장음표시 사용
201쪽
Res 8 PRINCIPIUM V ERBORUM UER lTAS: IN AETERNUM OMNIA I v DIC IA lUSTI TLIAE TUAE .i VIDE HUMI UTATEM MEAM, ET ERIPE ME, QUIA LEGEM TUAM NON SUM OB
LITUS . praeuidens Propheta caput nostrum totius ecclesiae Chrsu humilibus misericordiam suam impartiri: cum dies mortis proximus eisset, ad hunc modum orat. VIDE, non ut iudices,magis autem ut misserearis: quandoquidem aspiciendoseuidendo parcis,sicut alio in loco dixi, Astice in me, miserere mei. HvMILITATEM MEAM: De abi ariam in Davide aderat,in primis,inquantum ab hac onerosa ac uios lenta per sicutione sua grauatus, satis humiliatus erat: ἐν secundo inquantum humilitas uirtus dicitur, immo primatu inter uirtutes ad era cludendum superbiam obtinet, suam' indignitatem is peccata cognossens,de qua principaliter nunc agit . Sic enim utrunque complectens diaxerat. vide humilitatem , laborem meum dimitte uniuersa delis a cta mea. ET ERIPE ME , tua gratia poenitente a manu alterius capi/tis mimici tui satanae,qui me deuorare quaerit. IA LEGEM TUAM
NON SvM OBLITvs. sed quid est legem non obliuisci siquidem si xi illam non seruaui, non seruam poenitet, uera iussi oratio, per quam se
pecca torem contritum coram Deo exhibere debet.
ar IUDICA IUDICIUM MEUM. ET REDIME . a ME: PROPTER ELOQVlVM TUUM VIVIFI
CA ME. Placet quibusdam, iudicium hoc, iudicium uniuersalis di uisionis Ube, quando dominus uenturus est iudicaresecutu per ignem. Tu autem pondera haudquaquam Prophetam dixise, iudica meoia iv
DICA IvDIClVM MEvM : ita ut unum iudicium Prophetae sit aliud vero Dei, poli quae dixit,b redime me: quorum uerborum summa, si simul iungantur haec est: iv DIC A m domine: siquidem tu magis iudi cas, cum nos iudicium Ur iustitiamsa tinuo IvDICIUM MEVM , scr
202쪽
quod ejt hominem iudicium facere nempe ut obstinatione fugiendo,po nitentiam amplectatur. E T REDIME ME ab alsero capite Satana, ne respicias demerim mea dominesed PROPTER ELOQUIUM TvvM, id en uerbum incarnatum , eloquium tuum : eloquium item tuum , per quod promisi b, quod si quis paenitens crediderit in illud, non coni adetur. VIUI FLCA ME . mortuum propter peccaIum, ut sic uita in uia vivam , ut gloriam mihi condonare misericordia tua non impediatur: quandoquidem mors proxima est , , tempus resolutionis meae in lat.
Age mi domine, sicut , in promisone tua, quando dixisi, Eripiam eum , , glorificabo eum.
, C LONGE A PECCATORIBUS SALUS, QUIA ivs TlFICATIONES TUAS NON E QVlSIE;
R UNT . quasi dicat, Non idcirco duntaxat peccatores non salvans tur, quia si luminati longe a lege fissi sunt, is peccauerunt : sed quia
rursum ad paenitentiam uocali,IusTIF CATIONES TUAS poeniten tiae , NON EXQVlsi ERUNT, id est nullo modo quaesiepunt. ygo autepaenitens ad primatum misericordiarum tuaru propero, ut sequitur.
. f MISERICORDI AET UAE MULTAE DOMINE sECUNDUM IUDICIUM TUUM VIVIFICA
M L. ille enim sum ut idcirco, posquam dixera, Miserere mei Deus, subiunxi, secundum magnam misericordiam tuam.et paulo pos, Et sescundum multitudine miserationum tuaru dele iniquitatem meam: quor: niam a te illuminatus,noui quia MISERICORDIAE TUAE MULTAE DOMINE,ut peccatores propter nomen tris salues,quemadmodum alibi dixit Miserator , misericors dominus, patiens et multum misericors: suauis dominus uniuersiis et miserationes eius stiper omnia opera eius. quasi dicat Tu igitur,qui omnia sub peccato, ut omniu miserearis,conssimi si, secundum IVDICIvM TvvM,iliis quale sit, in praecedentis bus o lanarys da Ufit,v I viri C A ME: nve ut unus ex illlis D, Pi
203쪽
vIGEsIMa OCTONAG credens peccata poenitentibus nobis per Chri num cap... donari r in iudicium non ueniam , Jed a morte in uitam transeam, non antem de illis impaenitentibus sim, qui satanam tanquam caput sequentes, in iudicio a morte in mortem reβrgunt.
, MULTI, QUI PERSEQV VNTUR ME, ET TRIBULANT ME: A TESTIMO Nil S TUIS
NON DECLIN A VI. Et dicit MuLTi, daemones, frout paulo post insequenti uersuse declarat. i, non modo persecuti Ant me
in praeteritused adhuc PERSEQUUNTUR ME ,extrin ecus. ET TRIB vLANT ME,intrinsecus tentado. Et tame A TESTIMONIIS TUIS. O non dicit, a mandatis tuis,sed dicit, a testimonys tuis uerbum iam carnatum caput ecclesiae reflantibus. Non DECLINAVI, non quia non
peccauerim, sed quia nee in minimo circa lidem declinaui, scuto Iidei denislusis in corde stabiliens.
c f VlDI PRAEVARICANTES, ET TABESCE, BAM: QUl A ELOQUIA TUA NON CUSTO
DJERUNT . Multi qui tabescere pro amore capiunt,eorum memianisse Prophetam hic autumant, quae μccesserunt quando dixit: Demulo tenuit me pro peccatori bus derelinquentibus legem tuam.sed hoc in 1 xviij. octonario explicauit, inquiens: Tabescere me scit zelus meus, quia obliti sunt uerba tua inimici mei. Nos vero dicamus: v IDI PRIta v Alli CANTES , id est, Lucistrum uidi cum cohorte βa , qui in caelo
a praescripta sui osyc3 transgresi sunt. At dices: uti legimus Dauidedaemones uidim Cui ego resipondebo , in hoc uersu . sic enim iob de seipso testatur, cum ait: Collegit Iurorem Jum in me: b eominans mihi, infremuit contra me dentibus suis, Ho Is meus terribilibus octalis me intuitus est,aperuersit Aper me ora sua. Parum ramen refri, si et Iobem Dauidem tunc uidise praeuaricantes dicas quando diabos lorum secla cotemplari coeperunt. Prima tamen uerior, siquidem multi Satanam dum in aliquod corpus si trajigurat,oculia corporalibus pret
204쪽
ssulderunt, propter quae adiutorium a Deo , quem ex toto corde diligit, contra horribile caput Satan cum sodalibus suis, a quo abhorret, humillime petit. liab intelligendo uerbum T AB ESCEB AM , pro maerore, non pro amore capietur maeror autem tum prospter horribilem daemonum a lectum fiebat tum etiam ne Dauid illis smilis feret, erant nan i ante peccatum lucidisti ini: sed Qv i A ELO a
QVl A TUA NON CUSTODlERVNT , eo modo quo illis locutus es, o leniens te solum esse deum,quem adorarent cum Lucifer dixit : Pona sedem meam in aquilone, in ero sim lis alti limo: e caelo ceciderunt, et in hunc deformitatem conuersi sint.
VIFICA ME. prophetae ordinem obstrua lector, qui in versu prismo, ut exaudiatur,pro cause aissignauit, quia legem tuam non sium obstitus: pollea uero in uersu quinto, Quia a testimon is tuis non declinasui: nunc autem , Quia mandata tua dilexi . quasi dicat vi DE , tu qui omnia scis, an recte paenituerim, necne . Id quidem quod meum erat, secundum naturam a te motus attritus feci, QVONlAM MANDATA TvA , saltem poenitentiae, DILEXI : O quantum licuit, me peccasia paenituit: reliquum es ut tanquam rem tibi congruam , qui propter tem sereris nostri,sapientiam tuam supernam humanae ferruminando, opus hoc per ueram contritionem consummes. Dixerat nanq, in praeces denti uersu , se tabui se , ut timorem Dei hac uia proponeret. nunc ueraro mandata se dilexi sse ait , ut ab amore mandatorum Satanam quoq; odio se habere ostendat: ut capite malo eiecto,alteri capiti bono haereat, inquiens: Tu igitur Domine, qui poenitentiam nostram gratia tua mearitoriam scis , a peccati morte ad uitam nos perducis: iN MISER laCOR Dix TUA , hoc est in Chrisso misericordia tua , quam nunc im
uiro, ueram paenitentiam condonando VIVIFICA ME. uita gratiae in
uia, is uita gloriae in seculum seculi.
205쪽
a C PRINCIPlUM VERBORUM TU R IAS: IN AETERNVM OMNIA IUDICIA
IUSTlTIAE TU RE. obserua lector qualis fit logica in anima
palloris huius diutuitus lassa. sic enim argumetatur, PRINCIPIUM VERBOR vM TvORVM , ore Chri li, prophetarum , sanctorum, in quorum ore loquens uti angi legem nobis dedisti. UERiτAs,tum ea a ueritate increata principium habuerunt: tum quia secundum ueritate. promulgata et praedicata sunt: tum etiam, a secundu eande ueritatem omnia adimplebutur: per ipsam ueritatem,id est Chri Eu, de quo lex et Prophetae loquuntur. sedβ est φ in ipsis euidentissime aeternam salute ob eruantibus mandata tua, uel illa non obseruasse poenitentibus, per Chrisium ueritatem tuam primatum , caput nostrum promisini:ergo IN AETERNUM, ut aeternam salutem conserant, OMNIA iv DICIA IUSTl TtR TUAE, quae operamur, erunt quiae qualia sint, in primo octonario dixi bis uerbis cooperationi gratide Dei per C hrinum omnia tribuens. Quibus hunc in modum enucleatis, iudica modo quem sensim Martinus Lutherus in hoc uersu habuerit, dum in suo prooemio sic ait, Principiu sis caput uerborsi tuorum ueritas vides hic ueritate tribui nonili capiti uerborum Dei hoe es si uerba Dei primo loco didiceris,et eis uelut principio primo usus fueris pro omnium uerborum iudicio. Quae ρα dem uerba neq; aliquem saporem in si retinent neq; persectum Ans in animo auditoris generant: neq; aliquid commune cum eo, de quo ipse agit, habet. contendit nanq; propter biec uerba, ut antiquos patres scriσpturam declarantes minime sequamur. Propheta longe aliud sentiente. Caeterum ne admireris lector quod easdem fere sententias prvbem hic geminauerit, quas in octauo octonario enarrauit. Siquidem ibi, ut pasuorem, qui Jem impediebat, tolleret. 9 in uia beatus e sse quiret, sic loquutus fit: hic autem,ut re ipsa aeternum regnum capiat, in idem tamen incidunt: nempe ut pauor , qui aderat, gratia per iesum C hrissium Iacta auferretur.
206쪽
OMNE s consentiunt,ut litera haec Sin interpretetur, super uulsnus: sed quale uulnus sit,quia ue super uulnus, O cui imponastur, diuersmode declarant. vos autem memores estote, in praecedens tibus octonariis prophetam soli misericordiae , qua principaliter salus mur,in nixum fui'. verum quia bscinis, propter merita quoi, nos Ibra, quae Christi merita participant, salutem cosequimur, propria uiscera, quae a uulneribus iesu C hristi uigorem habet, in hunc, ut sequis tur modum, cum dies mortis prope esset, domino proponit: Aspice dumine quoniam si una ex parte ulcera peccatarum , quae animam meam buulnerarunt, summa cum humilitate poenitendo, in praecedenti octona rio proposivi: altera ex parte vulnera afflictionum corporis mei,quae te hiubente aduersari3 mei infixerunt, a uulneribus Iesu Christi filo tui roborata nunc ostendo : ut uulnera hae quae pa iussum, super peccastarum uulnera ponantur: b eo modo,quo chirurgi unius uulneris susniem , per comtatus alterius uulneris pleruns purgare solent: itidem et omnes animae meae maculae, per alia uulnera carnis hoc es a b es quas p sussum,in uulneribus Iesu uigorem habetia curentur. Sic enim tu domine animas nosras sanas, Hieremia teste, cum ait, Obducam cis cairricem tuam: sanabo te E uulneribus tuis per iesum Christum, qui virtus ad sanandum eos erat: et idcirco uulneratus es, ut uulnera nos stra sanaret. sic enim , Iesus dixit: Misit me sanare contritos corde, O alio in loco, spiritus domini super me , ut metirer contritu corde, quod est uulnera corporis super animae uulnera propter Christi uulnes ra tanquam empla rum,quoddam quod attrahendo sanat, admouere .
Audisti uulnera pallentis Audiriuos, quale gaudiu es pacem c brisivi a
207쪽
vulnera in anjina Dauidis,qui morti Proximud erat, exci
certus,qur ex chori*te prouenit, hoc emiplastro sic uulnera eius sanari, uisitra Christi dorsum affixus, in regnum caelorum ualeat intrasre, quemadmodum in his duobus ultimis octonariis ofendit.
sin a PRINCIPES PERSEQUUTI SVNT ME GRATIS: ET A VERBIS TUIS FOR M ID A VIT COR MEUM. sis , LAETABOR EGO SUPER ELO HIAT V A. SICUT OVI INVENIT SPOsLIA MULTA. M 3 IN I VI ΤΑ ΤΕM ODIO HABUI, ET ABOMINATUS SUM, LEGEM AUGTEM TUAM DILEX I. sin . SEPTIES IN DIE LAV DEM DIXI TlBIS V PER IUDICIA I VS ΤlTIAE TUAE. sin s PAX MULTA DILIGENTIBvs NOMINTVUM. ET NON ESΤ ILLlS SCANDALUM. sin ε EXPECTABAM SALUTARE ΤVUM DOMIONE, ET MANDATA TUA DILEXI. sis ν CVSTODIVIT ANIMA MEA TESTsMONIATVA, ET DlLEXIT EA VEHEMENTER. ari s SERUAUI MANDATA TUA ET TE STIMONIA TUA: QUIA OMNES VIAE ΤvAE IN CONSPECTU MEO.a PRINCIPES PERSECUTI SUNT ME CRAGΤIS: ET A UERBIS TUIS FORMIDAVlΤCOR MEVM .Quam uocem 'RINCIPES ἐψl timones Cossiodorus, Glosse is Lyra interpretantur: uel l per principes, Saulemer Absalonem intellexerit: uel a, de omnibus iniquis hominibus sic e ris, quibus persequendi iusum Dauidem mi ei a Deo potestas data
208쪽
.are non dicemus omnes tres siguificationes continere, ut corum Jocietas contra Davide una sit PERSECUTI SvNT ME GRAT is . Siquidem absque peccato in il os comi so integra societas haec, tum regis Saulis iniunt tum Doeth, tum etiam Absionis et aliorum iniquos rum in unum consentientiu undiq; corpus meum diuerss asilictionibus serme sauciarunt; qua de re iust e scundum naturam um licuit, postulpem contra illos me uindicare: uerum tamen quia tu tu billiint pro pria uulnera propter atra peccata a nobis comisia su linenses, inimicis parcamur, A VERBIS TUt S. et non dicit uerba tua,sed a uerbis tuis, quae ego dilexi, dum inimicis nocere prohibent. FORMi DAvir,id est sermanenti metu timuit COR MEvM. et cum saepe uindictae locus mihi daretur,non flum ablinui, veru etiam patienter mala omnia Astinui. O hoc quidem propter alia quoq; uerba tua, quando dixisti: Beati qui lugent, quoniam ipsi consitabuntur. quasi dicat: Aspice domine ei grasugsima uulnera mea fierint, gratis in bya,quanta ue ipsa animae meae obedientia extiterit, ut propter te omnia patienter sustinuerim , hoc quarc: quoniam siculum literae Sin proprietatem,sub qua loquor, flustare tuum expectabam,qui suis uulneribus cicatrices has meritorias ssceret: itaq; regnum coelorum,excluso regno principum persequentium me, secundum misericordiam er iunitiam in hac resolutionis corporis a mei die intrarem: et propterea LAETABOR EGO SUPIR
LIA M ULTA . perinde ae si dicat: Etsi patiendo a verbis tuis frinidauit cor meum, LAETABOR, tamen EGO nunc in hora mortis. siquidem ab eadem lege unde formidatio processit, gaudium quoli oris ginem nunc habet, intereadum credo omnia animae meae unlnera illis pqἴionibus corporeis in palpiones , tui, ut diximus,optime snari. Laestabor igitur ego nuc, ' mors se mihi fert, suPER eadem ELOQUIA TUA : quae ctsi nos pati docent, pos pqsionem patientibus gaudium coeleste promittunt.Dixisti nas. Beati,qui persecutione patiuntur fros
209쪽
pter iuditiam: quoniam ipsorum est regnum caeloru. Achoc gaudium magnu est re*ondet. Si Cu T.hoc estilus instarint, polis uiriliter cernuit, in remuneratione uulnerum,osudoris, ac ti moris uitae propriae perdendae, INVENlT SPOLIA MvLTA. quod mas ximum natu gaudium ess . ut uisbaa timore uitae perdendae liberastus uictoria cir bona smia obtineat,quo sane immenso gaudio naturae, supernaturale immensum gaudiu Propheta ostendit, tametsi supra ausrum , topazion sit. Sic enim gaudendo, gaudi' domum potius nos instramus, , animam nostram gaudium intret: queadmodum scriptu est, Intra in gaudium domini tui. id quidem Propheta hic contulatur quod alibi paulus dixit: id enim,quod in praesenti patimur momentaneu crbreue est: quod supra modum in siublimitate aeternaegloriae podus opes vatur in nobis, non contemplantibus , quae uidentur oed quae non uis dentur . Et quasi uerba illa regius ille pastor audiat, scribe uelociter,
stolia detrahere: cum dies mortis si ste obtulit, illo modo quo exultant uictores capta praeda, quando diuidunt stolia , ipse quoq; post legitismum certamen dicit: Laetabor ego in hac hora sicut qui inuenit stolia multa . c
INI ITATEM ODIO HABUI, ET ABO NI NATUS SUM, LEGEM AUTEM TUAM
D ILEX I. Duo in praecedenti octonario constituerat capita , Chrissum nimirum, , Satanam: super quibus nunc ludis,dicens et non statum gratia tua INIQViTATEM, in abfracto, quasi omnem iniquita σtem, omne peccatum, , omnem uiam iniquitatis, ut al3s placet: Tu autem dic, iniquitatem, id es ipsos daemones iniquos, qui caput militiae in nostris tentationibus retinent, ODIO HABUI , uerum etiam ErABOMiNATus svra , quod es plus, quemadmodum in praecedenti octonario dixerat, vidi praeuaricantes , tabescebam . LEGEM AUGTEM TvAM DILEXI . At hoc quare ' Siquidem flutare tuum caput
misiae expectabam in lege tua conclusum. ob quod si iungit, Legem
210쪽
EXPLIC ATIO ontinens pro contento capiens ὀilexi, inter haec duo
ua iudens. quasi dicat: Quid obstare potest, quin sperem uulnera mea uulneribus sitis tui in lege cui ego haesi, conclusi) snari, si peripe tuo Satanae abrenuntiaui, ἐπ Chrisso meo haesi: ut tanquam mediscus animae , uulnera mea uulneribus suis snaret, uulneraq; corporis immeritoria gratis in ficta , propter Christi uulnera gratis sabba tam
Sie plane legem tuam , id est christum flutare tuum in lege contem tum dilexi, ut sEPTIES IN DIE , pcr qua uerba ,septem tempora, in quibus statutis horis clerici orant, ostendit: nimirum in matutinoo laudibus, quae pro una hora computantur, prima , tertia ,sixta , nona uel ere, O completorio: Vel ut per uocem Jepties, continuum orationis tempus ostendat, id ipsum plane quod alibi dicit, Mane, me ridie, b uestere a gratia tua per Iesum Christum crucifixum adorandum uocatus, LAVDEM DIXI TIBI . at dices, siuper quo GPER iv DICIA IUSTITIAE TUAE . omnia scilicet, quae sectasi, super aduentu huius flutaris nostri. iunitis item, id es iunitiae tuae Christi, in qua omnia uulnera , quae patimur, meritoria fiunt . quod si ita ess, cur pavebo Nonne tu licirco me orare fecisi, quia exaudire uolebas meis orationibus praeuiss eam uim uulneribus corporis mei adiungere, ut per illa animae uulnera senarentur Cogiutabam sue uulnera huius salis iustitiae, in cruce D se uirtute occisse, ut per iudicia iustitiae, quae ego cum gratia tua cooperando sci, non flum uulnera peccatorum meorum sanarentur , uerum etiam ut vulnera a me pa se, meritoria quoq, freni quemadmodum octonario primo dictum Dit quapropter laetabor ego nunc in hora mortis, sicut, qui inuenit si olia multa , quandoquidem