Farrago VVesseli M. VVesseli GroningenÌ„. Lvx Mvndi olim uulgo dicti, raræ & reconditæ doctrinæ, notulæ aliquot & propositiones, quarum series & materia latius uersa pagina conspicitur ..

11쪽

TABULA

C statutax mandata ho Platom quo accipienda, 5 quantuindiligant tantuscilicet quantum in diuina lege comproeliendulis tuno praecipiuntur ας. Eo x An bonum sit ecclesiam habere multas diuitias 5c temporalem potestatem, Et de coli rionibus beneficiorum. Fo eodem, Praelat quando tolerandisquando repellendi ,3c quatenus p ceptis eoru obediendum,d quare praelati a deo constituti,dc quacum obligent canones. O xXXi I

seuerat recta obedientia, dc quanta subditi praelatis obedire cenentur. Legant haecdc consolentur silo gratiae 5 Christiaons libertatis amatores. Eo AKxii 3

Describis 5 phariseis audiendis, explicantur uerba Christi, quo non omnia uerba illorum audienda. Fo xxx rIn contradictione Papae 5c sapientis,omnis ecclesia debet adherere sapienti V non Papaeid c ecclesia plus sapientum consensit praelatorum regimine gubernatur. Fo.xxxix ExpIicantur uerba dia de scribis3c phariseis audiendis.Et uerha Apri, Non est potestas nisi a deo, bc qui potesta: resistit. dcci cedaeae&deo gratias age,qui nos in ubercalem uocauit Eo Insolentia praelatom ex nequicia dc stulticia populi ortum haha, domatis principibus est resistendum exemplo dc autoritate

sacerdotum. Fo.eodeira Dilpensatio preIatorum unde habeat fundamentum,quare Peaatu se quando non Pu et eam Pelei , o viii

De potestate ligandi& hiendi. quae sint claues ecclesiae secunda Augustina. Quid soluere dc ligare,quo omnis fidelis po/test soluere A ligare, duae claues datae Petro dcc o eodeDe potestate praeIatorum in sacramentalibus,' non ordinis

dignitasad caritas soluit doligat , de duplici sacerdoti, si s Pus

12쪽

Pa Pis,concilηs,quatenus credendui Quod non credimus in eclesiam cathol camised in deum. Eo.QVisi Contraria sacrae scripture nuc credendamiudicium multiludinis contra conscientiam non sequendum Indulgentiae sK communicationes quantu se extendunt. Et in erroribus ectacliη quo se habeat amator dei. O Xuri

Dedisseretia inter scientiama sapientiam.De stulticia 'equicia uane philosophantiu , 5 si philosophom sapientia Uςxiv animalis e diabolica De uera sapientia unde Crinsur Q DC Quid sit detrahere,& q, alios peccata narrare etia cisi intentione cursamanditio sit detrahere oc I ad alion cauinta,byPQ rix- malicia sit publicanda. vo LIIς Iudicium Iur vesiali de studi siniuersitatu. Quod publicani minus intus corrupti fuerant i scribae e Pharisei, in Ling Plures notulis ualde consolatoriae De sacramento peni uia

contra ponentes tres partes penstetiaeo uerba satisfactionis lata,

Phemiam continete deiperationem nutrit. Vo, HII Quid a confitente doconlauore requiratur. Eo LVII CDe sacramento penitentiscide indulgentiis, de potestat eccle: siastica Propositiones xxxvi, O LXH Item adhuc propositiones.πsid. o.LXV De statutis o praeceptis praeIatorum audiendis aut relinquenis dis. qia canones abrogadi, , canones sunt directiones oc sapientia consilia. Ite decretolio decretalia sylva noxia dicit F LX VICQuod uera comunio sin tom, nec locis nec temporibus sepais ratur, qua nullus nisi deus excoicare potest ad quam obligatur omnia quatulibet acomunicatus, o LX Is

13쪽

TABULA

De thesauro ecclesit de participatione de dispensatione huius thesauri. FoaκυβDe eXcoicatione papae S praelato dc de unicae solida triindulgentiali sanet Petri. Eoax i Me materia fraternitatis oc participationis Ionge aliter cydos ctoresseolastici. Folixia De abusu fraternitatum ad turpem questum etiam apud relis giosos. F eodem Religioserum merita an in alterum possint transferri. Vide Propositione xviii. Eo laea Defundationibus mutarum quid sentiendum,&quano Pro

in fundatoribus. Fo.lκxl xatur error aut impietas uolentium pro se missas celebrari cum aliorum exclusione. Foaxati Falsum dicit missam plus ualere si pro uno cyn pro multis celebretur, Nota detricenarrjs bomissis uotiuis.&c. o l iii De merito Mintegritate uirginitatis secudu Thomam Manto toninum De aureola, sententia sancti Thomae. O.eodem Derepatide'ginituis&de aureolis cotra coem scola Filκπiiii De duob adatiscaritatis.de potestate pape dc clis RiXXVi De Potestate papae in remissi culpae&pe .rpoes F laeodU De thesauro ecclesiae de participatione cdispensatione eius.&de qualitate purgatoria, ProPontiones. xxxij. Item qualis sit

ignis purgatorius secundu Apostolu& Augustinu. Ixxvij De purgatorio Sc statu animas; post hanc vitain, GImixC Purgatorii pena utru sensibilis.& ud credem de defuctis secti, dii plua. De facultate meredi post morte cuinultis notulis deisne purgatorio dc felici aiage statu insurgatorio, o lxxxi

a iii

14쪽

TABULA

CPraelatus ecclesiasticus, in quibus comiNonemde potestatem accepit. Item depurgatorio amoris. De efficacia sacramento. τλ. Quod praeterita peccata tollut sed non praesentia baptismus enicentia tantula pena quantua culpa mundant. Eo taxKV Rara senitentia ex uerbis Petri Apri eruta de prosectu existentium in purgatorio, o laxavit Coclus esex eode textu elicite . De euagesio mag. Eo Ixκπviii Canictus Stephanus statim post morte sit coronatus Eo π CItem adhuc de igne purgatorii oc de plictu iaN. De purga torio distinguendo Punicorio aurore Nazia eno, Eo xcjorare pro defunctis Q salubris cogitatio. Eo eodem Epistola .V.esset de prosectu aias post hanc uitam, quia dc quomodo pro ipsis N Pro anaeli orandua dc quomodo orat Pro nobis. Eo Scing Epistola eiusdem de impersemone Apostolo 3c martyrum. α ν non mox pol mortem coronati sint,sed crescerevi proticere opus habuerint insurgatori .hoc est,in Paradris, o Milii D e statu animaiς quid sit amare dum Iesu,& de digno amo, re fratris PrimoSeni. . Fo xc visi Alia epistola eiusdem de studio querendae exstatis. Fo.xcviri si Alia epistola ad .lacobum Hoech de studio requirendae ueritatis sine pertinacia uoluntatas. Quod in multis uniuersitatib' certamina querens lust uerit, o eode

15쪽

PROPOSITIONES Propositiones sequentes debent leguFo xxvii. CHOIocaustum summi sacerdotis Christi: quomodo nostrum fiat. I

D Ebemu perfecte iusti eTe,quiperseete iustorum Io

tiam expectare iubemur. IIEt huius summi sacerdotis foIocaustum suum facit,quisus credit in nomine Ilius,sive luctus,stu gentilis. III i Nocienscum cum pietate summi sacerdotis recolimus, eius munere iusti semus. Data est illi omnis potestas in celo dc in terra. qui uult evtibaeus ipse est sit ex minister eius Us Ministrat aut illi omnis aius dei talprimogenito. IIQuotquot recipiunt eum,id est,quotquot credunt in nomine eius,potestatem accipiunt filii dei fieri. VIII In omni susceptione sacramenti, si digne scipimus,holo caustum summi sacerdotis nostrum facimus. IX In omni commemoratione Iesu summum illud consummatae sanctitatis incensum offerimus,quia qui non manducat non habet uitam in se. Et qui credit habet uitam aeternam,ergo manducat udes ne manducat,cum tamennihil nostrum de condigno iuste tantispoisit comparari.&c.

16쪽

ς Epigramma ad lectorem,

Huc pie lector ades,noua iam documenta uidebis. Quae tam doctrina 4 pietate ualent. Scripserat haec etenim Doctor clarissimus olim vvesselus, Phristi gloria magna soli. Sed latuere diu,uariis erroribus ortis Causa Sophistarum pestis iniqua sui c. Nunc vellete pater tempus tua scripta legantur Nam doctrina locum nunc pietatis habet. si Anton a Liberi Zuzatensis Carmen panegyrscum lalaudem dc iucunda aduentu ex Italia pstantissimi

admiradi philosophi I Uvesael Groningeni.

Salve o vessese uir prαstantist ime salue, Literarum princeps,pieridum udecus. Chare deo magno,d patriae chariiunia nostrae. Teutoniae decus sit tibi multa saIus Utulta salus tibi sit,reuerentia multa sonent In laudem musae pieridest tuanti Qui nostras tandem dignatus adire latebras Regia tam parui menta magna facia. Nec te Roma potens,nec te Florentia hella, Nec Venetus precibus te retinere Potest, Quin patriam titulis d amicos plausibus altis incola perpetuus condecorare uelis. Ergo age Romane decusati decentia insuae in terpres Graiae, Hebraicaeo mane. Tu modo noster eris Galienus u secundus Vergilius,Cicero tu modo noster eris. Gaudeat e meritas superis Germania grates

Reddat,8 e tanto munere Ieta cariat

Namq; salutiferis ditabis mercibus illam Illustrem iaciens arcibus ii enui1.

17쪽

DE PROVIDENTIA DEI Fo. I. i emercissimi benignissima dei prouidenua que opo

ratur omnia in omnibus di disponit oia suauiter. 2 necessariam,ut uere dictus per Prophetat. Quonia glo

litimulis eon tu es,quas dicat,uirtus eoru creatanon ha=

Deret glari a nisi tua immobilis uoluntas accederet S praeciperet, Patet hoc ex fornace Babylonis, ubi multus ignis uehemeter etiam napta accensus calor non urebat. Et eadederuesuntas,si placuisset, praecipere potuimet, ut Bbsola rius tepor uehementius incenderet iapta in fornace ard ente.Ex hoc iam facile liquet uerbo Platonis uoletis, naturam nihil aliud esse P uoluntate dei regulariter uolente, di miraculu opus diuinae uoluntatis non regulariter ita uolentisata in omnis causa operans, nihil aliud si est uel deus operans uel operati deo cooperas. Est ergo etiam in patria uiso estimati fruitio, quicusnt actus in beatis spiritibtis producti icet a lumine gloriae habituali,& a charitate per fectahabituali concurrente,talla causis noli necessarijssducuntur. Potest enim deus illos actus uel perfeciliores ab imperfectioribus habitibus,titi sibi placuerit pducere.& equos ex iniquis habitibus aut magis illos actus uerere mere seipso beatificos etia se solo producerens Ueerit Disoni lumine gloriar,di intelligentiae regula estimationis,

di voluntati ignici stultionia Ueru quia Apostolus d

etia ceterascausas contingentesim et Iemlex ad constituendu et fectuin bla prima

SV ODiperspicaciter cosideremus res

'perates, geres, facictes, cx id inquiessis dei facile inuenimus propositione Pro si cli dicentis, Prima cam non solii plus influere te siccitu st quacu secuda, scd

18쪽

EssELus est cuaritatem nunc excidere,itianifeste costeri oportebit uel habitum charitatis perpetuo mansurum, uel actum stultionis uere charitatem perfectissimam et .g Artis opera, quomodo ui

uis am artem reserant,

Omnia artis operam io uere uiuam,hoc M

artem como se reserant secudae intentiois necesse est obiecta nantinis em intedat quid ex eis quod arcaniticis inte dix mortuum Niners illi est opus artis, quemadmodum, iasymea incilii in ossicitiam fabri lignarii securis dolabrui, ru cinasor .malicus terte ' gnomo circinus, ola ista illi nosolum sed ex inerti homini effetatas erilia eriant&opaua cita ac o hoc Miminum V t aut intendat utens quod ni derat factior istis μοῦ da necesse est intentio intendati Omnis aut creatura a sumino uertice usin ad imum Nulltimum,opus est artis diuinae Mostra digestiissimus ordo simul eoplei simus adeo ut etiam Philosophi notaue rint species esse ordinatas in rebus quemadmodum numeri sunt. In quib'quis crina desipi r quatinosumnas artificuassequitur intentionem Omnis igitur creatura uerbum est Rccdae intelicis apud sapientemficut ostiariis intelligenti uerba sunt ste des intelio Ladeo ut si aspiciens opus aristis.usum operis ignoret. No illi copletam de secuda sui imaginem inluderit mente, nec Persecte docuerit, unde nec Plene locuta sita Deus in omnibus totaliter

causaliterinatur.

Adeo diis deus dilatur in omnibus uino solum residβ

19쪽

DA PROVIDENTIA DEI Fo.Hesus uolutatem omnia fiant sed etiam ab eo uolete fiant, nisi uolet ea fieri inpossibile Set ea fieri quacuc cau 6 αἱ

sa,quatucul natussale&naturaliter agente,Unde aliae eo facit nos causae non totales causae sunt,nel cardinales Deus autem coQPro totaliter cardinaliter,causaliter dominatur. Dominatur in

quam,quia cognoscendo dictando,uolendo totaliter e sentialiter consistere facies seruat prout uult abs illa sui mutatione, quod nulla alia causarum potest, cY eo uolen te prout uult, etiam si nulIa secundarum causarum causa

ret,nihilominus fieret quod fit, Adeo haec ut ceter e cauta. non tam cause quam occasio

tres dicenda uideantur,nisi Gerba fidei cogerentur m con

trarium,quale est illud uerbum Domini in cena. Qui cretest in me,opera quae ego facio Scipse faciet, dc maiora horum faciet. In maioribus ergo salutis operibus, operantideo, credentes operantur, o in hoc seculo credendo, e ctando,amando,ut uera ooperatione deo simus, ex in Ila cooperatione,detisfacit nos cooperari, quia sine eo ni hi possumus comnia possumus in eo consortante non Ab eo enim dc uelle est cx perficere, di in ilIa cooperatio ne nostra,nostium peccatum uti nostra pietas. Consen timus enim operant deo. conserisus ipse, dei gratia fridi noster,st, noster ut quibus operantibus de ut a quo

cardinaliter totaliterior erante. In isto inibito umbrosso condenso, abdita illa abyssus iudiciorum detegendo/rum,in illa clara die sinalis iudici j,quando clare sententia hunt omnes iudicandi, cc iudicantes iudicia dei uera iu/stificata in semetipiis De qua sanctus Paulus Apostollus interim exclamare docuit O altitudo diuitiarum, scientiae Sc sapientiae der, quam lucomptatuensibilia sunt iudicia eius.

20쪽

di QiV' 'palan iudicabit iuste se codemnatu quia ratione reddet ibi se edde de omni uerbo dc uoto suo .ratione reddet qnsccrin ratione nato iudi hoc est, scim conscientia in iudiciu de ueritate tractabit. --hi DYta illud.14. Porj.Rudentibus detractos tradidit cruciandos in iudiciu seruari.Si seruantur in iudiciu seruant in rationem reddenda.Si de uerbo ocioso igitur de omni ohlasphemo. Et hic urentissim' ille ignis in sublimem ocu1um superbiae suae,qui ineternu non extinguetur, quia Opprobriu sempiternu quod non delabstulerit ei, Ila ratio peeipm non potente tergiversari, ratio reddenda cora omnib'luce meridiana clarior. Non est ullis egris oculis quatuli

het egris ulIasolis claritas tam odiosari suae contumaciae odiosa erit meridiana illaic clara reddendae rationis ne se sitas. Nullus ei infernalis ignis eo fulgori si edore urentio qua ea necessitas directe in pupilla Babissimi octa ei'.

Franciscus ih abdita naturae penetrauli. Grandi di esto considerationis ocuIo Franciscus pen trauit in abdita naturaeqn uniuersem creatura fraterno asse eiu coplectebatur,ignem fratrem appellans,&Maudam se rorem,ex ignem ex solam fratres anu ab eode deo patre ortas,unde non in iIlas dominia uendicare audebat,sed auxiliivina postulare praesumebatiM agis aut augebitur trepidatio ista reuerentis animis deuin omnibus operateaspicia mus. In igne calefaciente in sese lucente,seruente, uente germinante, ut non tam nobis creatura subseruiat 9 crea3tor suo iussu cuncta nobis praestet. H. si attentela omni

hus aduerteremus,non tam insolenter nobis regnuriendi caremus.Hunc uerae perpetuae pietatis affectu supprimunt, suaucat,perimusiqui sic putatres deu institui qui ipse resallan Nn deuia in ei Mutamen demineis agentibusque