenebrriamque vices, quae nulla astrorum ritia, aut divinationum sagacitas ind: gare potuisset. Sed etiam diaturae secretiora his praeceptoribus et gutam 'Iae nunquam humanam industila admisissent, ct artificiosae invention

suppeditantur , quibus homo a pisme se ipsum ratiscendi . coelis innuat, quae certe clancta sunt ejusmodii nilia quam satis rates res errem

humanum genus p is , quod tot salix sidiis ex hoc coeno sublevatum is': desidiis tectum , tot immunitatibi de ornamentis donatum sit, qua qui qui negligit vel pernit,hoc ipse seDis damuneribus d beneficiis exuit ac a lutulentam bestiarum communitateri diterum praecipitat. In

35쪽

Verum.

ard jam temptas erat, ut sacra uniersitatis particularia intuerer ubimum omnium occurrit arx verita-

ex solidissimo juxta&lucidissimo

mante construci ais arma reci angui undique sibi correspondente.Tu in medio invicta erat, cum insεrione Ipse dixit,portae arcis tres,cum tulis. raesens,praeteritum lituram,r itua admiranda quis enarret omnia ebant autem plus millies impugna- n, unquam laesam esse, sed nume-

lsissimos quosque exercitus fregisse. que tamen apparebat eius roboris, praetexsmplex, rectum ara omnis elegantia aberat obstupui cum vi quam inviolabili fide omnia hic a-nda sint, quam simplicissimis e somnia constent, quanta brevitatennia expediantur. Unde magis som re coepit,quae se in mundo jactat ve-M,cum tricae ejus ambage S lubri

36쪽

tas in mentem venere, nihil opus est. tantis hiatibus , nuda veritas satis tuta est cui quisquis fidit nullum hostem habet,quicquid hostile is tentet aiarundine murum aheneum impetit Cujuscunque pectus enim vero obfr-lmatum est, hunc omnium hominum contradictiones, persuasiones loco non moverint.quin etiam mors frustr ei intentatur, qui a vero edoctus se novit immortalem.gaudet enim hoc modo superare,& moriendo vivere Dum itaque Mundus dessallens falsus sin lgula verba trutinat, examinat, explorat,committit, confundit, tandemque reijcit Christianus Dei vocem audit, imbibit, concoquit, bin succum convertit,cuius eam dulcedinem,nutritio litem Sc roborationem experitur, ut

merito doleat insipi um Mundi palatum tale quid nec gustare quidem, nedum ferre posse,sed vano praejudicio id

dedignari quod piorum linguae sapidio

simum,iu omnibus terrae deliciis praeserendum testantur.

37쪽

ant, quod frustra olim Philosephis

sectatum,unisChristianis datum est am cum omnia hominis constringi, bligari, ksubiici possint, praeter una echus ausi quidem sunt Mi di sapiemsidsolutum servare, sed turpi errorem et opinioni subiicere quae non mi-d illiberaliter habuit. At Christiani, ut caetera serviunt, ut cor liberiam Lit Deo tradiderunt, cujus beneficio torritatis propugnaculo verissima iabertate gaudentin nisi Deum,superi tem talium agnoscunt. Hinc est, tum Inundi minas rident, imperium dedi 'stant,blanditias subaudiunt Hinc ea uod parvi externa omnia faciunt, canterna eripi non posse,sciant Hinc est luod ubique faciles de tractabiles, in no cordis privilegio immobiles surata.' beatum servitium quo liberius ex-gitari nihil potest, ubi Homo tantum eo servit, de reliquo solutissimus os elicem libertatem, qua servilius e

logitari nihil potest, ubinonis tantum 'eum reiicit de reliquo devinctissi huc scilicet ubi creaturis servimus

38쪽

quibus imperandum erat, Deo pugnamus, cui parendum erat. tuo infelicitatis sive infinia humanae purictum eo formidabilius est, quo occulitius nobis insidiatur, 3 sub specie libertatis veram illam cordis immunit: tem itereptum itaque nunquam extveritatis claustra pedem Feramus quae ima dolos omnes pudefacit, eius mandata unice audiamus, qui verbia bis imperare& dei, i, potest, nec men vult, sed liberali potius convertione d charitate mutua nos liberto suos vere, evidentissimis documen demonstravit cumq; praestet este mancipium Dei, quam orbis terrarum Mnarcham quis Dei familiaris de amiesserenuat

Evange u. V Idere est in hac arce tabulam e purpurea gemima , digitis De scriptam, i coelitus demissam, qua Evang lium nominant, sive Moericordia testimonid. Ea duobus titulis uni

39쪽

nam omnem exponit, Ino, Crede, L ro, Dilige. Ac prior quidem malitio ri infinitate in nobis exprobi at, cui hi per immensum succurri non po- aerit. Hac mistus ad nos novo sce- re sive testam to , quod gratiam romittat,atque adeo exhibeat, omniuus uti ac d , 6re morbisai an uia u. remedium universale fidelitenpplicant. Cujus fidem coram sumi altus,cum intrens multitudo illic um, sub variis morborum p cisus gementium accederet, infelicia atem suam serio deploraret. Vidi hiaachrimarum imbres,d serium demis Jmque pudor m ac prosundam tu me fore natam poenitentiam, non lis

ua hic obiter aliquid de properabat, edimissuspiriis singultibus corpo

reus quam os loquebatur. Id tamen Vae reliquis notabile erat, quod maxi in fiducia omnes accelerarent, ne Cuisquam vel desperatissimo morbor medicina dubitaret cumque in peciem amarior esset panacea, Ua mul torum debilitas admittere poli ' vide-

40쪽

retur , neminem tamen extinguebat sed purgato corpore alacriorem ni linam paulo post erigebat. Ita nempeti supremus Medicus myrrhopolirio ex se ipso confectum temperavit, uti

cujusvis naturae conveniret, omnibusci tamen carnis voluptates amarescerent. quibus e corpore evactratis , miruma

quam sub idei consortamine omnia in integrum restituantur ut abjechisi Adam exuviis, letorsa cutis lepra, sic eat Mundi hydrope, membrorumq; agilitate reddita, novus homo, sive se hiatus Christianus emergat, igeat, vi. . Vat. Hinc novus dilectionis ordo exori tur, qui non tantum Deo se plurimum licdebere, sed ob hunc etiam cuivis ho- .mini obligatu agnoscit quidni enim, qui supra omnium hominum seriem

elevati sunt supra communem mortalium morem aliquid exhibeant,&cii Philosophorum singulorum dogmata suos ab aliis singulari aliquo charin re distinxerint, Christo non liceat, inusitatum quid mitissimum tamen fa-