장음표시 사용
351쪽
De niea ale filo omniscatie .i.obliuionis iniurierum oIo colata.Alioquin nihil ex oratione ipsa lucraberis.Sit tibi totus oratois tcstus unus
neq, ulla uarietate macussatu S. uno.n. uerbo
N publicanus ille ex euangelio: N a digus filius domini sibi reconciliauerunt unus quida est oratiu status:sed his ingentem sane uati talem ac differentia possidet.Alii naQ ut amico Ndominorelli famularius assistunt palio rum iam non P suo adiutorio ues Res illi uel laudes offeretes.Αlii di uitias S gloria diconfidentia ampliorem sibi dari qtui. Alii ab aduersario suo Oino liberari exposcunt. Nonnulli ut dignitatem aliqua accipiat Pcantur quida .uero perfecta debiti securitate: Alii custodie liberationem.Alii criminum solutionem cola. ' qui exoptant.Ante omnia: in oratio is nostret cirographo gratiaru actionem sinceram sta/tuamus.in ledo aut uersu cqfessorie Scouitione m alex itimo affectu pdeuntemratque dia d mum resi modo postulationem indicemus labstram.Optius hic que Pdixi orationis modus e.Sicut cuida ex fratribus ab angelo dei demostratum ell.Si unquam uisibiliJudici obnoxiusi suisti non tibi alia forma iam opus erit quam immitari debeas dum oramitoni insiliis. Quod si neque ipse reus extis
352쪽
tisti neque alios examinari perspessti. Vel ex infirmoru precibus quas medicis du seca.di uel ureii di sqnt laudunthuiusmodi aliqd
addisce. Nesi uerbis excultioribus in ora tione tua uti.Sepe enim insantium simpliciau pura N balbutientia uerba patrem suu qui est in celis placuerunt. Noli conati multa Joqui ne mens tua ad inquisitionem uerbota distendatur unius publicani sermo placauit deum unum fidele uerbu saluauit latrone Multum in oratione loqui mentem sepe ymaginibus ilIuuitdntentionem dilatuite. Parum
autem aut unum etia uerbu in oratione loq. Colligere mentem consueuit. Cu in orationis uerb0 uel duleedine persundi uel compu i ei te sentis in ipso persiste. Tune quippe c. - stos ii 'ster nobiscu orat. Noli condere qua. tulibet muditia poleas: sed sum a potius humilitate ad oratione attende tuccp aptiore eosi dentia accipias.& si tota uirtutu scala ascedi . a me Pp remissione peccatoruora audies de peccatoribus clamate paulu.Quom p mus. R ego. C6dire opit ma oleu solet & satarationem uero in sublimeleuare puditicia ξ lachri me. Si omne mansuetudinem. ne ullineuitate indueris non nihil tu laborabis uter in F de captiuitate metem tua, inquRye
353쪽
umus. Cotende ut ad superna seras tm
j P tDuntiam cecideritola posse .si ilatigabiliter certes adueniet in te Penitus qui mentis mari terminu pgzob suit.dicetq; illi. huc uis uenies x non it tre
ditor spuum est:oio obtemperat. Si solem
'Eςψt : ponet eospexisti poteres illi quom
is G, RRU in f aduenientes solo dilacito metis iperio ex ipis initiis fugare.
at te semper exerceas ut mens tua nuncita
uius agetur etiam in ipsa mense appon. Nil utem emen libere patieris nunquam tecum prunahere
354쪽
terit. Magnus quidε m ague M perfecte orationis opariusmolo ait uere uerba menti mee
dicere Ec reliqua:Sed hoc a pueris de iuniori. hus alienum est.ld circo de nos cum qualitate et qualitatis multitudine. Vt imperfecti obsecramus.pet hoc enim postremum ad prima illud peruenitur; ini dat inquit oratione mundam impigre oranti et sordide: ec cu labore. Aliud est orationis lordes. Aliud ex . . terminatio. Aliud ultu. Et aliud macula Sordes est deo assistere dc i niquam cogitatio.. nes in animo uersare. Exterminatio te aduras inutiles captiuum pertrahi.surtum est dum la tentet& sine nostro sensu omnes aliquo strepitu agitatur intrinsecus.Macula est qualiscun/m impetu anc nobis appropias:quotiens soli eo tempore non sumus quo ad orationem assistimus:Formemus intrinsecus oratiois im. Petua1 Sin uero non adsunt laudum ministris etiam exteriorem habitum ad preces compo α namus.Nam in his qui hactenus sunt in per 'r' secti mens corporisepe configuratur.omnes quidem sed hi longe ampIius: qui Mebiti re missione accipere a rege cupiutrigeti coirit idiget.Si i earcere sumus ad huc: audiamus dicentem petro.Λccingere obedietie lintheo M
355쪽
De ex ealciate uoluntates tuas atq; his' nudus M
liber accede ad dominum in oratione tua. solius eius uoluntatem implorans.tunc suscipies domi liti ale tu e tenentem gubernaculaea que tuto regente surges ab amore seculi Nuoluptatu lab .proiice curas exue itelligentias abnega corpus Nihil enim est ad oratio nili mundi uisibiliss& inuisibilis alienatio.
Quid est mihi in celo Nihil nisi semper tibii
orati abso ulla distractione adherere.Nonnullis quidem opes in desiderio ssit. Aliis gloria quibusda mortaliti quartilibet rexu acquisitio. Mihi adherere deo bonu est atq; desiderabile R ponere in eo spem tranquillitatis meitides orationis est penna qua sine i celu eii lare no pol.Quicunq; pturbationibus uariis obnoxii sumus oremus instanter dominum: Omnes enim qui eiusmodi fuerunt ex perturbationu tempestate in beata trajitatem profecerunt.& si non desi ut dominii metu ibi uis dex tamen quia sibi molesta sit aia que p peccatum N ruinam viduata fuerat faciet tamen ultionem eius ex aduersario illius corpore suis in imicis spiritibus.Gratos quide clemens vespuator noster per celerem postulationis et
fessu ad dilectionem suam pertrahit ingratas uero canum anima per esuriem petitioni sp
356쪽
Oratione Gra. musitim sibi assidere per orationis studium hor .
laturdngratus.n .canis cum panem tulerit.ati eo qui statim dedit abscedit.Noli cum in oratione perduras dicere.nihil profeci. la. n. satis
profecisti. Quid enim sublimus esse possit si
adherere domino. atque in hac eum illo iugiter perseueraret Non sic is qui codem natus est:pene subsententiam metuit: ut qui orationis cura solertius habet cu ad illa asssistere assistit trepidat . Quo circa qui sapiens N acutus est ex hac memoria maledictu omne de iracu/dia de cura H occupationem 3c uexationem Nsaturitatem . εἰ tempta tionem r&cogitatio nem aduersari potest &fugere.Preparate an te per sempiternam anime orationem pdassistendum pcibus tuis de cito psities. Vidi quosda obedientie uirtute fulgetes deiqi me
moria P uiribus no negIigeren tes propte adorationis stadiu occurrere mentem. suam cito colligere lachrimas quei sentium i morem prosundere.Erant enim siparalip sancta obedientiam .psilmodia quidem cu multitudine eaptiuationes&mentis,cogitationes sequut solitariam uero non ita .sed hanc quidem aeeidia opugnati illam uero alacritas adiuuatearitatem quidem militis ad imperatorem suum iudicat bellum monacbi uero caritas id
357쪽
deum m xime quo tempore astat oratiot d 'prehenditur.Statum tuum oratio tua mani sestat tibi.Hane enim monachi. esse specula tradiit theologi rectissime si quodlibet opus incipit Horatiois tempore adueniete adhue in illo moratur a demonibus illuditur. Intentio nam ' furibus est horam p hora a nobis furari.Cum ut pro anima aliqua ores postu laris. noli deuitare M si uirtutem orati5is no possideas.Fides. n. portentis etiacum contrictione oranti sepe causa salutis fuit . Noli exo tolli eum pro alio oras si exaudieris. illius nῶ ' fides opata est atq; pu aluit. Solent pueri id quod a magistro didicerat ab eodem diebus singulisexigi ita u mens omnis eam quam ardeo accepit uirtute i oi oratior iuste exipitur. Qua circha attededu solicite e.Cu uigilatius ora reciperis citius in iraeondia oppugnabo s. Hoe.n subtrahere uel suggere moliuntut inici nostii ut priuemur orationi istuctu. Ad omne side uirtute mi pue tamen' orationem 2 sumo cordis sensu M affecta semper exerceri debemus.Τuc uero ala sibi orat cu iracundia snpior euaserit.Ea q plurimis teporibapcibaae Iachrimis aeqruti solida sui atq; durabilia. Qui diu possescit no ia sib upi i oratoe ite uone dictabit.Tuc.n. iis pro eo iterpellat gemi
358쪽
tibus ineffabit bus. Omnem sensibilem sani3
siam noli in oratioesuscipere: ne sorte stupo e atq; amentiam incurras.Ois petitionis nostreu suscepta fuerit certum indiciu maxime, oratipe percipimus.Porro ad iudiciu ambiguitatis liberatio est incerte rei dignissima certissimas atq; imobilis iiirmato. Misericor esto uehemeter si oro reuera tibi cordi e .in ip . sa n ceruptu accipiet moachi.& qd semul in
futuro. Ignis quidem adueniensi cor oratione excitauit.Ea uero excitat atq; in celu assupta. igni s in cenaculuala descendit. At ut quida meliore esse oratione si memoria mortis Ego uni us substantie duas essentias coli avodo .Equus probatus qto ultra Pgreditur suere magis A cursui adicere solet. cursum hymnorii cantu intelligo.Equu uero uirillem an imubui usmodi uero de loge odoratur bella N preparatus iam ad ola insuperabilis permanet.Dirum est aqui ex sitientis ore dirripere. sed longe est dirius aiam summo affectu co-
Ictiois orate priusqplacte cosume oratio sepsu puare iocu dissimo isto nonuq desiderabili statu. Noli ab oratoe desilire quoad nideas igne di aqua diuina dispensatoe cessauisse neq;. n.huiusmodi ips remissiot pcorti fortas
iis ultra in oi uita tua inuenies. Qui loratiois
359쪽
pullum cepit uno sepe uerbo l ea ullus emisela inanauit mentem atq; in oratione assistes quem cupiebat nequaquam ut solebat inueniet. Aliud est crebrius corde speculatita iudipni cor ii spestire mentis offitio pi incipis Imorem ronabiles hostias xpo offerentis'. Noullos sidem: ut ait quida appellatus a theologie cognomie. Sinctus atq; celestis ignis adueniens cobutit eost adhuc satis purgati
non sunt. Alios rursus per mensuram psectionis illuminat. Ide. n.& ignis cola mens H luxilluminans dicitur uti de Nadam ab oratiost exeuntes ueluti ex sornace ignis egrediuntur Brclis cuiusdam ae materie leuamen sentientes.Alii uero ueluti a luce illustrati atq; duplici huilitatis N exultatidis amitti ueste idem Procedunt.Qui uero absis his duobus esse,ibus ab oratione exeui corpe no spu iudayce dixeri orant.Si corpus p tactu appropiets corporia mutatua asti quo nolim utabitur qui dei corpori manibus inocentibus ppinqture rossumus ad terreni regis similitudinem no. stria quoq; celestem. ξg clementissimu regem aliquando per nos ipsos inspicere.aliquando per amicos aliquando per seruos.Nonnunq etiam incognito modo militibus suis donati a l3Igientem.Dm uero etia qlitate tunice
360쪽
oratione Gra. in lus que in nobis fuerit humilitatis qui made ' modum terreno regi execrabilis est is qui illi astat & domini sui inicos alloquitur.Ita eum 'quo' dominua ab hominatur: s in oratice
existensimundas cbgitationes recipit. accede em canem armis isequere:NMpudentius latrethon et cestis.pete p ludiu Ap obediem likquere. Pulsa p loganimitate m .idia qui sic qrit inuenit S sic pulsanti apietur. Obseruacautius ut no temere ac libenters seia in oratione tua ores ine adextris fortasse te pdator inuadat. Noli corpis actus ut sunt distincte ac perples in oratione deo cofiteri ne tibi loisidiator stas. Noli illud orationis tempus deo putare tibi curie necessariis sine spiritualibus
negotiis instandum est Alioquin id qd pstantius est tibi fur ille uersutus eripuit .Qui Dacutu orationis iugiter tenet no offendet. Sed iasi ostendere eum coligerit non penitus cadet
Quippe oratio pie deo uim iliti Eius utilitatem ex his q sina sis tempore contingui demonum ipedimentis colligere possumus . Eiuste fructu ex inimici ἴfligatione cognoscimus in hoc enim cognoui qm uoluisti me qQ no gaudebit inimicus meus super me. Belli tempore clamaui isitss.ln toto corde.meo uide