장음표시 사용
171쪽
papaquato potest deli ministerio hoc de*deriu suscita sibi cs
esitato potest facere participes Oim timentium desi. Ni di taeemino potest imperatis iura exercere in desiderio, no repticipes etia potest arbiter esse in participio. IlParticipatio in idipsum quaedam beatitudinis est, quae/dam sanctificationis. IlIParticipatio sanctificationis quaedam actualis, quaedam habitualis. IX in illa Hieri ' sursum est que, est mater nostra se per
actuali nihil nisi deii amatiu,aut propter deu, XActualis participatio, quaedam periecta quaedam ina Perfecta. XI Persecta participatio nulli contingit,nisi duobus Iis primis mandatis impletis. XII Actualiter nemo participat oim timeti des,nisi jactualiter cognoscit estimat,desyderat,omnia bona timetiu deu, actualiter inde glorificat deu patre in celis XIII Diligentibus u.oia cooperantur in bonum. M shensa Promesura diIectiois ea mesura cooperati is in bonu,requia dile. participatioisin idipm,cx participatiois timetiu de si paruolonis est paria; si multu,multi si habitualiter, labitualiter XV esurimi Si ex mensura dilectionis, pendet mensura participatio 'PRς ψη nis, Ius ille potest efficaciter decernere participationem, qui solus potest infundere dilectionem. X UΙPost deum oc saluatorem,potius in uoluntate fidelist, hes, in tici potestate Papae constitutum, qui quanto particeps fiato: sti .
omnium timentium deum. Vii papae. Omnibus credentibus in note unigeniti fili j dei, data potestas filiosdei fieri ergo heredes ergo participes. XVIuHeredes deo Papa no potest facere coheredes Christo.
G ad habitu non sit motus a em sunt ita
172쪽
siue non uolante, idelis nihilominus pro primi madati me' sura participant XX Qui thesaurum ecclesiae non adhue sapienter habitu ue actu estimat ex concupisci non adhuc participat,quiaso lum pro tanto participat quanti estimat. XX Thesaurus ecclesiae,celeste regnum,nuptials fruitiosara ςlaurus 'umsacerdotium, realiter idem sui utun no sine reliquo
Nulla fidelis anima nuptialem illam uocatione audiet, Veni sponsa mea, venacoronaberis,nis pcedant illa quae dignam faciat hac uocatione ut sit iudicio ueri Salomonis ante tota formos, perfecta. X NisTotam pulchram, totam laimosam selus ille iudicat clauocat qui desponsat xxiiii Qui uel se uel proximii nuptialibus a moribus digne
exercitatu iudicatseli in seducit,di ueritas i eo no est xx Nel platON autoritas.Nel sacramet e ueritas in hac uita immunem constituunt a peccato. XXV Qui non potest immunem a peccato reperere, no poten punem decernere. xxvii
Amanti anime grauissima afflictio est sanctoi desydorion dilatio,qua nec tollere potest Papa nec debet.xxvid
Naturale iustum sanctum imperfecte amantibus animabus hoc purgatorium,ut nuptialiter sed imperfecte amates thalamo sponsi excIudantur xxta Purgatoruim,ut si uere purgatorium sit,oportet ut seredes purget. xx Sordes amoris nihil ita purgat,ut estuans,dilatus distica amor, seipso inceditur,quemadmodi sapientia cossidentice
173쪽
DE PURGATORIO Foel XVIX Post hane uitam quaedam peccata dimittuntur, igiti post hanc uitam caritas perficitur xxxii AIias penas dolorosase igne non refello,sed principaliter purgatorias esse nego. Purgatorius ignis quis it. URGATORIUS ignis est,qui inter oris hominissordesetiam carne soluti comitantes puregat potius a torquet. Ignis inquam deuorans sordes,hoc est,peccata,quonia interior homo macuIasalsas habere non potest. Has maculas intellectualis di sciplinae ignis secundu Aprili probat quando diiudica Nigne zelo accensus unum senis, stipuIam exurit, donec super unicii uerum solum ex solidum fundamenti im Iesum Christum nihiI remanet superaedificatu, nisi argentu,aur' lapides praeciost, ut sic omnis aedificatio constructa crescae in templum sanctu inino. Necesscte ergo eodem igne fa cto crescere in temptu, quo necessie est a malis moribus Beamoribusdepurari.Haec non tam sententia Augustili.xxi de ciuitate dei a xxvi verba ista ponentis, si sententia Pauli Apla ad Corin.i.ca.iriti Unde echce mea sententia firmatur,ut necis angelus de celo aliud pter id quod accepim' annunci aret,credere oporteret. Puto em sententiaspatrum tropicas magis emea proprias si quae diuersa ab haesententia sentire uideantur. Manifesteem pyssere omnia uerba tropica ponit,inquiens Lignum,senum ' u .m,argentu i Iosaurum lapides preciosos, nem refundamentu, di sup di ponunturcatum. niuersa emice tropica sunt Sc parabolica. Duo tantu uerba ponit parabolam expomentia Christum, scili/eet,li probabit. Perhec duo totam parabolam corporaliis rerum ad spiritu Memintelligentiam interioris hol transis ramua. Vndenonillic lignum,senum, istipula, nillic arge
174쪽
v VES SELustrum aura &csed Christus fundamentu, imago ex similitu/do Christi maculam o rugam non baliens aut aliud huiu9mod superaedificata structura est,ex nisi elus ardetis amoris maculamet rugam teporis exurat,nuq crescit cepta I la structura in temptu dignu habitatore deo. Ex his puto facile colliges meam sentetia,facile colares c opinione porciarii rumorib' fluctuatis ecdeuiter credetis uulgi.Sc.
Eiusdem Doct. UM ESSE LI siue Basilii
Phrisit Propossiones,X LUI. De purgatorio.&de statu animarum post hanc uitam,
ME AVI. nim N corpore Glutat purgati a pur
gatorio promissam sententia exigere placuit. Et ecce sipontaneus utcuq absoItio ptestans, nihil me in hac opinione mea uelle asserere,nisi quam sacris literis concordet Sicubi aute sacrae scripturae discrepet, ego celeriter tibi sensero reuocabo Cu hac mea constanti uoluntate noerrabo danabiliter,magis a sanctus Hieronymus in male
ria Petri ex Pauli ad Galathas Error em qui non est vis nax, uenialis est. Ita ,sic interim sentio i Cum dicitur homo faetus ad imaginema similitudi nem det,ego de interiori homine tin intelligo. IIIn interiore homine imago disimilitudo dei eadem, que in interiori angelo dSicut est interior&exterior homo,sic est interior Rexterior angelus, Et utriust finis ide imago scilicet dvsimilitudo dei vDeumago,dei siritudo no perlici nisi placta unione Isuo prothotypo deo uiuenti adheres,unus pus ilicii vi Ad hunc finem diuersa hominibus cangelis uia est diuersa dico penes acceleratione de moram.
Angelis uiguris instar, lux diuina luxi fulsit, incedit, ut subito ad quam par unionem iacti erantPettingerent,
175쪽
DE PURGATORIO Fo.LXXπHomstibus autem de communi Iege non ita. viii Primi homines Adam e Euah in paradys collocati, loge ab hac unione distabant angelorum. πAdherei sosit edo deuoportebat eos ad haaea'sicledo ac Primi parentes uti nccessario ad hunc sine cedere ac testinare ac praeceptum primum in quo omnis expendetec Prophetat scriptum habebant in cordibussuis. x Huic madato quato dispares erat,tato ab imaginiec sillia Nocita Magdalena amate diam Ie sine distabat.xii sum uiamabat i accepisset in udatu adnotesii deno gusta do Iunii scietiae boni ex mali sicut Euali ex Ada alano deo
villa serpentis astutia seduxi let eam cotra mandatis, xiii Interiori homini idem distantia, unis, disparitas, paruita paupertas,infirmitas impuritas. xiiii
Diuins siritudini exuere spuali unioni se' i paradysodi sparesdistabat in originali iusticia, sub cruce Magdalena. Fortior infusa iusticia in Magdalena, i originalis XV iusticia in Adam Sc Euali. Patet ex xii. XVi Infirmior gi originalisprimon parctu iusticia iparadyta
Interiori homin accedere consormari,creicere di XV qtarii consortari,purgari,idem sunt. Patet per xiij. viii Primi parentes in Paradys sicut accessiti, fortatione, p g incremento ocupletatione,conformatione,opus habebat se cxpurgatione. Patet per X vi, is renium Ss locus purgationi eo queritur,Paradysus eis purg torium suisset. X e Si de modo G sorma purgationis queratur, Obedientia angelicae monitionis xx Non magis inco ueniens holem imperi e te acto ab angelo iam beato purgari uangelum beatum inferiore acta
Hierarchico per fur ricrem purgari. xxi
176쪽
natur,xperficitur,hoc necessatio in partibus imaginis di stribuendum. xiii Igitur purgatio menti per sapientialem cognitionem detisIuminatio intelligentis a sublimem orificationem dei. Persectio uoluntati per beatam fruitionem dei. xxiiii Omnem palmitem ferentem fructum,pater purg t, ut fructum plus afferat xxv Purgantibus angelis pater cooperatur. Illuminatib' angelis uestu uita di lux glorificans perlicientibusZx inflam mantibus igneus ille amorec caritas eterna deo amate deo amato dignissima spiritussanctus. XXV
Qt.b φ . putant animas corpore sol iras,oes mox in beati
bi do sicam illor sanctois angeloi purgatione, absi ulla me
rore solu, dia,sancta morosa purgatione transire. xxvii M. Latini tenet,animas priciosa in cospectu dias morte solu Pi 'i0i t morosa lacia quada purgauod, i nodii beata sit pur xi II sorma in hac purgatione,tu deforma tu de loco tum de fine apud Ioco.&si, Latinos discrepantia est. Quibusdam sensibilem cruci tu an Pu δε ex reatu dimissis culps metientibus ac diffinientibus. νψx j Ales autem sicut interiori homini congruit, cum Augia' stino in sermone de uerbis diti dutaxat intellectuaIem disti
sine ignem illum fore uolentibus xxviii Prosecudaiae ualde facit uerbum Apri dicentis, Uniuscuiust opus,quale uerit,ignis probabit. xxiv Tale igit ignem illu dictit,qui tundamentuc superedificata sundameto lignit,fenu,stipula diiudicare possit, e malesuaedificata reprobare no solii,sed re exurere ut ardeat. di opera bona pbare,dicii landa meti seruare. xxx Dns Iesus i hac vitaicipit lucernas ardet in manib'tenca, expectare, donec ueniat Eliu bomunis pullana.
177쪽
t sanctusPetrus in canonica sua, Post lumen Iucerna aufentis in caliginos Ioco,duas uices aut uicissitudinesio χ,Orientem luciferum Oc illucescentem diem xxxi Oriente luciferu ego intelligo siliu hois ueniente pulante oge supra ume lucernae lucente, clara uirtute in eis a Laciente, a nemo alius facere potest,utri turno colasti Peruerint excusatione no habeat de peccato suo. xxxii Qui uero succincti lumbis expectantes Jfestim apeleiunt. Hi uidentes Christum domini,accipiunt in ulnas,echenedicunt dicentesti orantes in pace secundu uerbu do mini gratias agentcs,quia uiderunt oculi eoiue salutare des. paratum ante faciem omnium populorum xxxiii Illic Nexaudit oro ct sit ciosa eo uel uestitiam csto licia suis pctis saluatoi mors in coiispectu drii xxxiiij Ante*a corpore soluant,salui lacri sunt amantes diam Iesum,' hoc in lumine orientis Iuciferi xxx Postiume Iucetis luciferi, scius Petrus ponit aspiratem diem o quia nondu orto sole, cu latinis credo morosum illa profectu,quo anima a corporib'solutae purgat oxylictui in gradu icte caritatis,qui cuicpi suo loco in templo, pro sua mansione in domo patris debitus xxxvi Manifeste in cataeis pdicat alam coluba formosam,ascadente de deserto tota pulchrυ capite usi ad pedes immarculata carissimam in delitiis, xxxvii
Haec ornamenta no in hac uita,quonia hic in multis orsendimus omnes.Et si dixerimus,quia peccatu no habem' ueritas inhiabis non est Absit autem ab ore sipon imbdacium inueniatur in ore eius. x xv qHaeci est uerae sponsae ornamenta, uero di veridico spospconio asscripta post hac uita sposae copetui.Stasia spoia suae sporis bMiconia tribuit,adhue Viatrix est,nondu
178쪽
vVESsELVsoria solis uidens,aut beatifica uisione copraehendens. xla Anhelat iisdere sponsum e non uidet qn dicit, quesivi illu& no inueni,uocaui dono respondit militi. HHec sanctiora opa pose credo post pciosam in cospectuidni morte sub illucescente die,ante beatifici solis ortu. xli In laac luce purgari post morte in cospectu diat pciosam, huius purgationis purgatoriu Iocu credo paradyssinu lij Oes uiciosa in eos pecui diu morte mortui sunt, sunt confirmati in gratia Longe igit sanctiores repurgatiores Φ Adam ex Euali in parad,so xliij Latro de cruce Paradrsum accepstpurgatorio,quia in
terim aduc uiator. xlii No credo latrone puriore expirasse, eriso in uiris, o quil, a principio nascetis ecclesiae,sancti uiri orauertit.xl
mihi ut ni ut con iliacae surgatorium spirituula Uuid let pctius Q suppliciale. IVisuppliciale Quod si ista covica Exempla ota dialagoniaillustria uiror uisiones,parabolice potius; historice interstadsvi accipiendae sunt, sed de his alias plura, Purgato , Ut depurgatori dicit M. V VES SEL Vs, sin
penati a sibiles penas non esse a se purgatorias,queadino lucecitate sensibilis si dece milia colIirior adhibeas, nihil purgat nisi redditus uisus ta brdes animae discecentis,nihil per se nisi crescens
uti, i, aiant penitens magisest amaras,tanto expectatio pepenitur, nau or,nec Indis ensatione in Raeti, sed naturaliter cocomisatoriae as.via nec Papa,nec platus ea tollere potest. Et si ista pent, ut timere deu,expectare,esurire sitire iusticia,lugere, ingemiscere,concupiscere, o delicere in atria domin . Si inqua
ista pinae eviracissimae purgatoriae sunt. ad QPortet ama
179쪽
querere cum sine his aliae inutila sinti De sestu
Desuncti em pisciunt exploratiore fide sidatioti spe de to
seruetiore caritate, ppterea fragili corpore exuti, ut celeri .ppositu agonis stadiu curra magnis passibus .pperates ad xfectione.Hee uel beatiora his utili Paul credide dem ' istiudicit. Nolum' uos ignorare de dormietib'utno cotristemini. is diceret, Si sciretis icirca illos sunt, no cotristare inini.Sut igit a tali statuique silcirem gauderem'. In statu git no misero, io sub ψga lictoris,aut i igne i parato diabolo eangelis et ' ladsub disciplina piis istituetis, cx eoru cotidiano plactu gaudetis. Et ipi alacri pfectu,ardenti spe litientides derio sibi indignates lixampliu feruent Delaeulias in sida de merito dimexta facultate uical,queCP sed te meredi sua opa,neq; amplius merui locu esse, hoc deprima specie post mone motus uidelicet uiuifica gnatiae ad uita itelligedu uel core ruptione,de augmetalloe alteratioe deprauatiois neu DNo em illic regenerat a morte ad ueta talia crescule cim esse sto ad sect ii,&depurat sordib ueniatiustio paniora secti duriugu.lux Lde civi ca.xxvi xta regoa morsib Masilelm Parisiemii.Lde uniuerso corpali,ubi ad logu uult Q ais defuit torvitia uictis Sc sordib' expurget,& ab ima sectioib 'pacient.Quia securu seletia Apli. Qui cepiti nobis opus bonu aliciet use in diem dia Iesu. Ad Phin DK Aps. iudicit,ut reserat unusquis p prout gessita carne,
non dicit chi ex lusione soluin carne, quia conflaua quaedapeccata remittuntur in futuro seculo. Erunt ergo illic picta
de quibus non in carne gestis referetur
Ignis illari uniuscuius in op Ibatur est,no pensis tui TMeerit,quia tuc nilail adiuuigneqleectuniuscuius pop' Nue asit talis eritu uniuscuius ii op 'ἴbet ac diiudicet, inessi laus.
180쪽
VVES SELus ac uesciatu dit Terentias diiudicare,probare reprobare notu Queadmodulet corporalia cremabilia sunt quae ignis ille cremabit,Iicet Apis corporaliurau uocabuIis senum stipulam ignum,argent auru lapides pciosos unico illi funda mento superaedificet. Quis tam absurdus ut credit aliquem Glioru dei sua angularem situ in fundameto spualis edificii lapidem fenum,spulam, ligna corporalia superaedificare lino sanctiores quic argetiriainu, lapides praeciosos illi sudamento superaedificantes omne argentu auris Y praecio lapidum contempserunt,ut nihil talium offerre possint sus aedificandu Indignissimu ualde tali Jundamenta talia super aedificare. Non ergo minore absiurdit te despere puto,qui taliu probandosiae diiudicandorv ignem corporale putat. QVi Rhi Quis ergo ille ignis nisi ignis ille consumens,qui deus estiolivi' β' rens renes ioburens, depurans auru donec defluat in ne stannum 5v omne plumbum itis examinans argentu de Purgans ab omni scoria, scrutans corda durenes deus Ignisi ruritIepurgatoitus, idem qui X sundamentum positu. tresidui Hunc ignem cxcremabilia haee, si bene attenderent induI1
Senuarios gentiariu nostri,non tarn temere post mortem, plenariam remissionem Nomnimodam impunitatem promitterent, sci rent erit necessariam illius ignis Ibationem, i cui post necessariam mortem rectu iudicium Hoc aut iudiciu in igne isto
erit,probante quale sit opus uniuscuiusq;. Nisi ergo per indulgentia Papa facere possit,ut opus eius tale fiat,ut nulla Patiatur detrimentu,non poterit eum sine depuratione rasmittere illo,quo nihil intrat immudu.Pauli em testimonio, imo pusscti a Paulu, plurimoni pa talia sunt,ut in ilIius ignis probatione detrimentu patientur,qui tame uere sanet sunt,quia spus saluus erit e tamen quasipunem.Si potest