장음표시 사용
211쪽
volens l ropheta θ' em suam roborare stiper uulnera anim uia. nera Christi ponerentur: per quae propria uulnera, eritdria ferent, a legii uerbis arguit,quae hane stem sibi praestant, inquiens: PAX NvLsT A, quasi non modica: quae praestit ut laetetur supra illum, qui inuenit stolia multa. quidem multa es pax nunc in uia , ubi beatitudine pacis fruimur:et maior quoq; erit in coelo,omnibus DILIGENTIBUS.ct dicit diligentibus, quasi pax haec a charitate proueniat, tanquam istus chas ritatis actus: quandoquidem sine gratia gratum faciente, vera pax ese non potest, siue ut actus charitatis meritorius in hoc versu flet, siue ut fructus, cum ipsa pace fruimur. LEGEM TvAM , Christum in lege conclusum, eo regnum Dei nobiscum tunc adest, cum Christum rem corde amamus: regnum autem issem,iui litia, pax, ergaudium est in spiritu sancto. Pax item diligentibus legem tuam:quia ex iustitia, quam
homo facit, cus odiendo legem, pax inde prouenit , scut scriptum est;
opus tu litiae, pax. ET quamlibet homines tribulentur, NON EST ILILIs, qui diligunt, SC ANDALUM, ut ab his, quae in lege promitium tur, confundantur, sicut scriptum est, Ues quae a charitate oritur, non conjunait.
NE, MANDATA TUA DI LEXI . quasi dicat: omnia
haec gratia tua comite Ieci,non ut in me propter me meritum feret,uel l ego propriam animam iustifcare quirem, ut in me gloriam quaerere, immo potius, quia EXPECTABAM fALUTARE TvvM Chri flumiser quem omne meritum nostrum,interim uero gratia tua in sti uiuesbum : sicut scriptum est, tu lus meus ex me uiuit, DOMINE, qui me bus nosti. ea quae non uidebam, per patientiam me exsecta se. ET, bacmeli si e proposita, MANDATA TvA DILExi. non quod uerbum dis ligo, pro simplici amore bie duntaxat stet prout in uersu sequent, dpro illa dilectioue, quae actu operatur, iuxta illud:sde stem ni istitue
212쪽
tuae per charitatem operatur. si erans per hunc, qui sit prauulnera animae meae ad curatum illa tanquam emplastrum poneretur, struando legem , aeteream mihi salutem comparare. At si dicas, unde
stes bre orta filii ' respondet:
dicat: omnia quidem a lege tua habeo : quo modo Maria conferens in corde suo uerba filii audiebat eodem cum legem scrutarer, CusTO. DIVIT ANIMA MEA in corde TESTIMONIA TvA . non quidem ut
eullodia solius naturae e Set: siquitem tum legem contemplabar, ET,iden, etiam DILEXiT EA, dum uideba per ipsam legem Christi aduenσtum , ἐν nostram salutem per ipsum cruci ligendum annunciari, eo modo diligendo, quo hominem bonum nuncium asserentem diligere salemus.deinde uer o,ut dilectionem hanc a charitate prouenim o leniat, Albiungit, UEHEMENTER . per quam uocem ,summam dilestionem comonstrat,quae naturae dilectionem excedat,ita ut duplex dilectio legis feriti, prima, inquantum Christum continebat salutare nostrum quod propheta expectabat,ut hic. , secunda inquantu mandata adstruans dum ea dilexit, sicut in praecedentibus dixit. Quaecum ita se habeant, quis me plus a Christo medico nostro sanitatem hanc uulnerit a uulnearibus suis consequendam sperare audebit certe nemo.
s C SERVAVI MANDATA TUA. ET TESTIMO NI A TUA QVIA OMNES VIAE MEAE IN
CONSPECTU TUO. quasi dicat, sERvAVI MANDATA
TvA per charitatem re ipsa operando. ET TESTIMONIA TvA hune in modum credendo scrutatus sum c uitam activam ἐν contemplativa simul his uerbis complectens non naturae uirtuteJed QViA OMNES vi AE MEAE, si quae bonaefuerunt, tum credendo, tum operanti, INCONsPECTu Tvo . a quo est omne lumen. hoc SEMPER, quems admodum alibi pro cotemplatione scripturarum uno in loco dicit: praes
213쪽
uigebam enim dominum in cons ectu meo semper is alio loco iustificationes tuas custodiam: no me derelinquas squequaquor pro fide: Ne auferas de ore meo uerbum ueritatis usquequaque,in quibus excutitus fuit: ac proinde ipsi Deo quemadmodum religiosium virum decet gloriam dat, qui omnium iugi cationu suarumler Chri. sium crucifixum causa perpetua fuit, aeternam stutem per eundem Christum expectans, prout alibi dixit: Expectabam salutare tuum do mine,medicum nostrum animas sanantem humilitatem hanc nos doces, in qua stiritum Deo reddere debemus, id cretetes atq; sterantes,quod Dauid senio constolus in bora mortis sterauit, dicens: Bonum mihi omultae tribulationes aduenerint, per quas liberasti me: ut haec corporis uulnera,animae cicatrices in meritis uulnerum Christi sanarent
UICESIMUS SECUNDUS OCTONARIUS.
Latine , errauit, consummauit, Hieroomus vero signum
i TER A haec duo signiscat, errauit, ἐπ consum mavit: sub qua litera, secundum eius proprietatemassalino, persecutionibus, enarrationi diuersi satus, grati3s item a domino in medio itineris obtentis , a mundiq; ectibus Propheta finem imponit, is hoc quidem, ut omnibus hunc in modum persectis, queadmodum Chrisnianum uirum decet, post superata tribulationem, in domo iamini hos Ras uociserationis reddendo, die ac nocle habitare possit, ast iciens in authorem fidei ἐν consium maiorem iesum, quem obsecrabat, ut ipsum
tant, errante ouem,quae Dryt,quaereret,et Apra humeros cruci fixos, secundum magnam misericordia eius, eandem stuare dignetur issum igitur audiamus,modum eius orationis expendentes.
214쪽
OPINQUET IN CONSPECΤUΤ V O DEPRECATIO MEA DOMINE IUXTA ELO VIUM TUUM DA MIHI INTELLECT UM. . INTRET POSTULATIO NEA IN CON SPECTU T V O: SECUNDUM EL O, QUIUM Τ V V M ERIPE ME., ERUCTABUNT LABIA MEA HYMNUM. CvM DOCUERIS ME IUSTIFICATIO NEs T UAS. PRONUNTIABIT LINGUA MEA ELO, VIVM TUUM: QUIA OMNIA MAN DATA T v Α AE VITA S. ι FIAT MANUS Τ V A UT SALVET ME, QUONIAM MANDATA TUA ELEGI.ι CONCUPIVI SALUTARE TUUM DOMINE: ET LEX TUA MEDITATIO MEA EST. γ VIVET ANIMA MEA, ET LAUDABIT TE IvDICIA ΤUA ADIUUABUNT' ME. a ERRAVI SICUT OVIS QUAE PERII Τ Qv AERE SERUUM IUUM DOMINE, L
a C APPROPINQUET IN CONSPECTU TUO DEPRECATIO MEA DOMINE, IUXTA ELOQUIUM TUUM DA MIHI INTELLECTUM.
Per quam uocem, appropinquet, iniustum se esse confitetur, quasi non polyit,nec audeat ante cons ectum Dei stare : quia scriptum Hl: inius
si non permanet ante oculos meos. Quamobrem a tergo gamuelis cons
silio utens 9 dominum obsecrans, orationem suam prius appropinquari
215쪽
expetit, inquiens: Ab PROPINQUET IN CONSPECI .rREcAΤio MEA. sed quomodo fiet inui, ut principio appropinquet quippe ut oratio,quam tibi sero uis, ad humanitatem Christi principio perueniat, quae diuinitali tuae caeteris rebus propinquior est,ut Chrisus noster aduocatus,er propitiatio pro peccatis nostris,causam mea agat. Appropinquet ergo oratio mea IUXTA , id est prope ELOQViv MTvvν Christum, quem per uocem eloquium psaltessaepiuscule interis gere flet. A ut ubi ita placeat, ioannis eloquium sit, qui Christum nos strum esse aduocatum et propitiationem testatur, proinde , Dei'. quasi ab hoc eloquio uigore accipiens petierit ut oratio sua accederet ad Chrinum. DA MIHi per eundem Christum iNTELLECTvMIonum stlaritus tui, tum ut in f iritu , ueritate orem: quandoquidem quid ores
mus cui oportet, nescimus: sed ipse si iritus postulare nos scis gemitis bus inenarrabilibus et quiscrutatur corda, scit quid desideret 1 iritus: quia lecundum Deum postulat pro snctis:Tum etiam ut in hora mortis ueritatem tuam intelligere queam.vbi uides Propheta a principio pse smi adfinem uisti, intellectus donum eam ob causam perpetuo petiysie, quia dono intellectus secundum Augustinum simper ad mortem usque egemus: quidem multi sunt,qui in hora illa intellectus dono carent et
tanquam belluae diem extremum claudunt.
ERIPE ME. Quoniam idcirco flus Moses coram domino in men re pro populo orans stetit, flus p in monte Oreb, usi flamma quae rus bum comburere uidebatur, dimissis calceis peccatorum in suctum locuintrauit ut Chri tum qui simel introiuit in Νηcta,et flus absq; peccamen, flus item ad dexteram eius sidens, pro nobis perpetuo patrem imterpellat, figuraret. proinde quia in praeceicti uersu dixerat,us deprescatio sua humanitati Chri b arpi opinquaret: deinde uero ut intellectus donum ei daret, quo obtento, hanc tertiam orationejubiungit,iniuiens,
216쪽
OSTULATIO MEA , per Christum IN CONspΕCTvivo. quandoluidem diuinitati tuae nostras preces efffundere debemus, ut per Christum pro nobis orantemi Ias acceptes,cum minime alia uia bolocaullum pro peccato postulaueris: immo scrificium , Oblatione noluisti: praeterhi a solo Christo, qui dixit: in capite libri scriptum ess de me ' Ecce uento,uι faciam Deus uoluntatem tuam. in qua uoluntate sanctificati sumus,et nos per oblationem corporis Iesu Christisemel res liquas hostias oferimus:Hic enim unam pro peccatis Hostiam Qerens, in sempiternum sedet ad dexteram tuam,una oblatione omnia consumsmando: quemadmodum per os Esaiae dixisti: Per uηum sacrifcium plisnus sum. Quapropter hoc obsecro ut oratio mea, quae ad Christum a coit, per ipsum intret in constectu tuo, SECUNDvM ELOQUIUM TvvM, quando dixisti: Quoniam in me si erauit,liberabo eum: protes
fa eum,quonia cognouit nomen meum. Clamauit ad me,et ego exausdram eum. Cum ipso sitim in tribulatione: eripiam eum, O glorificabota eum. Ecce domine iam ora consummata sunt: quandoquidem mecu simσper in tribulationesulli protexi sit,liberasti,et me clamatem exaudisti. superest modo, ut secundu eloquium tuum eripias me: quod nunc in hosra mortis obsecro, inquiens: ERIPE ME a Satanae manu,qui in hac hosra sortius me tentare uenit , per Christum omnium congummamrem, non ut in ereptione duntaxat res ipsa confictat,uerum etiam ut eripiendo glorifices, ubi hoc consummatum ferit .
's C ERUCTABUNT LABIA MEA HYNNUM CUM DOCUERIS ME IVsTIFICATIONES
PRONUNTIABIΤ LlNGUA MEA ELOQVBVM TUUM , QUIA OMNIA' MANDATA TUA
AEQVTAS . Petierat principio ut deprecatio sua ad diuinitatem accederes: inde uer o,ut pollulatiosa, qua spiritu lancto docente proas uit, per Christum intraret: et tertio loco ponulationis subnantiam Cc is
217쪽
exposuit,ut ipsum a manu Samae eriperet,atq, gloridicia. quia donum intellectus bifariam aduenire potes: primum , ut per iuuadistat domini tu lificationes scruare: et sicudo,ulse illas strua n inteis ligas: proinde ut in bara mortis securus decedat, domjnum obsecrat,an errorum comisiorum recte paenituerit,placeat reuelare,inquam: CVΜ, id est postque DocvERis ME, iden reuelaueris mihi θ IVSTIFICAsTIONES TUAS, saltem poenitendo seruauerim:cogitans me de silis fare, qui audient: Venite benedicti patris mei: sitivi et dedistis mihi bis bere. ERUCTABUNT LABIA MEA , metaphorice uerbo hoc eructas re utens.quasi s sicut labys eructare copelluntur hi,qui plus aequo uenatrem onerarunt: eodem modo eructabunt labia mea uentre animae hae hilaritate repleto. sed quid labia tua eructabunt HYMN vM, id est iuscundam diuina laudem, ubi nulla querela propriae pagyionis aderit,que admodum paenitentiae tempore Ieci. Sed quid bdimnus gle laetitia referstus continebit PRONvNCIABi T, sane te loquente LINGUA MEA, quae eructationem labiorumsequetur, ELoavi vM TvvM CHillum, per quem peccamres ad ueram paenitentia adducis: neq; deinceps dica, quando consolaberis me quia Dctus sum sicut uter in pruina: neq, pr teritos cruciatus recesebo: ed hoc perpetuo labia mea eructabui, QUIA, etsi lex ipsa iram prae si frat, per hune Christum tande aequitatis sne habet. e enim palam praedicabo,quia OMNIA MANDATA TUA,et si grauia ad crucem usq; principio uideantur electis, KQVITAssunt, ain aequitate iudicia mandatorum morti perpetuo conuertuntur, per Chrisum dominum nostru,per que gratia Iacta est,ut legem a Mose data, saltem paenitendo Christi iustitia participantes,consummare ualeamus. Hoc eructabunt labia mea, donee loqui potero: hoc lingua pronuntiabit, quando uerba sermare in agone non poterit: hoc saltem cogitabo, quadonec lingua mouere potero: quia omnia madata tua ueritas. Obserua illa lector: ut quem te in die mortis praestare debeas intelligas.
i s FIAT MANUS TUA UR SALVET ME; QVin
218쪽
. DATA TUA ELEGI quasi dicat, FiAT ili
.ur mini MANUS TUA iden Christus incarnadus, iuxta illud Esaiae, Et brachium domini cui reuelatu est siquidem scio redemptorem meu uiuere, VT,uirtutesua SALVE T ME. quod ea ratione intrepide stero, QUONIAΜ ego cum propria uirtutesalutem hanc assequi nequissem :quod meum sut,perpetuo seci: nempe quia dum uia lata.quae ad perdistionem, uia arcta,quae ad uita ducunt mihi propositae ibi sient,naana tua duce MANDATA TvA ELEGI; itaq; quod meu erat, gratia comite cobummaui.tuum igitur nunc ell,ut per manu tuam, nimiru Christum,animam mea liberare ac saluare digneris, hoc igitur sat domine, ut manus tua saluet me in meritis sius, quae participare spero.
οἱ CONCUPIVI SALUTARE TUUM DOMINE, ET LEX TUA MEDlTATIO MEA EST. quasi dis
eat fecundu Augustinum,Cliodorri elossem, Hugonem ut haec olaus praemispum est consummarentur per Christum, omnia quae ex parte mea fieri poterant, iam consummamsunt; CONCupivi nans, id enmagno desiderio desideraui sΑLvTARE TvvM Christu. ET interim donec ueniat L EX TUA, MEDITATIO MEA EST,ubi ipsum conclussum intueor. Et dicit,meditatio mea est, praesenti tepore loquens,propterea quae super eadem uerba in praecedentibus octonari s ponderaui:quasi si tempore suo non uenerit, ipsum saltem in lege,ubi conclusus ei conatempletur: itaq; interim ex me uiuat.
ν f VIVET ANIMA MEA . ET LAUDABlT ΤΕ:IVD CIA TUA ADIUVABUNT ME. quasi dicat;
scio enim cui credidi, per quem in s esitorii Dei, uita grassae nunc ara mea uiuit, ET VIVET quos ANlMA MEA uita gloriae, ET LAVD BiT TE in aduentu salutaris tui Iesu Chrisi qui postpaissionem et rea surrectionem propria virtute caelos aperiet,ubi angelicas orationes cum aliis snais patribus perpetuo concinam. His uerbis belle nos docens ut in agone certo credamus nos per Christu duos see. ETi' D CIA
219쪽
VIGESIM 14s vhr ni ocru A. cliue qualia snt, in primo octonario dixi. ADIv . sed quid hoc adiuuare est nempe ut qui taliter uixi udicia in limina Iaciendo,quae tua potius qi mea sunt adiuuent,et nunc ut principaliter per misericordiam et secundo fecudum iustitiam saluum me esse creda. Haec enim iudicia Ia sunt,quoru Petrus meminit, quado dixit: Tempus
est ut incipiat iudicium a domo Dei: sicut scriptum est, s siminanti ius Ilitiam merces fidelis, eo quodfructus iusti lignum uitae, tandem utranq; signiscationem huic octonario per literam Tau propositam am plectendo sequentia uerba subiungit.
se,quare David, qui beatus in uita fit,boe i loco ab hoc verbo exordiastur, ERRAut ἰ Fgo aute retondebo quonia semetipsum seducit,squis putat se peccatu non habere tametsi in uia quaia , ferit beatus. Siquis dem in hoc perfecta beatitudo patriae ab hac impersecta beatitudine uiae inter caetera dissert quia beatitudo patriae serpetua ess, non aute beatis tuti uiae. quam ob causam Paulus dixit: Nihil mihi consciussum: non autem in hoc tu bificatus sum, Dominus est qui iudicat me , admonens nos,ut tametsi nihil nobis consci simus. su te propter uenialia,et occulata mortalia, uel etiam nota, quorum an recte paenituerit nos ignoramus,ac etiam pro poena,quam pon dimisam culpa meremur, cora Deo pectatatores in bora mortis nos exhibere debeamus, neq; aliter uerbum hoc,
Erraui, interpretemur, id est peccaui: quandoquidem omnis peccans sitem in eligendo errat: non tame dicit peccaui, sed dicit erraui. quasi dicat, ferui errantis instar peccaui. qui si a domino se abiungit,non ea mente id agit, ut fugiendo inter figitiuos struos connumeretur, qui sic
fugiunt,ut amplius dominum non uideant. Erraui igitur si CVT Ovis AE PER li T. eam ob rem exemptu hoc asserens,quia ouis ignoras a
pastore,qui cu biit eam fugit,et post fgasta cum inter lupos manet,
220쪽
. . um tecum habens, iam se perdita cernit: unde modo huc, modo itac errans pastorem flamou uoce, qui issam quaerat jumma cubumilitate acclamat.quasi ad eundem modii ipse nunc oret, dicens: Eraraui sicut ouis quae perbi, AERE SERVUM TUUM DOMINE .mitate pallorem illii bonum, qui armatus Ao baculo crucis nos quaerere uesniet atque saluare, sicutscriptum es: venit Ilius hominis quaerere, is saluare. βο domine ut pallor iste suo ossicio utens, nonagintanoue alijs dimiJis,anima meam errantem quaerat; quaere domine, qui Adam post peccatu quaesiuisti. Age mi domine,ut 'tis manus tua ebrinus, quaesrat me ouem destigata et me lapsum Apra Zorsum sium cruci Oxuuirtute mcipiat. Concede domine,ut me errante si scipiat, et ad caulas paradisi me perducat: Qui A A MANDATA TvA no seruaui, ac prosinde erraui sitem ira NON SvM OBLITvs. quandoquide gratia tua motus atq; adiutus,errantis frui more,qui ad dominu reuertitur, nune
me paenitet. Ubi obseruare debemus, ora in fideli paenitentia Dauidem conclusisse:et hoc expenso cum Augussino in agone dicamus: Des erare utiq; possem propter in inita peccata is negligentias meas: sed deste: rare non audco:quias cum inimici essemus,per mortem sty tui reconicialiati Amus: quanqua mea iustitia carea fustitiam tamen j3 tui parsticipabo qui omnes in se credentes fluat. Habetis igitur lectores, quid anatiuitatis die ad mortem usq; tanq; frenui cooperatores cum operante Deo cooperari obligemintilliorum igitur memores tam in uia ei in hora mortis estote, illa 'cite, ne dominus dicat: Quare tu enarras iustitias meas, et assumis tenamentum meum per os tuum; tu uero odi ii disciplinam, , proiecilli sermones meos retrorsum siquidem interpretari aut intelligere cum P ropheta iuniscationes domini, quarum totiens mentis nil, b non hoc idem cum Propheta secere nil omnino aliud en,q; craraones eius abi cere, immo potius domini disci linam contemnere.