장음표시 사용
361쪽
nil congregati:illie deus estis medio eorum
me corporalia neq; spiritualia omnia omnibus eodem mo insunt.Quibusdam enim celerius. Quibusdam uero morosius psallere pfuit.Dum hi aduersus captiuationem .illi ad uersus imperitiam pugnarest dicunt Si cov. inimicos tuos regem iugitet interpellaueris eum ad tς accedunt confide no laborabis ipi sua abste sponte discedent.Neq; enim impuridi contaminati spiritus patiuntur inspiceredum coronam ex illorum ipugnatione potation e suscepis Preterea uenit ab oratois igne uerberati diffugient Fortissimo sempsis aio deum magistrum he his orationis tue: Non possumus uerbis discere aspicere. Naturam
enim id sequitur.Neq; orationis pulchritudinem per alterius doctrinam adiscere poteri mus. Ipsa eni in se ipsa deu habet magistrus docet holem sciam datq; oratione or ii iahenedicit iustoru animas.Ame. De beata tranquillitate anime Gradus.xxxiis cce nos quoq; qui in profundissie mo ignorantie Iaeu tenebrosis perturbationibus i S umbra mortis huius corporis eonstituti summus summa improbitate Naudatia de terre
stri celo philosophari incipimus.Habet firma
362쪽
is Anime tranquilitate Gra. xxxii
mentu hec stellarum pulchritudinem heata
. uero tranquilitas uirtutum ornamentu. Nihil γi enim aliud eiusmodi ita nquilitatem esse ego reor nisi mentis intimum celum uersutias de Gmonum ludibria iam extimans. Ile igitur P vitie tranquillus est Nintelligitur:qui carnem quidem Oi corruptionis labe purgauit inentem uero supra creatura cem elleuas omnes
illi subicit sensus:atq; uultus domini aiam sistens supra uirium suarum modu in illum se . semper extendit. Quidam rursus beata hanc 'tranquilitatem est e d iisniu nu an inisectui re estorie ante relunemonem corporis.Alii perfectam cognitionem dei ab angelis secudam esse aiunt: Hec itaque plectoru persecta di infinita persectio sicut mihi quidam qui illius. gustu in ceperat aperuit ita sanctificat atque a terrenis Oibprapit ut plurimu ia carnalis uite pie post' huc celeile portu occupauerit ueluti i celo p.xcessu metis ad speculationem attollet.De duo is si bene suetit 'expius quo dat locWait. m dii fortes terre uehemeter elleuatisin hinoi tuisse epyptsi illunonius AH quotiescu alisbus orabat maus suas diutius in oratione extensas non dimittebat Est in I ter lim Oi beatos alius alio transilior. AIlus.nr ortiter aduersatili atq; odit iniqtate .Alius ei plebiliter uirtutibus ditatur. Etiam di cassitas
363쪽
Dearanquilitas dicitur di merito sane principiu/ est enim communis resurrectionis atq3coiruptibiliu incorruptionis. Triiquilitatem ostendit qui ait sensum domini ossideo: hac item. Insinuauit egiptius ς se ait noi licre dominu eam item ille ostendit qui ut ad se plurbationes S temptamenta redirent orauit.Quis ante futura claritatem ta ut situs iste sacra hac
tranquilitate dignus habitus est. Nempe celeverimus inter prophetas da uiἡRemitte inci ad dominum ut refiigereFhic aute dei athleta remitte ait stuetur gratio tue tranquilitate habet anima que ita uirtutum qualitate atthabitum sicut uitiosi inuoluptatu traducta est.Si hic sinis est casti margie se ipsum etiam dc no oppetentem avide ad cibum ipellerer hic profecto finis erit continentim etiam esu rientem se continere: natura iam libera at
nulli rei penitus obnoxia.Si hic finis e libidinis in ipsa muta animalia res inanimatasia inllanire. iste profecto castitatis finis erita omnibus ueluti ea sint sine anima sensus inocuos seruare. si sinis iste auaritie e nunquam cogregare desinere uel satiari Hic profecto sinis nuditatis erit neq; proprio corpori parcere, si 'accidie finis quantalibus requie carere patientia agitari .Hic erit patientie sinis ut qui
364쪽
Aie tranqu litate Gradus xxxii vis in tribulatione quis strequie tam se habere arbitretur.Si hoc est inanis glorie culmen
etiacu nullus adsit:qui laudare possit fingere simultatioisopa:hoc ysecto cotrarie rei spes erit si nuncl.etia in cospectu laudatiu nostra itentio ab inani gloria subrrpiatur. Si est iraco die pelagus .nemine Psente irritati at esset ri.Sane illud erit longanimitas profundii si/ue sit pseus: sine absens:qui maledictis inses-tur eadem at traglitate durare:Si 5 species pditionis vel sit te est in uilliat humili habitu extolli:istud certe saluberrime humilitatis argumetu in excelsis conatibus εἰ recte lactis
humilem tenere mentem. Si hoc Persecte uiciositatis argumentum est Oibusque demoes inseruia protinus cedere: hoc reor beatissime
tranquilitatis indicium ego posse efficaciter
dicere:declinantem a me malignum non coognoscebam neq; quo aduenit et ne* cuius rei
gratia: neq; quo abscessitis;ola ad huiusmoti in sensibilis sum .Qui totus hoc statu dignus habitus fuerit adhuc in carne deges ipm i sebahitantem deum in omnibus uerbis Noperiis bus& cogitationibus ducem dc gubernatore habenunde Aquasi ex diuine uoluntatis adito uocem quandam per illuminationem in terius percipitiatque humana omni doctrina
365쪽
De 'in celsior factus:dicit. Quando ueniam N appay rebo ante faciem dominit Necp enim latero desiderii ut at efficatia sed quero: A dedisti
mihi ate carnis huius luctu:imortale pulchritudine. Qui eiusmodi est ne multa dica) ui
hon u certame certa uerat cursuq1 alamaueratia fide seruauerat.No costat ex uno Pcioso lapide diadema regni.Neq; asumat; lita beata tranalitas si uel una alia uirtute negligamus Trasitate itelliges tu que celesti, regis i celis
regia: multas uero mastoes easty sui itra ciui/tate ista habitatioes.Porro celestis huius ierit - sale muru: peccatoru remissione itellige.Curramus fratres curraus rogo quatenu5 igressu
thalami regie aute potiri mereamur. Q d si ex aliquo uel onere uel anticipatioe uel tepore ob calamitate nolareda Poccupatqueri mus uel masione altil circa thalamu ipm occupere studeaus.Sin uero adhuc tepcicimus diremissi sumus .uelitra meta ipsa modis othus.lnueniri cureus.Na gante sine uite i ea non fueriti igressus.lmo uero illa etiam transcenderit in solitudine demon um N uitioru morabitur.ld circo etiam sidam orabat di cens in deo meo transgrediar muru .Et alius
366쪽
Aie tranqu ditate Gradus xxxis suntque seperant iter me & nos.Perligamuso amici mediu sepis parietem quem male P obedientia edificauimus. Accipiamus hic debiti solutionem eo si inferno desit a sanare uol dedita dimittere possit uideamus ergo fratres &festinemus ad hoc. n. in militia cel Itis ipatoris ascripti suma Acu*.mp resteneratois lauacria dum recepmu desit eis plate filios dei fieri dices. uacate S uidete N agnoscite in ego sum deus tranquilitasq3 S a uitiis redemptio.ips gloria in secula seculoru.Amebuscitat sidem a terra mentem in opem atina stercore uitiorum erigit pauperem. Bezlagranquilitas qqe uidelicet liberatio uitiis cordisq; munditia est laudatissim uero semperque ueneranda caritas collocat cum principibus populi domini di sedere facit cum viritibus angelicis. De uinculo fidei spei &.Caritatis.
Gradus. XXXiii. unc itaq; post predicta omnia ma. ti nent.rides. es.Caritas.Tria heesbus reliqua ola coiugutur atq3 arctissime colligata atinentur Maior aut ex his.Caritas e. Deus. n.rite appellae Ea
de haru uirtutu Pm radiu secuda Iuce tertia erculuitelligo.Ex quibus Oibus unus spIenet si
367쪽
dor ato una claritas efficitur deniq; prima sacere ora ξ condere pol.seque, dei misericordii circuit Mncofusam facit.tertia uero nuqexcidit: neq; unqua carere desistit: neq;:n .saheata insania uulneratus fuerit ultra quiesce
re ia sinit. Qui de caritate loqui instituit de psecto loqui nititur. Enim uero de deo uel balacere N anceps simul N periculosum e .hi parum caute ud moliatur aduertunt.Sermo de caritate solis angelis notus est atq; illis iois pefficaciam illuminationis est cognitus.Cariistas deus est eius uero finem qui loqui instituit cecus cuius sit in aby sso metiri barenam cu/piticaritas quidem scdm qualitatem smilitu
do dei est qd i boibus fieri pol. scdm efficati
aut ebrietas est ate; scem Pprietate uero: Fons cst fidei loganimitas abyssus:altissimum Q humilitatis pelagus.Caritas deniq; psecta est cuius aduerse praueq; intentois cogitationis depositio: Caritas m. no cogitat matu: Caritasti tranquilitas: oci ilicset adeptio solis nothus distincta sunt.Sicut entin lumen ignisi di fici ma in una actione coiten ivt.Ita de his quo intelligendu e.Pro desectus illustratidisq; me sura timor test ale. Na qui sine timore est: aut earitate pleuus:aut in ala mortuus est. Ex placita tamen caritate uerus di sanctus timor do
368쪽
Alime tranqailitate Gradat insi
mini nascitunex quo rursusdei amor profici. scitur.NihiI absurdum uel iniquu facete uidehimur si ab humanis rebus desiderii:& timoris & studii 5c reli seruitutisq; Zt amoris di eupla cepimus. Beatus a tali in deu seruet amore quali ipis at* uesanus amator in ea muliere qua diligit flagrat.Beati qui sic domina tio
ment:sicut reita morte mulctadi indice m aetortorem metuut:Beatus et ita uera solicitudine solicitus erga deii est: ut prudeles serui et ga dominii suit.Beatus qui i eo zelo uirtutiba inuigilat:quo zelotipi erga uxoressu is. hea otiis qui sic t orone domino assistit:queadmo
da ministri et regi astat. Beatus et ita domi uti ut holes iugiter placare atm ob stilo tueri contendit.N6 ita mater lacteti puero: ut caritatis filius domino: adherere Ip eosueuit. Is qui ueraciter amat:eiusin amat sp sibi proponit faciem ea que intus suma eu uoIuptate coplectis. Nempe qui eiusmodi est no ii uel i sonis potquiescere:0 inc quo eu que desiderat uidet atq; cu illo una imoratur: sicut icorporalibus: sic icorporeis rebus fieri solet:hoc iaculo:qda uulneratus dicebat d se illa: id ψ admiror eqdem Ego dormio propter nece uitatem & cor meum uigilat per amoris magnitudinem. Id insignum tibi erit: o uirorum optime cum
369쪽
laterierint sere briue a ceruo anima tuc maxime concupiscit&deficit ad dominum cantatis igne ueluti quodam spiculo percu sta famis quidem efficati a & causa in certa smul Mobscura est:Sitis uero apta atq3 manifesta. ardorem solis omnibus manifestat quo circa Rhis qui deum cupiebat aiebat. Sitivit ani mam ea add iam fontem uiuum. Si facies eius quem diligimus uerissime nos totos immutat sere nolo & letos ac sine merore efficit quid actura est domini facies inuisibiliter iii animam ad omni labe mundatam aduenientis timor quidem quotiens ex initio cordis poterit affectu liquefacere atqi consumere sordes consueuit Costge entiquit a timore tuo carnes meas.Sed autem caritas nonnullos qdem uastare solita est Rconsumere. secundueum qui dixit uniuerasti cor meum:quosdam uero etiam exultare sacit ac totos irradiat. Italpo enim ait spera ulticor meum N adultus suN refloruit caro mea:&gestiente corpore uirescit iacies'. Cum uero iam totus homo diui ne caritati suerit unitus atque sere rutila diλxerim commixtus.Tunc etiam exterius i cor
pore ueluti per speculum quoddam claritaγtem serenitatemq; anime osten det ea gloriam
consecutus est Moyses ille dei speculator.At
370쪽
hirqui huiusmodi eqnalem angelis gradum adepti su nt:sepe tibi corporalis obliviscanturimo uero illu rarius appetunt. Nec sane miruna si sepe etia contraria affectio cibi memoria exclusit:reor eu qui fi incorruptibilia gusta ue/rit:cum supra natura factus sit. Nulla iam corporis imbecillitate detinere. Id enim ueluti iaineorruptibile effectum per caritatis flamam expiatum est:qua. Lomnis reliqua flama per rupta atq; extincta est. ymo uero ne ipm quo oblatum sibi cibum cu uoluptate ulla suo scipere olo posse arbitror. A qua quidem subterranea uirgulti radicem irrigat.Horum vero animas celestis ignis: ii utrire consueuit. In elementum timoris initium est caritatis finis uero caritatis theologie argumentum e cuius deo persecte: sensus uniti sunt: hic ab eo uerbis eius in secreto instruitur. Nisi enim illi deo copulati fuerint graue: ac periculosum est de deo loqui . Substantiale quidem' verbucaritatem perficit: presentia sua mortificans mortem. Hoe autem eum mortificata suetit
prothinus theologie discipulus illuminat uerhu dei qd ex deo est castu est pmanes i secula secaei. Jui.n. deu no eqgnouit: scplastice lociotur.Castitas discipuli theologum facit: perseipm asserentem trinitatis dogma.Qui diliges et iiii