장음표시 사용
201쪽
ia fratrem Bernardum Meppensem anonicu Regulare. de profectu ocitatu animai post hanc uita,quido quo pro eis orandum exc AL UTEM, quae si uera,vere saluat a peccatisipopuIu Iesu. Si perfecta Persecte saluat peccat De M laltis,unde ab omni peccato, Peccatu sit grande, a siluin Iem amatorem non redamare. Huic uenienti ecpulsanti, nemo confestim aperit, nisi cu pulsu adueniat re Pente de celo sonus ait aduenientis pus uehemetis,c aperiens induatur uirtute ex alto, ut amatorem amas digne recipiat in seu iudicite ardoris lauate sordes filiai syon,siordes dico, amantium talem amatorem. Hic accipitit in ulnas,&grandiore benedicunt,orant in pace dimitti secudu cst id uerbulant,gratias agunt de uisi salutari saluante a peccato, marun,
salutari parato ante faciem oim popuIoist. Et haec in lumitne orientis luciferi nondu corpore soluti Et uoti compotes apud situ aluatore bluuntur carcere captiuitatis, a carne Peccatha corporό corruptionis, cx hoc morte tam Praeciosa in conspectu diai,ut qui salui fiunt in magna uita sapientis gloriaeci caritatis confirmati soluantiadeo confirmati, quo nulla deinceps creatura possit eos separare a caritate dei, qest in Christo lata Hic ad Iumen Iuceriae nominibus cunachs omnia nobis gerutur ueniente silio bois,cucu uehemetisono aduenientis spus,induente uirtute ecalto, agni nomeinspeciem transit, ut qui ante exaltato note sormosus fuit, fiatspeciosius forma prae fili thoim in lumine orientis lucise tu Nimiruhiciciosa in cospectu diat morte soluete ab olb' infirmitatibus ex in illa sancta uitam uiuificate&cosirma De statua. tegranseunt in illucescenteo aspirate diem,felices uiatores, umque donec eis cospicuius oriat solino iam ambulates inu is enit
202쪽
non currentes,non saltantesamo minus dicere puro,si dixero uolantes,c redo aut potius raptos, aut fulguris instar in latiniimo illo mane Iucescetis ante soIis ortu diei magnae, oro pio de latiisima altissima die diffusionu flagrare caritate. Hscsimi funeris&, hi hanc uitam miserabilem functo succedant,volam qdeus HSςio deme uolet, Volet aut ut ex illucescente die in lumen solis orientis proceda hoc orare debebo. Idipm orant angelii desunctis, Oramus etia& nos pro angelis, qn oramus ut eorum beata dejderia de nobis fiant efficacia. Idipna orat ecfclesia tota uel orare debet. Oranti nobis defuncti,ut in il Iorifelicem societate traducamur. Angelom pro defunctis beatior oratio. Defunctorvi nobis c nostra felicior oratio
ueli nobis usi illis.Si quis alit orat ut a peccatis soluant, qui tanti amatoris testimonio prorsus immaculati psectio sunt,& adhuc in uiatores quia querutecndinuenitit,quia uocant cx non respondet. Haec oratio licet expietate procendor duis dat, habet nihilominus errorem admixtu, De tali ego dixi sex Vi. oratione me dubitare,si uellem pro me defuncto fieri deuo toruorationes,Volo lorent pro me sanelificado ocificiendo in lumen magis ac magis lucescentisic aspirantis diei, quo mox orituri solis nomen sanctu,in beatam orti solis spe ciem transeat queadmodu agni nomenia felicem speciem transiuit, ut oculo ad oculii omnes thesauros domus desiti
Christo uideam immensos illos thesauros sapientiae gloriete caritatis, e quicquid in eo creati decoris eli cotenetes, exin illa increatu solem querendo rapti nodum inueniunt, quia uocatus necdu uotis respodet. Haec angeli beatis iam quo oram felicibus orant. Haec felices iam pro seipsi beatificadis orat. mi WVj. Haec miserabiles pro selicibus orare debemus. Non aut debemus pietati errore comisterrista sic orare quos sipientia
ta rectitudine oratis seruor orati a stead vi accendit
203쪽
desul ineensum in conspectu diau Hic est baptismus in spasanct quo in primitiua ecclesia baptis abdi pro Ortui. Ut baptisahi si qui aliter baptis abantur puto notato per subieciamque mortuis stionem,ut quid baptisabantur pro illis quasi dicat, baptis mullioluet detrimentu pati di pro tanto inutilem.&Δ Propositionens Aricia cogitatio exorare pro mortuis. IISanctu eoue desederiu exorantiu pro uiuis. IIISancitius eoi des derivrro nobi b nostrum pro illis, quanto sunt sanctiores. Illi
Sancta nostra cogitatio exorare pro beatis,ut ceIeriusduplices siolas accipiant. V
Sanctum desyderium pro angesis,ut ministerissa uotiuum fructum accipiant VI Si tamen quis pro mortuo exorat qui talis est,ut ex calici sponsa describitur.tota pulchra immaculata,licet eius oratio
ae pietate procedit,errat nihilominus.petcs ut a peccatis IHatur,quemadmodum errat pro angelo Peten ut a merore
Placet illis nostra pietas orantium pro illis. Ili Prodest nobis illos acceptissima caritas inenarrabili ge mitibus interpellantiussi nobis,hoc in hac uitam poterant.. Quo ei illic gemitus quJ hic inenarrabiles: IX Oratio nostraquato ex pietate Icedes sancta est,sed quato erronea est,riato adbuc sancta non est Est igit sanctamcnon sancta,queadmoduη in medio costituta partialiter siue participantia denominantur oc affirmative dc negative.
Epsa Μ.Vvessest,prouocas queda ad disputatione, Decmpletioe sacre: scripturae de asectio in dilapsoru ex martyru,cretia post hac uita no mox sui coronati,sed adhuc a siceieci crescereis' habebat purgatorio hoc ,i parad su
204쪽
vvESSE LUSs Alutem,ec eam utriusipiois, sed interioris surima desecta Madasti per huc Hericu meu, si cominus essem quod eminus costitutu nequis disputado melanares. Et revera credo,quia ualde acuto' ingeniolidisputationi sapientib'ius gaudeo,sema erri uel disto uel doceo,cum utriusc med insipien sciam debitore sapientu ut disca, discere cupientiu debitor
. , sutati μή, quo docea gis disputaticis iter nos seminari sparga.
Ecce hac tibi mea sub dia abbatis arbitrio causam inten ta scrip tonominus de purgatorioide indulgetris Iam dudu nostix Jx un s Ecce,sic argumeta produco. Primu ci uniuersa scriptura cuivo pi: una copulativa est,cui' necesse est oes panes pspmsanctutes ueras e inspiratas ct ueras esse. Non ei copulatiua uera,cuius uel necesse est minima pars fassa est. Sed in hac tam lata copulatiua una pars est Q necesse est oem Iege ita impleri,ut nec apex nec tota dest. Perfecte igis em scriptura diuinitus inspirata copleri necesne est,ut nec apex nec tota desit Per eande seriptura spussctus per Paulu oes nos despodit exhibere uirgine casta uni uiro Christo, non habente macula nec ruga,nec
siild huiusmodi. Hac aut despositione, Paulus sed pus inus a Paulu despodit,octia in is o Paulo sidiu in hac uita
sust,no persecta in se reperit,ut nec apex nec tota deesset ut nem macula necpruga haberet. Cofitet de senescire se De isse ad oret ut oportet Magnu ergo Qta, magnus apex deeratcti, siancti scientiae suae inii in tertiu celu raptus,no IIa plenitudinem
P ut exi ut Em orare oportebat.Et diu hoc nesciuit no potuis .itia .ia Qxare ut oportebat Vi re infelice sese eMIamabat dicens. Quis me liberabit de corpore mortis huius. Qia iberari delibertate postulat,adhuc seruitute corruptionis domortis ingemiscit, uanitati subiectus no uoles utpote queueritas huius scientiae nodu liberauit.Seruus ergo adhuc erat reus in
lege ofecta libertatus. caucus PQ i iam effosatae
205쪽
ueris de psenti laudu titulis totiens Ornat, pulchra dicans sponso lauta inquiens, Ecce tu puIchra es amica mea, ecce tu pulchra datur coIubam ,formosia mea surge spera ueniatem,Surge pro spera amica mea sponsa mea, dc ueni coluba mea in foraminibus petrae,in cauerna maceris. Ostende mihi faciem tua. Unetem uox tua dulcis in auribus meis, io etia tua dulcisci faciestua decora, aue facie haec decor ut nec apex nectata desit nisi interioris holsamatis. fit lus uox eius dulcis,
nisi canticu uerso puri amoris,canticii dico canticolae cane eis,quod si no veru,no purud meru fuerit falso canticu canticos dicit. Iteidicatur a selido laudatore re amatore suo irascendere per desertum sicut uirgula sumi, ex aromatibus myrrhae Nili itis, χ' uniuersi pulueris pigmentarii. Quarto dicit eam esse molem myrrhaeae collem thuris. Ite
eum exclamans, liulatira es amica mea b pulchra es. Ninto, Tota pulchra es amica mea dc maculario est in te. Sexto, dicit odorem ungentorum eius transcendere seper omnia aromata. Septimo Iabia eius esse favum distillante. Octauo,odorem uestimento eius uelut odorem thuris Rincensi suauissimi Nono, pulchra es amica mea suauis Se decora sicut Hierusale', terribilis ut castroue acies ordinata. Decimo,Una coluba mea,persecta me una matrisus elocta genitrici subVndecimo, restis eius in calciamentis ullae principis. Duodecimo. in pulchra β&cb decora carissuma in delitiis, cuius illic odorem per singula recensens laudatur a capitius p ad PQdς i
Hae sponsi de sponsa praeconia a praecepti sponsi praeci TMihi
pientis quotidie orare dimitti debita nostra, Debitores er res a cornego hic Petrus, Paulus,Ioannes,lacobus frater diu. Petrus no soluti moae
tacto Pede incedea adueritate euangelii Paulusetiacum
206쪽
siesola ad subiectus. Et Ioannes discipulusque diligebat Iesus pro seitroitu recta Apostolisomnibus cositetur. Si dixerimus quia peccassi non nabemus, mendacessiimus ccueritas in nobis non est Et Iacobus. In multis offendimus oes.Nullus igit his lati dibus cantici canticoiia sponso cumulatus est.Cumuladus aut qnq; tamen fuerit,sicut uic sponsipdicatur. Alibi ergo nitorem hunc candorem&decorem sponsa assecuta est Effigit no sola haec in corpore uita tota uia nostra Manis este em positio de patria sui qn ipsa coqueritur.Questu eu, dc non inuens, uocauia no responditmihi. Qin illic beata sponsa erit ubi nemo conquerit de non uiso,de non inucio
Nem conqueritur quis mihi det te fratrem utinueniam te foris&deosculer te. Illic enim beatae nuptiae sunt, osculo uri ad os,non tam complexuq beata unione us unus. Inuia igitur erat post hanc uita Primo Ad purgadaasma, stipula reaigno per ardentem 5 exurente ignem caritatis Postea pura caritate flagrat donec ari Deias illas laudes as
cts ponis ecore uerissimi Sc sapientissimi ponli cumulatata adhuc arbitrio sponsi no inuenis,nd respodeti fectus amor eius in iratre primogenitu, psecta earitas deu loco dc An mar mansione in domo patris Ligna haberetur, o ergo Petrus y β Paulus Ioanes,Iacobus,mox Post hac uita his laudili' digni
ta sui nec prothomartyr Stephanus,ne laureatus illa
Lauretius, neq; inclytus ille uictorVincentius mox Ilades, derata di beata corona post morte coronati sunt. Staticea in ortu luciferi colimati,ut retrocedereno pollient, sed prcedere , 8 in anteriora extendi, ut ad has sponsae laudeseresceret,pciosa in cospectuini morte euocati sunt, cx quo euocati, nisi tibi poIlicitu latroni comitem laresponsar,ubs Adam 5 Eua purgariatiged decora ondonec psectae sposae limiit sub magno amoria nugatoisub magno sed ass
207쪽
DE PURGATORIO po XCVIHrpsa sposio acceptam Paradytaem medius est inter de met
hitores ex cophenseses. In uia igit est,qm non est ab exue torius, 'mo ad extrem nisi per medium A mediatore. His meis iaculis exargumetis acceptis tu me disputatioib rogo sanes.
Quia reuerauelut unctio mihi tua disputatio, Age, vive, ETuus velletus. De statu animam& quid sit amare Iesum Mortu i dia mortuisutpciosa morte cospectu ei alMortui in domino, praeciosiores in conspectu diri bAdamo Euali in originali iusticia. III Mortuos; in domino peisectiorcaritas paradyso dignior uoriginalis iusticia. IIMOnucii in diro confirmata caritas non comouebitur pro speris uel aduersis. ViMortui in diao purgatur partes imaginis, quia temporibus
Apostolom Baptisabant pro mortuis. VI Mortuom in uno non mox oim caritas persecta. VIIImperfecta caritas non constituit secte cor mundii. VII lQuadiuio est, secta cordismudicia,no uidebui deii. IXSemita iusto0 lux spledes cxcresces usi in sectu diem XSpIendente luce crescete luce,dico sapientiaegloriae ex amoris,id mortuis inlano purgari est. X, Dux haec splendes,eade quae sapieti ingi diis Iesus. XII Huic Iuce conformari, huic exemplari per omnia similem seri, purgariesi, Amor in diam Iesu, pptersalute nostra aptiustificatione Amor con ostraapi btitudine nostra,nisi ualde purgat fuerit amor VPiscentigcocupiscetise,Npanus inestruats,sicut fame deum agnu Oportebit em sic amare,ut nihil nim ram' nisi spe 'Τμη με deinEt huic Iegi cos mari cY accedere purgari est
208쪽
titate, , nulla creatura potest eos separare a caritate delquae est in Christo ictu ergo nulla creaturam separatem tumet,nfecte igit cu caritate deri Christo colligau sui in quo sunt ces thesauri sapientis di glis dic caritatis nobis interim abscoditi no illisu in drio mortui senti Multu beati Q the Lauros illos de uident creatoris in Christo Iesu, buis deum ipm non uideant,certi; aliquesidebunt. no amat dum nostru lesu Christu anathema c. Sed
duis est amare nisi in madatis es' uelle nimis nimis uelle qd ille
uult, quia illa uult. A mauit Iacob R achel, dc pre amorism gnitudine septe anni laboriosae seruiitutis, uidebat ei dies Pauci, id amare nisi cor innatu sigillo cordis Iesu,ut ni hi cogitare possit nisi de illo. Iuxta illud. Pone me ut signaculustro cor tuu ut nihil uelit nisi quod ille oc omne quod sileri soluci pterea, tuo cor Iesu sit ei sigillii regula, c/ua,
cardo fructus,mensura exsigillum immobile. Amor man si AmQrno expectat madatu, Noem amatu madatu expe dat ino Sinat,se madato opag. Difficili 'Magdalene suisset ociud
Pς obsequi difficili' nos ,n Opati,clitoIIere cruce,η simul crucifigi, Patet hoc de gallo in scori,&c, i, digia 'amor galli,c Virgili' i aegio a magnu excplusti digni amoris debit . Non est uita nivi amore. Nee uitas cta,nisi i scio amore,
vis i ira, oportet ergo amare fratre primogenitu, oc a fratre primoge ς' nitu reduci ad amore pris,que niti mulo corde amemus,no Videbim' facie eius.Silo amat anathema est ergo ut nostanathema,Oportet ut amet. Evidete Ioanes amisit uia xcaritate deii amore finitatis, in inut. Qui fratres tuque uidet no diligit eu que noesidet quo pol diligere. Hec argumetatio no poteter ouicit,nisi desie uiso explicet igit si recipiat frater ille primogenit 'imultis frib 'primogenit 'oim filiorς dei rex Sc sacerdos.& hostia,uici inas primit es,decinas pacitas facrifici tholocaustu,ince sium, Posius amator, uenien a
209쪽
DE PURGATORIO Fo. XCVnpussans,apparens,non receptus,non dilassitu non amanIS,
qual talis a deo de ad tanta donatus,quo deu quem ui det potest diligere Sic em eludeter cogit argumetatio. Et
quato clarior ueritas, lato chari or amplectenda caritaS De amore Fraternitatis amore oportet habere, A more dico qualis is xviratis ac quatus debet esse in tale tantia fratre primogenitu, YPpter fratrem primogenitu tantus, ut piratrib' eius animam ponam ' Imo tantus amor salutis c saluatoris,utiem amorem ni amor Iesu extinguat,anio saluat populit asciis, Pauci homines nescum amore uerit etia humanu,quia nisii interna experientia amoris amor no cognoscitur.&c Nullus hoim nescit amorem dignu primogeniti fratris. Qui nosceret illi amoris dignitate iemst oraret quo Oporteret,usi dum digne amaret.
Apostolus nesciuit quia oraret,quo oportebat. Nuquid absin purgatione huius ignoratis Apis intrauit Numid absit digno amore intrauit Nu quid oportuit ab indignitate illa amoris purgari DEEt per quem purgantem,nisi per amantem ccam Prisma Osirigistrum o primum fraterni amoris exemptui Et quat tae purganter certo quato uolet gy amoris. De loco cEt ubi nisi congruentissimo Ioco purgandi amoris p PVi RoEt A cogruetiuim' locusrno cesu quo nihil strabit indu
num aut infirmis Uvanum. No carcer captiuom Amor em libertate sotiet cccresrit.
CogruentiTim 'igit Iocus purgatioi huic paradysus ori Par dysius gins iusticis dat' a principio, pinimus Iairom,qcitos clo ψς V osa morte mortuus inino,cofirmatus inaetern trino commo/'uedus retro sum ad in alis,multo iam purgatiori Adam cae Euali non consumati in amore fraternitatis c caritate dei, FQiud per amore staternitatis pqrgatu uia est in caritate.
210쪽
quem non uidet quo potest diligere Oportet igitur sub magistro inagno v primo amoris uilis
institui ad persectum amorem,deinde in caritate no visi deis. Vnde uidetes Iesium in paradyMo,6 oes thesauros sapientie gloriae dicaritatis in eo absconditos nobis,adhuc uere uia sunt icet uere magna di felicem uitam uiuant,quia uidetes fratrem primogenitu omnis creaturae, beatussima creatur creatura adhuc in uidet, bdiu caritas in deutfecta noluerit Manifeste em Ioannes fratre uisit,a deo no uiso secernit. Non potest solui scriptura sacra, tota inscriptura sacra una copulativa necessaria, quia falsa e se non potest mini macontingens cathegorica in ea .rmo oportet implerrom rua legis,ut nec apex nec tota desita&e.
E STOLA eiusde de studio Npietate quaedae ueritatis. De fructu honestae cotentionis in palestra ueritati V Uesselus fratri Ioanni Aemstetredariaen.Salutemi sine CRebriu intra me memor quo responsione mea ad ea tua dubitatione e immediato tranutu pro C hristo morientiu puta Stephani, Lauretit,acceperis,no pars desederaui rescire metetua dulcissime mi Ioanes. Desyderio aldesydero in palestra ueritatis apud intelligetes collictare, node GH Ictu sol uincere,sed Yproficere oc crescere des yderas Qm ueriueritatis latis coflictus is est,quo uel uin ces,uel uictus utrobic proficio in libertatem filioru dei, Promissum em ueritati Q stantes in ea liberabit.Qm haec est coletio qua diis telas pcepit cotendere ut intremus Rogo igit colendam uti cepimus querere ueritate nec meis resposionibus ita eilescas uolo, ut motibus animi tui nondusattinetus requiescas. Sed quicquid mouet oportunus importunus insta de rescribe,