장음표시 사용
331쪽
conari:quem cum oti suo apposuerit iam Idecursu discedere alid illium secretius comedere quo circa ne cani huiusmbdi locu demutnostrum propter aermone utiq; occasionem amputemus queretibus occasioneis. nephas esse arbitrati sumus his qui in ardore Plii suma animi uirtute dc constantia constituti sue imperatoris nostri bella toribus modo de pace
disserere.Id solu dicimus si hi qui sortiter pugnant tranquilitatis etiam N pacis coronis donandisunt.Ceterum he quem Grtasse contii stemus: Si sermonem de hoc indiscussum reliquamus:pauca si placet ueluti sub discretio russorma nuc loquamur. Est quidem corporis quies morum ac sensuum cognitio timoderatio.Quies autem ime est cogitationuscientia ait furibus inuiolabilis ite tio. Quietis ami-- rtis quida Spertinax uigili sen's semp i cordis ianuis excubans: Cogitatione'; accedentes aut necas aut remoues.
S senti cordis intimo quiescit Udiximus
: intelligit et recognoscit. Qui uero adhuc inint fans est hoc quia non gustauit ignorat.Quiet tis sectator prudens uerbis non indigebiti uer haenim illustrantur operibus. Initiu quietis e strepitus omnes ut qui traudum anime per turbant amouere.Finis uero tumultua nome
332쪽
digete corporis N ale Gradus nix
tuere sed inter eos sine ullo eorum sensu dii 'rare.quietis amicus est qui progrediens non uerbo progrediem mansuetus est totius charitatis domicilium .is difficile ad uerba moueti di immobilis esse ad iracundia solet. Quid autem huic contrarium sit satis constat. Quietis est emulus is qui in corporee iubilaanic applietatem in stagili corporis ecmo quod citoino mirabile cocludere nititur. Ch seruat murem que hunc uenatur bestiola .l melli ctualem uero demonem:quietis solitarii intelio Non tibi uile uel reiciendu uideatur hoc documentum.Sin uero alias mundum quid sit quies agnouisti: uerus monachus rfecto nobic erit ut monachus alteri nac nacho adiunctus.Monachus enim summa opus habet uigilantiam mente omlii elatione uacua. Priori quidem Sepe alter opcm tulit 5ecundo uero operatur angelus. lnta lectuales uti tutest spiritualiter quietis sectatori simul assaimai Q unam ministram S in eo ueluti in iocundo diuersorio libentius inhabitant: quid huic sit contrarium tacebo. Dogmatii ingens estia profunditas: mes aut solitarii no ab up periculo insili et i ea. Tu tu no est cu ueste neg cupassione aliqua theologia attin re. Cella solitari conclusio corporis est in tu habet dox
333쪽
De' miciliu scientie4s qui ale morbo laborans siete solitudinis arripere nititur ei similis est qui ex inani in pella gus exiliens per tabulam ad terra puerine querit. Quicunq; aduersus catne luctatur his sue tepore quies non erit si tam e duce nacti fueriit. Ei enim qui solus hane pers quitur angelica uirtute opus est. aut mihi sermo est de his qui re uera quiete N corpore dispu sectatur.Solitarius negliges mendacia loquetur N per enigmata se a quiete destitisse hoibus psuadere queret. Cum reliquerit cellam demones culpat latetq; se ipsum miser demon effectus sitiVidi ego quietis studiosos flagratissimos suu in deu desideriti inexplebiliter p huiusmoi quiete ipleuisse N igne
igne desideriu* desiderio genuisse.solitatius est forma terrestris angeli .Qui orationem sua carta desiderii ta solicitudinis litteris desidiaec torpore liberauit.Solitarius est qui reuera clamare potest paratu cor meum deus.Solitarius quietus ille est qui ait.Ego dormio & cor
meum uigilat. Claude ianuam cellule corpori S lingue ianua locutioni interiorem aise ne stram spiritibus immudis serenitas quideac meridianus Sol naute patientia arguiti necessariorum uero indigentia quieti solitarii
tollerantiam ostendit.Ille quidem indignans
334쪽
Qniete corporis Mala Gradus nix
innatat undis hic aut accidia pressus miscet multitudini. Ne timeas sonituum ludibria lactus quippe formidinem nescit neq; illa agitatur. Quorum mens ueraciter orare didicit his deo facie ad faciem tans regi ad aurem to quuntur. Hi autem quorum os orat ei simi
les sunt qui regi coram omni senatu produci Qui autem in seculo morantur hii in medio totius inultitudinis plebis regem obsecrant. Si arte perite didicisti quod diximus no igno rabis.lia sublimi quedam loco residens te ip/
i rumpere ac furarinotros ueniat. Cu fatigatai fuerit interio serges orabit S iteru resides uirii liter priore operatione tollerabit. VoIebat a li da hec expius de his subtiliter diligenter dis ii serere:sed timuit ne sido pietatis oparios nei gligetiores faceret uerboru* strepitu curretes. terreret:ade siete subtiliter di dilii genter re suma cu scia diti erit aduersu se deoi l nes eXcitat Neo 2ppe alius horu turpitudies is in misericordiast nocendi arto ita in apertum producere potest.Qui solitariam arripit. s quietem profundum misteriorem novit. No
335쪽
Deusntorum tumultus uel audierit uel uiderit. uel eis etiam fortata fiunt respersus.contumat autem hoc st diximus: magnus apostolus paulus:qui in si in paradisum uelut in quanaam Secretissima quiete raptus sui siet I unil profecto arcana uerba audire potuisset quieta auris accipiet adeo grandia .ld circo ec in iob.quies hec sapientissima dicebat.Putasne n una iustistet auris mea ab eo ingentiae
Solitanus quietus e qui ita omnes ablQ odio iugit noIen, intermissionem diuine culcedi pauisicut alius prompte di sestinus accurIeret.Perge bonaq; tua celerius disperge uendere cenim moram temporis habendi da pauperibus monachis ut tibi per orationum ius tragia ad quietem solitariam cocutiant di tolle cIucem tuam eam per obedientiam baiulans onusq; amputationis tue uoluntatis fortiter tollerans.Et tum ueni sequere me ad coiunctionem beatissime di placidissime quietis didoccho te uirtutum intellectu alium uisibilem actionem pre claramq; conuersationem.
. Nunil illi satiabuntur in secula seculorum laudare conditorem neq; is qui celu quietis sue rit igrc sus unil tatigabitur creatorem collaudare .Noli erunt de materia soliciti quibus est
natura agilis dioi materia libera nil de alis
336쪽
mento hi eu ex materia p natura sint materia
tamen oem excesserunt. non alientur priores
ullo libo: nem indigebunt secundi promissis ne ii 5 erunt soliciti illi de pecuniis uel possessionibus neq; isti de uexatione spirituum neci Non est celestibus uis bilis ullius creature desiderium neq; terreni scelestibus inest concupiscentia ullius aspectus quem sensus attigat. Nunil delistent ilii i caritate proficere ne isti quidem cottidie cum illis prosectu isto cotendere.Non sunt illis ignote plactuum diuitienem istis ascensionis amor incognitus. Non desistent quousq; ad ipsa seraphin pertingant neq; unsi fatigabuntur quo ad angeli fiant. Beatus qui sperat ter totidem beatus qui id suturus est quod sperat. angelis cum id conse/cutus suerit quod sperat. De differenti a quietis . Gradu q. xxx. Vnt in Oibus disciplinarii statibus f qdetia omnibus manifestii est sententiarum uoluntatum in differentie.Ne enim suntoia pfecta: Obdesectu studii uirtutisq; indigentiam. Sut igie P portu istum: Immo uero pelagus situm a gis fortasse profundu id circo. Ingredian oad continenda os atq; ad frena das anticipa
ones corpo tis imb ecilliores sint. Alii o pro
337쪽
ex nimia elatioe nauigare dcreuertit. Alii 'imedio materie costituti materia abstiere non
pomi. Non ulli qde ut ex secreto soIitu dis stu diosiores fiat. Alii ut secretio & liberis p culpis,se ipos ateretes uerbereti Quid a ut p hoc sibi. Oria aciliat.Sutite alii si tame dii uenerit filiaboi hmi iueniet sup tra)qob delitias ac liti:diute caritatis εἰ dulcedis ste huic solitarie sie et alucti sis vi hoc no pus fecerut si o i accidie libellu daret repudii. Eius .n coiuctio pori illi
pata fornicatio existias.Scdm ea q mihi datae admodu tenue sciam ut architectus paω sapiens scala asce sciois sabricatus sit. uideat.n. inuusq; quo na gradu consistat. Ait ut nutu suo uiuat. An ut holum gloria captet. An ppi hecilitate ligue siue ob iracu dieicotinentiam sue ne cui rei uitiose assiciat.Du opportuni tas sit: siue ut penas reata ab se exigat siue ut studiosi fiat:siue ut di ute caritatis ignem iSua
culi:opa toesquax alie acceptabiles alie reprohe sint.Octaua uer futupet potius seculum agnificatica utius obseruat solitarius moachus 'seran beluaa horas. Aliosin couenientes laq
338쪽
os tendere no poterit.Si ia psecte discessit eui repud rude Maboria necessarius no erit. shl uero adhuc pratius incobit nescio quo pactogescere possim .Cur qB ub tata apud tabestonitas ta apud scithica heremu .mete: lutaria mi itelligit : Ego .n. id dicere neqO. Imo uero nolo.Degut i hoc pfudo q uitia immuniat. Item si psalledo plurimul orone pse uerent:& Q cotempla tot itentius vacent Sed i ppositustate modii pblema istd in ilia . Qui v: capiti domino capia i Sut aie uila neeliae tess imoratest cenobiis utu desidie cu materia fa elle suppetereti pditionem pse te pcipitate ses ut ite a neeligenti sua p alioru coluberniu& societate repulerutq, no solii i negligetiori hus veru studiosis auom hic solicitis sepefactu est Eadem regulaeti solitudinis utamurgete dicentes.plurimo sprobabiles suscipiens reprobauit:ideoq; istu suo mallent uiuere uoluptatis eos esse studiosos deprehendens atq; arguens: Alios item suscipiens ex metu Nppetua cura iudicii ac danatois suos solicitos ac seruetes fecit Nulla q uel furore uel elatoe uel simulatoe ueIiiuriar a me orii piubet: solitarie setis uesti qui unii uel uidre audeat noforte stupore aride forte Iuce iit. dii uero his Pturbationibus mudusem ipse iam qd expe
339쪽
De . dit agnoscet ym 6 ne ipse quidem ut reo eό-rum qui ratione solitariam arripiunt quietem; - fgna de studia H argumenta ista sunt mens tranquilla nullis agitato perturbationii nuctibus. Castissima intentio. raptus ad deu presens semper cruti aluum memoria mortis properatio insatigassilis at insatiabilis citatio custodia inuiolabilis nulliso predonibus pates Fornicationis mortificatio totius affectionis mortalis ignoratio: mundi morso castimarate fastidirini theologie materia: discretionis fosprompte lacErime se moer alm in potestate loquacitatis exterminatio M siqd huiusmodie
cibi contraria atq; infesta solet esse multitu. dO.Porro eorum :q sine ratione hanc subeut Ista est dilutiarum inopia incrementum iracundie.armari uiri memorie illa te columelle caritatis in minutiosastus ac supbie a stuptio Sciens ac prudens tacebo reliqua .Quoniam uero ad id sermo noster messit necesse est ut
de his quoq; q sub obia ti subiectione uiuut
hic loqmur d. n.mihi nuc maxime sermo ec Eoru s legiptime & caste atq; incolaminate ornatissime huic M pulcerrime uirtuti coniupuntur.ista esse argumenta a sanctis patriba
diffinitum est que suo quidem tempore ps elinitur quottidie tamen extenduntur di ad
340쪽
Differentia quietis Gra. xxxiectionem prosectum suscipiunt. Primitive
humilitatis icrementum:suroris in minutio: exinanitor enim felle quid aliud fieri po teste caritatis assumptio .uitiorum aliena tio odii liberatio Ad ex rephensione sit in mi/nutio lasciuie: Ignoratio accidie studii' accumulatio misericordie dilectio supbie pegrinatio: uirtus sane olbus optanda paucisq; Pue niens.Cu fonti aqua deest i a no proprie dicie fons. id sequatur.Intelligit q mentem habet: Adolescentula q no seruauit. thorum corpus inquinauit: Aia uero q no seruauit pactu contaminauit spm Nillam adem sequitur uitupatio odium uerbera Nili Oibus miserabilius e sepatio atm diuortium . hanc uero secuntur.Inquinationes obliuio mortis inexplebilitas uetris oculoru icotinentia inanis glorieopatiossoni isaciabilitas'eordis duritiali sibilitas cogitationii orreuhaptiuitas cordis eur halloisopatioli obia at dictio fidelitatisicoenulla certa salutis fidutiae securu multiloqu vitiosa affectio &q oibus grauior e eos detia oibus miserabilius e cor abstu ulla aputio'nis gratia cui succediti eos potissimu: qui noaduertiit indoletia spuum:ae mater lapsuum. Solitarie quietis emulos:qiam ex octo spiritiba