장음표시 사용
381쪽
amnis. Si enim natus ex Virgide Iesus nominatur . Ec ipse est per quem universa facta sunt, una stillaei natura iacta est , quoniam & una petis na, non in duo divisa, eum nee propria natura corporis est, ct propria natura Deitas sit seeun dum carnem . Sed saeui homo una natura est, ita
di is . qui ad similitudinem hominis est sactus Christus. Quod si non agnoseunt id, quod per
adunationem unum est , possunt Ac unum in plura partire, dc plurimas dicete naturas : Quoniam multiplex corpus, quod ex ossibus, nervis, devenis . carne dc cute, sanguine dc spiritu constet, quae omnia diversa quidem inter se sunt, una tamen est eorum natura. Unde ZE Deitatis natura cum corpore unum est . Et haee in duas naturas dividitur λ Nee enim poterat totum filius hominis appellari, qui descendisset E eoelis. dc uisus filius Dei, qui natus ex semina est , si duarum naturarum raperet diuisonem; sed id qui . 4em , quod destendisset eoelis, voearetur filius hominis, non Filius Dei Ee hoe Paulianae di. visionis est . Nos autem Divinae Seripturae do. Eent tanquam de uno Domino nostro sentire, de eum destendisset λ ecelis de eum in terra natus est . Qui igitur se sentiunt, non excedunt ab incon.
cina contraria sentientibus , ut eum mente Divinis Praereptis eonsentiant, sermonibus diser. pent. Necesse est enim eos, eum duas naturas intelligant, alteram colere, alteram non adora.
te: Et in Diuinam quidem baptietati, in huma.
nam vero non bapti rari. Si autem In mortem ba. miramur Domini, unam profitemur naturam,
di impassionabilis Deitatis , de passionabilis eat. nis, ut per hoc sit Baptisma nostram dc in Deum,
de in mortem Domini pereeptum. Nee enim vere lmur ealumniatores, qui dividunt in duas perso. nas Dominum t Nee cum nos unitatem Evangelieam atque Λpostolieam praedicemus, laeerent nos tamquam Alcentes earnem esse euelestem. Cum nos ἡ eontra Divinas Seripturas legamus direntes filium esse non ex coelo. Nee enim eum die imus Filium Dei ereatum ex muliere, possumus reprehendi, tanquam Verbum ex terra dicentes. dc non ex ecelo. Dicimus enim utrum. que t Et ex Melo totum propter Deitatem, Sex muliere totum propter Deitatem, ignorantes dixisionem unius personae .
Exemplar Epistolae tacito nomine Iactae ad qremdam Senem, cupientem sciatre , quid contrarium Catholicae fit
Misit mihi Nobilitas tua exem Fum libelli
de novae fidei expositione Eutychetis, quem exposuit seribendo ad Beatissimum Papam Sedis Apostoli eat Leonem . Seribere de dignatus es, ut si quid inde sentirem , Hu litatis meae litteris indiearem. Quod quidem ipse pro studio sanctae mentis tuae affectuose iniungere dignatus es, sed mihi trepidam habenti mentem, & t, more repletum eor in hae quaestione, petieulo. sum videtur adgredi , praecipiente Doctore dc Illuminatore Gentium Apostolo Paulo, de generaliter monente ac dirente: Diaras aurem 2 T l. ineruditas quaesiones , o eamentiones , o pugnas legis devira. sum institia es manae. Tamen ipsius
Beatissimi A soli Pauli pictibus , adsuvanie Domino de Deo Iesu Christo , quod potuerit
rusticus sermo, de tenuis meus sensus. aggre diat : Non ut magnitudo & majestas fidei ex, git, sed ut tenues vires me. Humilitatis patiuntur . Cum ergo percurrerem praedictum exemplar
Epistolae uel libellum fidei Eutyehetis , intereat era textus vel tum ejus inveni, ubi 1 sancto Coneilio Episeopotum expeti a se duas naturas in Christo eo queritur confiteri. Quod si eo n-sulens suae eontinentia , dc vetusae in se eastitatis laboribus, confiteri voluisset, nunquam sentenisitae suae fidei petieulum suisset passus. Sed quia in unam Christi personam, secundum Apost
lorum , vel Prophetatum , seu Evangeliorum traditionem, duas naturas in Christo eo osteri noluit, in ipso portu exitus sui non solum ipse laborum continentiae suae naufragium passus est. verum etiam jam olim bene laniatam Melas,rum per orbem terrarum pertui bavit fidem, de ad eumulum perfidiae suae . Christi veneratotem, de bonae fidei fidelem Praediratorem . Beatum occidit Episeopum Flavianum. Et ille quidem
quietis temporibus, nulla exissente publica per secutione, eoronam aecipiens Martylii , nune cum Beato suo Magistro Λpostolo Paulo gloria. tur , de dieite Bonum eraramo certavi, cursum a. Tim. eonsummatiι , fidem servati . De caetera superes corona justιιM , quam pedist mus Dominus in ilia die jactas sariae . Non solum auum mul, sed e omnibus , qui diluunt -- e stationem ejus .
Et illo quidem eum omnibus Sanctis in Domino gloriante , nobis necesse est, si meremur. ejus sequi vestigia . de traditionem fidei , per
quam gloriosum meruit exitum, totis fidei viii. bus dc usque ad mortem tenere , dc in unam Christi personam duas eon steri naturas 1 Divitia-tatis de humanitatis , creatricis de erratae , as sumptrieis de assumptae. Quae tamen substantiae aut naturae, non confusae, sed unitae, & in una eademque persona inseparabiliter, & in lira semper proprietate sunt permanentes . Quapropter uni euique substantiae . naturae propria uraque aptanda sunt, id est, infiimitatis humanitati, quae creata est . digna, non vero mutabilia Dis vanitati , quae creavit. ln tantum enim hae duae naturae in una persona Christi simul unitae sunt atque conjunctae, ut idem Jesus Christus Dei Fi. lius , Deus . c homo , aliquando res aut agat aut loquatur humanas , aliquando vero Divinas. Nam denique ut duatum naturarum , id
est, Divinitatis de humanitatis, in se ostendo
382쪽
ret substantus . tiam Igans domu in navi ut ho. mo , dc moeelsat . eminenti uento , vel mari imperat ut Deus, dieense rica . obmutesca. Et
post quia taginta dierum atque noctium jejunium esurit ut homo, & in solitudine quiaque millia virorum, exeeptis insantibus ac mulieribus, de quinque panibus de duobns pilaibus reseeit ut Deus. Et quid plura ρ Α Iudaeis eruet fixus, dilancia in latere eompunctus, moritur ut homo, de Laetarum quatriduanum ge monumento resu. Leitavit ut Deus , authoritate Divina dieens rIMM. ιι, isti vomis s. Harum ergo , Domine, duarum naturarum in Christo traditio est fortiter custodienda , ne eum Eutychete aut caeteris ejus Consentaneis eas in unam eonfundentes novum
ineertae fidei teneamus tramitem. Optimε enim eos dedignaris, quia omne quod consulam, o, seu tum & ineertum esse cognostitur. SiquIdem ut datur intelligi, proprias easdem naturas Divinitatis de humanitatis imprudenti sensu in unum
consa ere videntur, ut non separantes humanitati, substantiam a Christi Divinitatis natura, ipsa voee Deum passibilem pronune lent . Nam denique Epistola, quam dieit Eutyches Iulii quondam Episeopi urbis Romae esse, 'nam ct ad solatium suae perfidiae , ignoro, solstan
aliam protulit, cuius ac pravo sensu duei eo gno. eitur, in ipso ultimo textus sui ita plofiteturi ieens: ίαι uvis fie sensuum, non e cedam ab
ne sona contraria seruientibus, ut eum mense DI. . a s Praeceptis consonant, sermonibus d screpent Necessa es enum eos , eum duas nisuras intelligunt, IImram ealere , alteram non adorare. Et ιη Divi
nam quidem baptizari, La humanam vera non bus I. zari. . Vides ergo , quomodo impugnantes de confundentea duarum naturatum substantiam,
Deum passibilem pronuneiare perfido sensu conantur. Nos vero, qui Catholieae sdei tecture
tenemus tramitem, praetermissa hae eonfusione an aram naturarum . in Domin iram earnem ba. ut irati , propterea ean adoramus, quia a Divinitate suscepta, atque eidem ita unita sit , ut non alium atque alium, sed unum eundemque. Deum de hominem , Dei Filium confiteamur. Nam s Eulyebes, aut emeri eius eonsentientes
hominem separant a Christo Deo , illi nos avn.
quam adoramus aut servimus. Aut si quis no . serum purpuram aut Diadema Regale jacentia inveniat, nunquid ea conabitur adorare λ Moti vero ut ea Rex suerit indutus, perieulum mortis ineuirit, s quis ea smul eum Rege adorare eon. empserit. Ita Christi Domini nostri persectim humanitatem, non solam de nudam , sed Divi. nitati suae unitam, unum eundemque Dei Fi. lium , Deum verum, de hominem verum , squis adorare eontempserit, aeternam mortem pa
SequItur de Iulius, euius sensu dueitur Eu.
nabilis Deitatis , ει pias ob tis c νηι, . Velim lplenius agnoseere , quomodo dieant, Carnis δ5i haec caro sne anima est , quid est earo ista ,
nisi terra sine sensu, quae nee grat;as agere valuit . nee erucis poenas sentire potuit λ Quoa autem eam sine anima sentire non possit, euncta est manifestum . Si autem , ut illi sentiunt. in illa Dominiea rarae Diuinitas pro anima suit. Divinitatem ergo passionibus subi ieiunt: si au. tem , ut vera se habet Seripturarum fidelissima ratio . simul eum earne de humanam suscepisanimam , ergo perfectus Deus perfectam suscepit hominis naturam , ut ostenderet se simul eum humana carne & humanam stoepisse animam, id est, persectum hominem. Dieii enim , pissis 30M imbonus animam ponis Ma aeuus fati. Ea potesarem habeo ponendi animam meam, Irreum potestatem
bubeo sumendi eam. Et in ipso articulo passionis
suae diei te Triis es anima mea a uae ad moram . Matth ic
Ea nune anima mea consuνbasa es . Non enim Ioanai,
Deus aliquando perturbatur, sed ille utique homo, qui essitiit, qui sitiit, qui dormivit, qui
lassatus suit, atque ploravit: Quae omnia sitieaminibus animae raro sola sentire ncin potuit.
Nisi ille homo perfectus , quem sustepit Deus persectus, diuente Hieremia Prophetae BD Deus Baruαι.
omnem viam P siphaae, o dedit eam Iaeos puriosa, ef Ise set a Iem vis. Et adjeeiti Pos Lee in tenis Usus es , o eum laministis conversarus est. Qua sorio forma in terra visus fuerit, de converissatus si , Sanctissimus Prophetarum Isaias pl.nissime di apertilis exponit: Domine quis eradide cap. I. ad ras .esis, est brachium Domini tui revelaram es λ Ianane istimas coram ipse tanquam pueri, ut Maea in terra Rienti . Non os ei specus, neque gloria. Haemus eum, es non histin Deciem , neque
o in vexistione : Ipse autem vulare rus nostre pre. rara no ra , is infirmaIus es ρνυων IM Irares na. Iras. Eris ιυρMIs nostrae in eam, odiore ejus nos fandi I sumas. Omnes ut oves ere vlmas, est omnes homines a sua via ereaverant: Ea Dominus εν diaueum pro peccatis nostris. Ipse auum maia vexatus
tant cuti tib a sis , ut ovis ad immolandum ducta es. Et fictit agnas coram tondente se fine more, senon aperuit os suum. In ba mili ara Dd erum Hassublatum est. Generat onem aurem effus quis en-ν 1 ι suoniam tollitur a terra visa ejus , is ab iniquit
ationi m In quitatem non freti, nee dolus indenius es in Me estus . Ea Dam os viarptiuare eum de H ga. si detis pro peccato animas vestras, videtis semen longae visae, o vati Dominus a diaere animae ejus , os ea drae et Iamea, foWmare per prudentiam ,
383쪽
Petui de igitur, Domine mi, secundum sanctae tuae mentis studium , quomodo praedicti R. phetae Hieremias de Isajas sibimet eonsentientes asserant, qualiter perfectus Dens, de eoelo de stendens pro salute generis humani, suseeperit hominem, de superisis ab Isaia praedictas passio. nes uterque naturae illius in Christo sustepti h minis assignet. Nam nunquid Deus, quies in visibilis , ineomprehensibiliter poterat eompte. hendi, aut inimieis tradi, aut inter impios deputari, aut moti, aut vita eius 1 terra tolli Sed ille utique, qui, ut supra iam diximus, esuriit, sitivit, lassatus suit, dormivit, atque ploravit, qui etiam in eiure passionis pendens, eum vidisset in se inhabitantem Deum de suo exire corpo re, laehrymabili mee et amavit post eum, Heblatea lingua dicens, R MI, MI tis asabama
Ηι. Hoc est, Deus Fraus, quare me dereliquδι ρQuamvis tertia die eum esset resuscitaturus. Tamen necesse erat illud adimpleri, quod jam prae
divetat in Evangelio Iesus, suis Diseipulis di
ει da ad P ινem. Si qui/em de in ipsa passione , quamvis ille perfectus homo , I perfecto Deo sisseeptus . impiam moriens in emee patiatur poenam , tamen de ipse impassibilis Deus in eo. iam 1 se suthepto perfecto homine , quamvis passionem non sustinuerit , tamen injuriam passus est. Nam sieut qui indumentum moseindit, induto Deit iniuriam , ita & qui earnem eius Misaerunt , Divinitati ejus iniuriam intule. xunt . Hane erg4 Di Winitatis iniuriam omnia ele.
menta videntia expaverunt. Nam genique terra ontremuit, petrae seissae sunt. Sol fugit in noctem , Luna sanguineo eolore sustata est , de tanquam damnatione perpetua jam Mundus Op. pressus esset, avulsae loeis intestibus stellae tu runt , Ec elementorum lege eonfusa, apertis mo. numentis, sepulta jam olim eorpora animas r
Ideo etgd Catholiet per orbem terrarum fige Iissimi rietestatum Doctores secundam Scripturarum authoritatem duas in Christo naturas praedicant, Divinitatis ρο iam altaria. suae a Iaam 3 re ser Faberis : Et tot annorum continentiae laboribus se apertis oeulis non immersasset, nee Orientis Meles is impiam protulisset pertur
lationem, per eonfusas duarum naturarum subsantias Deum passibilem pronuneians. Sed eum in ista suam sententiam Paulus Apostolus rem. pleat dieens, Iuta In vomu D temporibus rere. dear quidam a fide. tamen non sollicitus praemo Bet girens 1 a reuiuis smovibus sedis risus iu hy
Uesentiam. Nisi enim seeundum Apostoli Di.ctum cauteriatam de ineritam suae figet habuisset
conscientiam , nunquam tantam eonfusionem
Melesiis Del exeitans suae perfidiae foetos see isset sanctos trecentos derem de octo Patres Ni ni Coaeilii, nee non & Cyrinum, de Athanasium , Fellem , Gregorium . de Proetum , tinctos ctis. Lam Opera T. VII
Episcopos . qui non ut ἰque eius perfidiam se. quendo, sid tu perius a mea Humilitate edi sim tam fidem doeendo inter Sanctos de Electos Dei in numero de libro viventium dinumerati sunt Sed ut simplietum de imperitorum illudat, de ad se dueens aduniat animos, ideo praedictos sanctos viros, Catholi, fidei Aut res de Plaedleatores, suae novae dc do. issimae perfidiae fingit esse foetos. Ueth in hune Eutychetem eompleta est Apostoli sententia direntis: missmod modo . apostari, Operarii dotis, ινans inaus se in Ammis, Christ.
hane ergo Apostoli sententiam, eum sit ministet perfidiae, simulat se socium esse ministris iussit . a quibus praedictam fidei nostrae non tenuit, a se
doctam exposuit rationem r Inter quorem di se
polos, Ac dultassimos fideles figei filios eupio tuam Nobilitatem meeum pariter adseribi, ut eo rum , s meremur, sequentes fidei vestigia, preeibus in futuro iudieio miserim iam impetrare mereamur a tripliei pietatis unita maiestate, hoe
est , patris de Filii, de spiritus sancti, cui gloria
Codice mllesimo trecentesimo vigesimo. Commonitorium Papae Celestini Episcopis& Presbyteris euntibus ad
Orientem C Um Deo nostro, seut medimus de spera
reus, authore ad destinata vestra Chastas venerit loea, ad fratrem ae Co-Episeopum n stum Cyrillum eonsilium vestrum Omne eon eristiter Et quidquid in ejus Piaeva videritis, nete. tis. Authoritatem Sedis Apostoli, eustoditi de. re mandamus. Siquidem de instructiones, quae vobis traditae sunt, hoe loquuntur, ut interesia. Con .entui debeatis. Ad diseeptationem s fuerit deventum, vos de eorum sententiis iudieare debetis , non subire eertamen. Quod si tran iactam Synodum, Ad redisse omnes Episeopos videritis, requirendum est , qualiter suerunt res s nitae. si pro antiqua fide Catholi ea res gesta sunt. de sinactum fratrem meum Cyrillum Constantinopolim
didieeritis prosectum , ite vobis illo neeesia es, xk ut
384쪽
ut Epistolas nos tas PtJneipi porrigatis . Quod si
aliter actum est, de in dissenso ne res sunt, ex 4psis rebus conjirere poteritis , quid eum consito supradicti nostri Fratris agere debeatis.
Datum os aio Nutim Musemtim , Risse fio miocho Consilibus.
TITULI DECRETORUM HILARI PAPAE.
synodui habita In Basiliea B. Mariae. Ad loeutio Pudi Hilari in eodem Convertu. Epistola prima Astanti . vel universorum Episto-porum ad Hilarum Papam . Epistola seeunda δε stanti Tarraconens s Provin.
subseriptio Episeopcitum. qta suerunt in Syno.
Praeeptum Hilari Epistopi ad Astatium de eadem causa.
Flavio Basiliseo, de Hermenti eo vir a Clatissimis, sub die I 6. ealendas Decembris , resi dente Vito venerabili Papa Hilaro in Basilie a S. Mariae . . PEt Maximo Taurinium ei vitatum , Provinetae Galliarum. Ingenuo Ebtedunensi , Diovineiae M. Medionens, Provinciae M. Saturnino Λ venionens , provineiae M. Petro Portuens. Paulino Aquaebiens. Primo Attella oci. Gaudentio Abiei enfi. Sothete Neapolitatio . Tiburtio Capuano. demio Se illa teno. Fellae Cumiensi Euhodio Trisanens. Eusebio Genu si . Maiora no Astea si . Iusto Faberino. Felice Sipontino.
Mordio Batino. Uranio. Caprarici Castano. Januarici Praenestino. Constantio Aquinate.
Λ decidato Cumano. Praetextato Interamnam.
Ttiberio Curium Sabinorum. Claudio Pausolano.
Geruntio Camerino. t Aa Eodato Militetno. l Lue istici Tysetnis Meauris. Crispiano SubAugustans. Florentio Galesino. Hilatio Amerino. Candido Tiburtino.
sebio Sutrino. Apulegio Tarquinens. Gaudentici Λnteatino. Astetici Cabinate. Pioiectitio Nepesino. Astatio Foro.Clodiens. Philippo Numa nate. Gaudentio Vercinens. Restituto Ec Octavio , Ascia.
Refidentibus cum Mumersis Prest tris, adstantibus quoque Diaconibus, Hil rus Episcopus Ecclesie Catholicae --
bis Romae, Sy nodo Vae fidens, disit.
Toniam Religiosus Sanetia Spiritu eongis
gante Conventus hortatur . ut quaecum
que pro diseiplina Eeelesiasti ea sunt, mista diligentiore tractemus , si plaeet, Fratres. Q quae ad ordinationum tenorem pertinent. juxta Diuinae legis Praerepta .& Nieae notum Canonum Consitura , ita jubente Domino in omne aevum mansura solidemus , ut nulli fas si sine status sui perieulo vel Divinas constitutiones, vel δε postωlieae Sed is Ueeret a temerarer Quia nos . qui pintissimi Sare otis administamus osseia, talium transgrestionum eulpa respieiet , s in ea usis Dei desides suetimus inventi . Quia meminimus. quod timere debemus , qualiter comminetur Do. minus negligentiae Saeerdotum . Siquidem reatu majore delinquit, qui potiori honore persultura Et graviora ne it vitia peceatorum sublimitas di. gnitatum . Cavendum erg3 In primis est , ne ad cieratos Gradus, quod Gestis prioribus ante praescriptum et , quisque uni uxorem non virginem duxit. adspiret. Repellendi etiam quique in seeundae uvoris nuptias eontra Apostoliea prxcepta conum nerint . Instii litterarum . Nec non 8c aliqua membrorum damna perpessi. Et hi, qui ex Pae, nitentibus sunt, ad saeros ordines adspirare nouaugeant. Quisquis talium Coniserator exstiterit. Factum suum ipse dissolveti Et quia eommisit inlieite, aut a Deressoribus suis invenit iam illum,s proprium vult vitare preeatum, damnabit. Nos enim in nullum volumus severitatem ultionis exereere r Sed qui castas ἡictis eontumacia vel delecta fletiquerit, de ipse , quod perperam seeit, abolere noluerit. in se, quidquid in alio non rein serarit, inveniet. Quod ut dei neem possit tena. eius custodiri, s placet, omnes eausas & su, scriptiones proprias eommodate, ut synodali ju. dicio aditus e laudatur anheltis.
385쪽
Ab universis Misapti es Presbyteris de Iamarum es :Εxandi Christe, Hilato vita. Dictum sexties.
Haee confirmamus, e doremus. Dictum octies. Haec tenenda sunt, his sersanda sunt. Dictum quinies. Doctrinae vestrae gratias agimus . Dictum desies. Ista ut in perpetuum serventur ro. gamus. Dictum deetes quinies. Per Dominum Petrum ut in perpetuum serventur rogamus. D, Cum octies . Haee praesumptio numquam fiat.
Dictum desies. Qui hie violaverit, in se invoniet . Dictum septies. Et facto semis , Huarus 'gespira δxit: Praeterea, Fratres, nova de Inaudita , seut ad nos missis de Hispaniis Epistolis sub eerta religione pervenit, in quibusdam locis me divessi.
tatem semina subinde nastuntur. Denique non. nulli Episeopatum , qui non nisi meritis praece dentibus datur, non Divinum munus, sed hae reditarium putantes esse compendium, credunt seut res cadueas, ita Saeerdotium , velut legati aut testamenti jure, posse dimitti . Nam pleri. que in mortis eonfinio eonstituti in locum suum seruntur alios flesignatis nominibus subrogare tUt stilieri non legitima exspectetur electio, sed defuncti gratiseatici pro Populi habeatur adsensu. Quod quam grave sit, existimate . Atque ideo, si plaeet, etiam hane licentiam generali. ter de rueles is auseramus a Ne quod turpe dictu est, homini se putent , quod Dei est, debere.
Ut autem quod ad nos perlatum est , ad vestram etiam possit pervenire notitiam , Hispanorum Fratrum de Co Episcoporum nostrorum Seripta
Quoniam curam Amsolatus vester de provin elarum suarum Saeerdotibus gerat, filio nostroia lustri Vineentio Duee Pio vineiae nostrae rese. rente cognovimus . Cujus impulsu votum n .strum inausum seribendi prona devotione surrexit. Ergo provinetali litterario sermone debita Coronae vestrae obsequia deserentes, his quaesu
mus, ut dignatione, qua interos, etiam Humi. Iitatem nostram in orationibus vestris in mente
habere dignemini, Beatissime ae Apostolica r. verentia in Christo a nobis ecilen de Pater. Illud
speei alius demerantes, ut Factum nostrum, quod eam voto penὸ omnis Provinciae . quam exemplo vetustatis in notitiam vestam desertur, perpen-ssamenionibus nostris roborate dignemini.
Et cum legeret , ab universis Episeopis depresbyteris adelamatum est i Exaudi Christe, Chro. Lim Opera T.VIT iHilaro vita. Dictum est deeJes. me praesumptio nunquam fiat . Dictum sexies . Quae Dellant, ab homine dari non possiant. Dictum est
sekies. Per Dominum Petrum, ut in perpetuum serventur. Dictum quinies . Haec ut serventur
IIIIoas Episcopus HUI, Lem. Paulus
EpJ seopus Barehinonensum eiuItatis, Sanctus Nundinarius , sortem explevit eonditionis humanae . Hie Episeopo venerabili Hatti nostro Hilineo, quem ipse antea in diceres sua, nobis
volentibus, constituerat, derelinquens ei, quod potuit habere paupertas, supremae voluntatis a
biit;o , in loeum suum ut substitueretur optavit. Ses defuncti iudieium in ejus meritum non Noeillat. Et eum legeret, Probus EpIseopus /eonsesso surget, dixit: illud limit, hoc non si euit. Sue cestores Deus dat . Λuthoritate vestra resistite huie rei per Apostolatum vis rum. Nilum, Episcopus disti: Pereurre quae eceperas.
Siquidem omnis Cletus de plebs eiusdem elviis talis , es optimi de plurimi Provinciales , ut
idem in ejus loeum observaret, a nobis sperave. runt dato eonsensu. Nos enitantes desuncti tu, Ateium, de probantes ejus vitam , & eorum nobilitatem atque multitudinem , qui petebant,smul de utilitatem Melesiae memoratae , Optimum duximus, ut tanto Saeerdoti , qui ad Divina migraverat, non minoris meriti substitue. retur Antistes r Praesertim cum Melesam illiu muniet pii, in qua antea suerat ordinatus, iam. per huius eivitatis Eeelesiae fuisse diceresim eo nasset . Ergo supplieiter depreeamur Λpostolatum vestrum , ut Humilitatis nostrae Decretum, quod jus ἡ nobis videt ut sactum, vestra authoritate
Iam dudum sanὸ questi fueramus litteris mastris de praesumptione Sylvani Episeopi, demiramur quod nulla Apostolatus vesti Responsa suscepimus. Nune haec eadem suggerentes pet, mus, ut quid super his rebus obseruandum si, Apostolieis sermonibus nos d gnemini informare. Et ne forsitan per negligentiam portitoris, aut per longinqui itineris diiseultatem Humilitatis nostrae ad vos Seripta non potuerint de hoe ne. gotio pervenire , etiam suggestionem nostram
Et subseriptio. Ora pro nobis. Sanctum Ap stolatum vestrum jugi aeuo Divina eonservet aeter nitas nobis omnibus, de Eeelesiae suae, Domine ταε noster, de Apostoliee Papa . Hilarus Episeopus dixit: alia D solis Nevetur. Paulus Notatius reeitavit.
386쪽
Etiamsi nulla staret neeessitas Ecelestast Ieae disciplinae, expetendum revera nobis fuerat illud privilegium Sed is vestrae, quo suste piis Regni elavibus post resurrectionem Saluatoris per totum orberi Beatissimi Petri singularis praedicatio uni iversorum inluminationi prospexit : Cujus Viea. tii Ptineipatus , se ut eminet , ita metuendus est ab omnibus Samandus. Proinde nos Dominum in vobis primitus adorantes, eui sane que tela servitis , ad fidem ieeurrimus Apostolieciore laudatam, inde Responsa querentes, unde nihil errore, nihil praesumptione, sed Pontificali totum deliberatione pereipitur . Cnm haec ita se habeant, est tamen inter nos salsus Frater, cuius praesumptionem, sicut diutius tacere non lieuit, ita de loqui futuri judieii necessitas i m. peravit . Sylvanus quidam, Episeopus Calogorrae, in ultima parte nostrae provinciae constitutus, Divi nationes sibi indebitas usurpando , Humilitatem nostram ad hoe usque perduxit, ut contra eius vanam superstitionem Sed is vestrae unicum temedium sagitemus. Hic namque jam ante septem aut octo amplius annos postponens Patrum Regulas , dc vestia In situla despieiens. nullis petentibus Populis Epi. seopum ordinavit. Cujus praeproperum Factum existimantes staterna meisea posse admonitione sanati. proseeit in peius. Denique dum contra vetustatem ea nonum , eontra Synodi Constituta, alterius Fratris nostri Presbyterum, spiritu tan. tum praesumptionis aecensus in eodem lore, qui illi fuerat destinatus, eui invito de repugnanti imposuerat manus. Ex qui nostro jam coetui sudirat aggregatus, Episcopum feeit. Hi ne iactum est, ut Ae eius misertim a temetitate ad nos C sar. Augustanae urbis Episeopus, Frater noster , universa referret: Cuius diligentia de sollieitudo modum prospexerat, si in aliquo prosuisset. Siquidem cunctis in vieinia Episcopis , ne se hismatim adiungerent, frequentissime contra dixit. Sed obstinatione damnabili totum a quod erat inlieitum, de quod nobis pudor es dieme, non erubuit solus ille eommittere. Proinde quia his praesumptionibus . quae unitatem dividunt, quat sthisma saetunt, vel iter Aebet oecurri, quae. sumus sedem vestram, ut quod super hae parte observati velitis, Apostolicis adfatibus instrua inmur : Quatenus Fraternitate eollecta , prolatis in medium venerandae Synodi Constitutis, comita rebellionis spiritum venta aut horitate subnixi,
. quid oporteat de de ordinatore de de ordinato sωri , intelligere Domino juvante possimus . Etit prosecto vestet it umphus, si Apostolatus vestri temporibus squod Sancti Petri Cathedra obiboeti eat liea audiat Eeelesia si novella Ziranio. tum semina suerint exstirpata.
Et subseriptio: orantem pro nobIs Sanctum Apostolatum vestrum iugi aevo Divina conservet
Ab universis Episcopis Ac Presbyteris adelamintum est r Ut haee emendetur togamus . Dictum est Gesies. Ut hare recidantur rogamus. Dictum septies. Ut disti plina servetur rogamus . Dictam octies. Ut ant quitas servetur rogamus. Dictum septies. Ut Canones custodiantur roga mus . Dictum septies . Ut in praesumptoribus vindicetur rogamus. Dictum est septies. ordi. natio Apostoliea inlibata servetur . Dictum
ct es . Exaudi Christe , Hilaro vita . Dictum est quinies. Digaus Papa, dignus Doctor. Di.ctum octies.
Hilarus Episeopus dixit.' acceptis quis recitara stine . de omnibus uane fratres spectistis sementias Domino v bi, Inspirante depromite.
Max Imus Episeopus Eeelesiae Taurinatis di2it In custodienὰ is omnibus, quae a/ sacras Oid in tiones pertinent diseiplinis melius sententiae meae professione denuntio, nihil a me unquam eorum, quae prohibita sunt, esse saeien/um. De reliquis censeo, ut quisquis talia secerit, aut detecta inruelesiis reserare noluerit, noverit se graves causas in Apostoli eae Sedis iudieio redditurum , in quo illi necesse erit subire sententiam. Ingenuus Episcopus E edunensis Aixἱti Mihi quoque ea/em de omnibus partibus sententia est , qua me ipse constringo, ne quid 1 me unquam de his, quae sunt interdicta, tentetur. Quia novi
statum , dg piosessionem meam . De caeteris et iam censeo, ut quisquis Statutorum transgressor
exstiterit, seiat se Eeelesiasti, Regulae laqueis innodari, de reatum Apostolicae Sed is in trete. Paulus Episeopus Aquisvivae dixit: Ego quo que simili me lege eonstringo. Et de taeteris, qui transgressores fuerint, pariter censeo, ne eis sine perieulo sui quidquam tale tentare liciat, quod merito debeat vindieari. Primus Episeopus Eeesesae Atellanae dikiti
Hoedi ego censeo esse observandum .
Palladius Episeopus Meles di salsendi diaeit Nihil me eontra distiplinam Eeelesasti eam uel statuta sanctorum Cancinum sactutum esse polli.
Ttiberius Ep seopus Eeelesiae Sabinens s gixit rProfiteor me statuta Sedis Apostoli et in omnibus eustodite. Et si in Ecelesia mea Clelieorum al, quem contra Praeeepta sanctorum Canonum deuprehendero, aut mulierem duxi me , aut duas habere uxores ab Melesast leo osse ici separati. Ah universa Episeopis dictum est a Sententias
Fratrum omnes sequimur ; Omnes confirmamus ,
dc observandum esse decernimus. Exaudi Cht,ste , Hilaro vita . Dictum sexties. Quae malὸ admissa sunt, per te corrigantur . Dictum no-nies . Quod non licet , non fiat . Dictum
387쪽
Frater Astant, oporteat eligere, & gereae eon. seerare. Ne si similiter sorte factum fuerit, non sine obiurgatione tui maxim/ nominis retundat
nostra Praereptio , quod in Iniuriam Dei , hquo speetaliter Meerdo alium est gratia dignit tum, didiemimus admissum. Nee Epistopi h, nor haereditarium itis putetur, quod nobis sola Dei nostri Christi benignitate eonsertur. ordinatos ergo nune Episeopos, qui an a te ignorante Novem sunt, liret eum suis auctor,bus meruerint submoveri . hae ratione firmamus , s & viduae maritus quis no uerit, At in unius virginis nuptias ae vota meis erit, sevi de legalia Constituta preeipiunt. die dor sacre, Leviti a a
rema aram . Seeundum quod etiam Beatus Ap
stolas Paulus , Magister gentium . de his qui
seri desiderant Meet tes, propria institutione non tacuit, diems a misia fixor suis. . Cujus i-s. tenore sententiae ita inismati em debetis, tilinter caetera quae eavenda sunt . haec nudeatis praeeipia eustoditI, quae e nostitis an in uni veris mandari. Ia quibus etiam perspieiendum est . ne duo sine in una melesia Meerdotes. Nee litterarum ignarus, aut earens aliqua paria membrotum, vel etiam ex Poenitenti hos aliquis ad sietum Ministerium notati sinatur aeredere. Nee tantium putetis petitiones valere Populo.
tum . ut eum his parere eupitis, Dei nostri voluntatem . quae nos preeare prohibet, deseratis , euius indignatici ex hoe gravios eo metu . quia benignitas eius, dum sunt inliena per eo aqvi sant Interpretes pluationis, offenditur. Ut autem omnia secundum his, quae stripsi
mus , corrigantur . presentes litteras Traian Sub. Viaeon nostro veniente direximus .
Quod si Hirletus Episeopus ad Eee Iesam
suam, deposito improbitatis ambitu, redire deinglexerit , quod ei non iudieio, sed humanitate prussabitur, removendum se ab Epistopali eo
Data Iu Kal. Ianuar. Bassii sera de Harmentis: vv. in
Hilarus Episeopus ruelesae urbis Romae , synodo praesidens, dixit: Quoniam praesentis definitionis lamam . quae aeuod .m Sanctorum est statuta sententiam , in omnium etesiarum notitiam pervenire decernimus ,
ne euiquam pro sti possit ignotatione Γ.cere quod non licet, edere Gesta Notariorum sollicitudo curabit. Praecessum post ase nis , es an vesaυψrepti rure casensu Eeiae . Postquam Litteras vestrae Dilectionis aecepi. mus , quibus presumptiones Sylvani Episeopi logotensum Melesiae retundi petistis, S rur. sum Barehinonensium quaeritis nimis illieita umta firmari , Honoratorum S Possessorum Tyrias
sinensum, Castantensum, Calogotitanorum , Vategensum , Tritiensum , Leuisensum, &Uer Virtensium eisitatis eum subseriptionibus diversorum litteras nobis eonstat ingestas , per quas id, quod de Sylvano querela vestra deprom. pserat , excusabant. Sed reprehenso ne iustissima eorum pariter iussa allegatio non carebat r Quia Preter constientiam intropolitani . Fratris &--Episcopi notiti Afranii, nonnullis ei vitati. hus ordinaros elaruit Sue olea . Unge qumniam quidquid ab alterutra parte est i lotum,
Omni videamus perversitare eon&sum , tempouxum necessitate perspecta, hae ratione decerni.
mus ad veniam pertinere quod gestum est , ut nihil deinreps contra Praerepta Mari Apinoli, aedil eontra Nieaenorum Canonum Constituta
Hoe autem primum iuxta eorundem Patrum Regulas volumus eustodiri , ut nullus praeter notitiam atque eonsensum Fratris Astans Μειτων litani aliquatenus eon secretur Antistes : Quia e & vetua ordo tenuit. Hoe uerentorum de vim de octo sanctorum Patrum definivit authoti. M. eui quisiuia obvias tetenderit manus, mineum se eonsortia fatetur indignum , quorum praereptionibus resultarit. In quorum eontumeliam superbo spiritu e Iam pars illa contemnitur , qua vetatur , ne quis icta Meleta sua ad alteram transte presumat rQuod nimis impioia, eonniventibus, de ut d Ieatur gravi sis , vobis quaerentibus , Hirinaeus Episeopus conatur admittere, qui non authori. rate revocari eupitis, quos miniis de rebus imilestis magna indignationa omnerest aerendi. Lectia erad In conventu Fratrum, quos Natalis mel Astivitas congregarat , litteris vestris,
quae de ordinandis Epistoris secundam statuta
ea nodum. vel P cessorum meorum demeta
sint . perlecta sententia, Gestorum , quae ps inter direximus , tenore distetis. Unde remoto ab Melesia Barchinonens, atque ad sua remisso Hirinici . sedatis per Meerdotalem modes iam voluntatibus, quae per ignorantiam Mesecisti. earum legum desiderant quod non liret obtine. re , talis protinus de Claro proprio Barebitionen. stas Episcosas ordinetur. qualem te precipia,
millesimo rantesimo WIgesimo Iam rea. ia tionis Dominiex anno , pereatis nostris exigentibus , Hlatotamitana Regio multis oppressio diibus rassaretur. de fingiuus iam h lmeustu de muribus quadriennio eonsumptis, ere berrimisqua Sarae notum affuit bos de infigiis. plurimis peregrinorum fle essium interiectis de istiterat . vir columianae limplieita Is Paulat-eta Garamadas . humilitatisque alumnus . dc
388쪽
LElieitatis fit Ius Bal ὁu Inus, Latinii alli Hieros,lymorum Rex secundus, pietatis preeibus di ju- sitiae operibus imminenti civium periculo Oecurrere satagentes, Divina inspiratione eompuncti ,
ad eligendum Mesesiae ct Regionis statum . eum a s Eeeles at Praelatis S Regni Primalibus, se, cundo Regni , ct patria rebatus sui anno sep i. mo, deeimo Kalendas Februarii, apud Neapo. llim Samariae civitatem Cone ilium iniveiunt 4 de lmece Istate Mn se exigente , quae subseripsimus
ad eorruentis Populi collectionem Ceeleta stabilivetunt. Gam enim eo maxime tempore prae dictae Regionis. Populus omnia voluptatum de- civi3 sequeretur. . ideoque quotidianis in fortianiis immimuus periclitaretur, uni eum eis uisum est refugium. Divinam miseriecitdiam invo care, re ab axis Populi peccatis aliqua justitiae Mesa impo aere, 'u tenus di pentatis e mmi bus, ut in Populo lsraesitim eontigisse legimus, Divina ustio cessaret, ct mentientes filios Diu,na miseri eordia , quae non mortem, sed pecca-.toria eorreptionem des derat, ab immineoti hosium perieulci eriperet. Hostes namque. vide illicet Saraceni, praeterita aestate Rogerium Anti chiae Principem. di isti sere Anti heni Principatus Christianitatem , heu bello devictam. interemerant, &λIιerosolym,saram:Regiodem Blito erebrius invadebant. Se i de his hactenus. Nunc uiarn yιto , qui piae nominato Coaestici
interfuerunt, α quae sequuntur Pimepta confrimaverunt , nomina subnotemus . Garmundus
pavore, Hieros dimitanus .i B lduinus Laonitatis Aeti se undus Hierosolymotuae . Ebte. matius Caesarea Arebi is Episcopus .et Bernardus Nisa us spiscopus . Ausquili a Bethleem Episeopus Rogesius Ramate a Episcopus Guildonius Uectus Abbas Sao Mariae de Valia Iosaphat. Petrus de Monte Thabor . Aviar. 4ω Prior Templi Domini . At idus Prior Nomas Sio Gerardus Prior Sepulehti Domi. ni . Paganus Regis Caneellarius Eustaebius G. Willielmus de Buns. Barianus Ioppe Gn. stabulatius. Balduinus de Ramis .
. ς in i ura finiri necesse est, ut enerum Gincilium , Deo vicipiat, di in
Des m finem habeat, ego Balduinus Latinitatis I rQblmot- . R. secundu , hujus saeti uvent Us exordiis , Deo assumens, ut ipse Pr Ceyl, reddo & eoneedo Mero Sancte Eeelelie Hierosolymitanae, di praesenti PMri arctae Ga limundo, di e a Succetaribus reddatuum meo.
rum melinas, scut rario Diexesis ejus ex Igit, Id est , me imas reddituum Hieiusalem , di Nea. polis. re Ptolomaidis, quae alio nomine Meon appellatur, quatenυν ipse, orationum inerum pro Regni flatu apud Deum exercens hoc R galis eharitatis 3dmιniculo ad pisse sis enati v le t L Et si s iquando tres me Religione Christiana in aliqua praedictarum ei vitatum ipse aut aliquis Successorum e us Episcopum ordina. velit , ipsarum Decturas pro Regis di Mese
Ego Reκ Bauuium viris hujus saeri Coneilii
ν identib*s di faventibus personis, & Baronibus meis , idemqua pto in Porochiarum ruatum ratio exigit, de suis Deo nais saei tibia, ut praedaxi, Decimas reddo, & superbiae, qua ego vel ipsi
Ego Patri hcta Garmundus. Ex Gmnipotenti Dei parie, di mea , ct omnium adstantium C in Cpiseoporum αβ imm potestate, super pridi inclinarum reddi Liqne vos absoluci, di mei mas, qua hia eo , di mihi, cateri Rus Epistisis vestris dari.dgbere recognostitis, Prout tu usque Praesen tium seu absentium fratrum Patochia exigi xh; stative cum ei mi Pla. ν . . I
, Sι. quis se ab uν re male tr clari timuerit, quem suspectum habet , conveniat , eique domus suae introitum, di uxoris suae colloquium coram legalibus ;estibus interdicat . . Si vero pol Interdictum ipse aut aliquis amicorum ejus, in sua aliave domo eos colloque rues invenerit, vir absque membrotum ab stillione ad Eeesesiae justi. tiam dedueatur. Et si se ignito, ferro purgaverit, impunitus dimittatur. Cauetum si quid dede risin .colloquii in Untione sustinuis . pro interdicta transgressione absque vindicta impunitum dimit.
Quicumque cum alterius uxore eoneubuisset proba ius fuerit, accepta judieii sententia evire. liqr, &3b hae terrainjiciatiar ἐν mecha verra ena. .setur, nisi vir ejus misericordiam facere UOIue. rit. Quod si iecerit, ambo mare tramgrediam
si quis Getieum suspectum hνbuerit, domum
S uxoris colloquium ei, ut praediximus, inter dicat . Si vero postea eos colloquentes invenerit,
Ecclesiae in sis Magistratui id ostendat. Et si
389쪽
postmodum eos eoneum bentes aut eos loquentes repererit , rem demum ad iustitiam dedueat . OA si ius itia eum exordinaverit , deinceps in emeris solis factis laicali sententiae subjaerat. capvulum VILsi Leno aut Lena alJeuius uxorem verias corinrumpat, ct maeehati faciat, mreehi vel moechaejudieaum subeat. C tradam rim. Si quispiam Mulius Sodomities nequitia se sponte polluisse probatus fueris , ram faciens quam patiens comburatur. Casi aura IX. Si latins , aut quilibet provectus ab atri Sodomita vi commaeulatus fuerit , di interim et amorem sererit, Sodomita flammis tradatur. Qui veto ncin sponte meraverit, secundum M. clesiae sententiam poeniteat, ct legalitatem non
Capiratam x. Si quis Sodomiti eum stela sui semel pallus idolaverit, Δ sed ut sordidari pet miserit, nee iustitiae talenderit , ubi pos modum probatus stetit, ut Sodomita judicetur. l. . I CUIrrium M. u quis scissomita, antequam aeeusetur, resa erit i ct poenitentia ductus illi abomin ilinequitiae iure iurando abrenuntiauerit, in Ecelesiam recipiatur. A seeundum Canonum senten. tiam iu/iretur. Si autem rursus in id inriderit, ct secundo paenitere voluerit, ad poenitentiam quidem admittatur, sed Hierosolymitano Regno eliminetur. Capitu iam XII. Si quJs eum consentiente sibi Saraeena eoneu. huisse probatus fuerit, ementuletur , illa vero
Capi actis amSi quis Saraeenam suam vi oppresserit, ipsa quidem infiscabitur, ipse vero extent sieabitur . C. suum XIV.
Si quἰs Sataeenam alterius vi sibi supporumit, Mallem sententiam subibit. Capiturum XV. si Christiana Sataeenci spoate commisceatur,
ambo recretantium sententia iud rentur. Si venue ui ab eo oppressa fuerit, ipsa quidem culpa non tenebitur , sed Saraeenus eunuchirabitur. Capiria is ML . . Si Sararenus aut Sataeena Praneigenti more se induant, insistentur. Capitulam XUII. si quis unam habens uxorem , aliam superguaxerit, usque ad primam praedicti anni Dominis eam Quadragesimae diem presbytero & eonfossus poeniteat, & dei neeps secundum Eeeleta Prae-eeptum se habeat. Si vero id amplius eelaverit, res eius Infiscabuntur, ct ipse publies stustatus ab
Capitulam amusi quis nestius alterius uxorem duxerit, aut mulier alterius eonjugi neseia nupserit , quem ignorantia defendit . ecimpare Hecto , in hae terra remaneat, ct nubendi licentiam habeat . Capitaliam XII.
Si quis Wolens dimitere eoniugem, se aliam habere, aut viva uxore se eam duxisse dixerit, aut ealido stero id demonstret, aut legales te stes, qui jurejurando illud pro eo eomprobent. Melesiae Magistratui plaesentet . Quam eumque autem in virilis sedius erratibus seditentiam sabblivimus , eamdem in iam scemineci eo fima,
. l. . . I, PSi ciet laus eausa defensionis arma detulerit, culpa non teneatur. Si autem militia aut alicuisseurialitatis causa eoronam dimiserit, usque ad praedictum terminum Eeelesiae id eonsessus eor nam reddat, de dei neeps secundam Patriare Praeeeptum se habeat. Si autem amplisis eelavditit, pio Regis di Patriarchae consilio se conti
Copvulam XXI Si Monaehus aut Regularis Canon; s aposta. tavit, aut ad Ordinem ieeurrat, aut ad Patriam
Caphalum XXII Quieumque aliquem a usaverit, & probare non potuerit, eidem poenae subjaceat. Ca suum XXIlISi quis ae Iair inio eonvictus fuerit, si suditum sumit ultra b. g. membris comminuatur , αν
390쪽
mia, de pede, de oeulis. Si veris infra b. surtum uit, muterio in iacie eoquatur, di per villam ductus flagellis caedatur. Et si in Q aliquid i ventum fuerit, ei cui damnum intulit, riada. tur . Si vero nihil habuerit, eorpus eius homi ni, αἱ seeit furtum, delibetur . si rursum alia vim M perpetravit, omnibus membris aut vita privetur. Capitaliam XXIV. si quis surtum Aeetἱt, dc Insta annos suetit, eus odia tui. donee in Curia Regis pro ideatur, quid de eo si agendum. Capinum XXV. Si quis Baronum hora Inem sui Compalla In latrocinio cepit, membris non comminuatur, sed in Curiam Regis ad iudieanesum mittat . Et in Meisione Paroehi alium Gium quinque testes suffieiant, sue Cleriei, sue Diei. Paschalis Papa II. Guidoni Viennensi Mehi Episeopo, Apostoliem Sedis Legat . Controversiam . quae inter Bilantinos Canoni. eos Sancti Ioannis Ec Sancti Stephani tanto jam tempore voluta est, Canonim nee tandem apud nos iudieio noveris esse deelsam . Praeeipimus ei. go Sollieitudini tuae, ut pro hoc negotio pera gendo, de tanti standali lite sedanda , adhibitis tecum sapientibus de Religiosis fratribus, vel Di.vionem , vel ad alium competentiorem locum convenias, quo possint sine gravamine personas sibi nerassatias addueere, de omni partium ani. et state seposita ita syne . ita liquidὸ iudieii hujus persectionem aeeipias, quatenus inter eos nulla ulterius hujus rei lis aut querela remaneat. Testes autem huius quaestionis probatores, quia de raptu Paroctiae causa gravior agitur, quinque
sint sue Getiei, sive Laiel, qui seeundum in
nonicas sanctiones de visu de auiatu testimonium
Ut in probatione possessionum inmemei de
eii admittantur. Idem ad eundem. Super prudentia tua pluri. mum admiramur, quod in negotio Beati Stepha. ni Clelieorum ipsorum testimonium acceptare nolueris, eum Beatus Gregorius in hujusmodi eausis Eeelesiarum Actoribus probationem imponat . Diversa namque sunt eausarum speetes, nec in omnibus musis omnia agitantur . In erim, nibus squidem accusatoria de testium illa distinctio observa Ida est , quae Canonibus eontinetur e Neque ad probationem Domesti ei assumantur.
Caeterum in possessionum .el e teris hujusmodi negotiis hi potissimum assumendi sunt qui eadem negotia tractaverunt, de quorum visu Ac auditu haesitatio esse non debeat. Si ergo iidem Cleliei idonei sant, ab assertione eausae illius nullat nus repellantur, sed sevi aliis litteris delibatum est, inter Sancti Ioannis de Sancti Stephani Cm hieos lis illa plenius deeidatur. Quid est tertitorium λ Pompeius interitogae. Territorium est u uersias agrotum inter fines euiusque civitatis. Quod ab eo quidam dictum aiunt, quod Magistratus ejus loel inter eos fines terrendi, id est, submovendi vim habet. Verbum , suam , ambiguum est , utrum de toto, an de parte laniseet, ideo inquirat suum non esse adjieete debere, de neque sibi eommune
Innoeentius, Servus Servorum Dei, Episto. pis Galliae . Inter cincta. Illos etiam limites inister Melestas esse saneimus. quos antiquitus suisse vel Scriptorum arre si e vel territoriorum 4, visone, vel eritis aliquibus iudieiis constat, ut annuente Domino Meletarum pax nulla oceas ne turbetur. Et quae pro fidelium salute statuta sunt, perenni tempore inconvulsa stabilitate pet. sistanta