장음표시 사용
351쪽
SCROLIIs, ET NOTIS ILLUSTRATAE.CAPUT CXCV. -28qIdem Irenaeus, ubi propter ista imjuriavit Orientis Episcopos, ait: pula Cyrilli ad Ioannem Anti
menum , per qram causatur , quia Orientales anathematigassent quidem
storium, sed eadem , quae γ' ILle, illi praedicarent . mat aurem in quomodo de cetero Mathematifimus expeti debeat.
ΡAeem quJdem desiderata summum bonum est
atque praeeipuum : Et oporteret, dico , ut qui sapere Christo placita volunt, eontinent eiris ea Me sudium suum, non remisu , sed soni. ter. Verumtamen non ob hane eausam despiei oportet pietatis in Christo virtutem. Possimus quidem & alitet diligere meem , Λ bona. quae ek ipsi sunt, Obstupescere nimis, deducere veid ad medium non ea, quibustumque roboratur,ctineoneussibilis se, sed potius illa, quaecum. que eam resolvunt & evertum, & eirea eam, quae composta est, permanere non sinant. Haee feribo eontristatus ualde . Dieuntur enim qui . ldam illie Religiosissimorum Episeopotum impium quidem Nestorium anathematizare . & d, l
mentissima dogmata ejus , tentare uerta rursus
quasi ex permutatione ea. quae eius sunt, sapere& loqui, & dimi .ere conseientiam fiatrum, pro quibus Chrisus est mortuus. Miror autem, qaomodo , dum sint sapientes, Iateat eos, quia s quae Hieiunt , dogmata sapiunt , semetipsos anathematietant. Dieitur nam que, & hoe pro veritate . etsi esse videtur ondit rosum, & hos , qui nestio quomodo ea quael Nestorii loqui audent, elat/ dicere: Non prae. sampsi . Volo namque in talibus ad eredendum tardus existere pro magnitudine mali. Tua au. tem Sanctitas, s tamen Omnino sunt aliqui tales, dignetur eos monere atque eonfundere, &sstat sapientes voeum novitates Nestorii , &
loquentes. Nam quomodo anathematizant eas , vel quomodo param permanere desiderant, repugnantes et , eamque evertentes ut iniquam.
Suffieiebat quidem insuspectis anathematIraretaniam impium Nestorium , & dogmata ejus, seu eontra Christum blasphemias, quoniam vero verisimile est, quod deludant quidam hane rem , dieantque , Ob hoe Hactas est solum, quod DEI Ge-απκem minim/ fa metaν , ct aliud u. I, ideo arbitror esse dicendum , quoniam non h e sola dejectionis suit eausa dictici , sed etiam plurimae,
eonita dogmata veritatis elevantes aeuleum.
esse Dominum nostrum Iesum Christum, HIium
Et caetera ita sequuntur his verbis subjuncti, sicut in Epistola ad Beronicianum, usque ad locum, ubi habet r Et imi sabilim fidem. In quo & finitur. Et post haec Irenaeus multa contra orientis Episcopos ait. Et testimonia Ligiorum
revocans ad medium, postremo adjecit:
ostensum quidem est integrε per supra-striptas litteras, quia qui doctrinam N storii damnaverunt, semetipses alienos ab Ecclcsiasticis pronuntiavere doctrinis. Per quae enim contra illum sunt visi dein
cernere , ipsam clare abjuraverunt veriatatem. Joannes vero, & certe nihil ne sciens horum, dum praefatas Cyrilliti, teras suscepisset, per omnem viam venit& artem, donec Consacerdotes suos ad illud impelleret perditionis abruptum. Sed nec hoc Egyptium valuit satiare , aut saltem sistere latrantem contra veritatem . Volebat enim Homicidio suo universos de caetero per orientem ab
Apostolicis quidem dogmatibus abscedere , & ab ipsis quoque , quae ipse ρος Paulum quidem in Scripto eonsessus est,
unam vero naturam clare, & quae sunt talia predicare, nihil ulteritis contra empositorum rurius ab eo Capitulorum vesaniam recertantes . Nihil igitur ob hoci curans vel de eis, quae ab eo pro acquirenda gratias ejus impudenter & impie acta sunt , mittens ad Regiam Civit tem, eosque ad solatium consuete aggressans, quorum patrocinio &a principio uetus inierat bellum contra Nestorium, assumit etiam nunc sui Propositi participes . Hi igitur scientes quae ab orientaliabus passio ante fuerant acta, & quia omnia prius sibi proposita ignominiose opere
compleverunt, alteram continuo contra
eos, Cyrilli consilio, aedificavit Bis i
nem, longe deteriorem prioribus . Etα enim Maximum quemdam, Monachi h bitu circumpositum, & serventer Apollinarii errore languentem , cum litteris Imperialibus, &Praeceptis Praesectoriis,& virtute maxime plurima , ad orie tem dirigunt, ut quasi per Ioannis com cordiam ejus jam studium monstrantes, haeress quidem languorem disseminent per Orientis Ecclesias , praeparent vera anathematizari qui Orthodoxiae egregi
352쪽
tum 'aedi resum luminaria saere clarissima & Apollinarii deliramenta , Spraecipue novae huius venena haeresios detexetunt. Sed hi quidem, qui propter ista directi sunt, valde Orientem pertu haverunt o Et s propter sanitatem Populorum nihil amplius perficere valuerint, salutem saltem saam fuga lucrati sunt. JOmnes autem colligens orientis Epi
scopos, subjectis Synodicis litteris est
scis O OON HAKe Epistola videtur seripta post emissamae publieatam Legsm , laudatam in prae e flenti Episola Et post sactam ejus executio. nem. Est enim seripta post .aδ missam ab omni . bus Orientalibus Episeopis damnationem Nestorii , de anatheniat rara ejus Dogmata . Docet
Consilium , quod de adiandis ad praeeeptam a Theodosii Lege professionem , dc exprimendis quibusdam Capitalibus Nessotii Atticulis Sanctus rillus Aristolao dederat, non obtinuisse, sed mansisse s neeflecta. Utique ob multotum Episeoporum contradictionem , proelamantium se cogi non posse ultra Legis terminos . Hi ne illi etiam post istam prosessionem perrexerunt pacem scivere ac venerari, de s mul praevarieari: Venetati verbo de lingua, Naevaricari veritate de opere. Projieete Nestorium , dg retinere eius Dogmata . Et dieere de illor Ob hoe effectus es sum, quod Dei G vitrum min me faterere ν, ω aliud κIDI. Hi ne illi vorem istam professi sunt, a re in suis ecitdibus alieni. Immo etiam quaedam inani teste Nestoriana loquebantur : Et redarguti repone.
hant i Non praesumpsi. Hoe est nihil impegi in Principis Legem . Quae omnia Sancto CFrillo gravissime , ct merito displicuerunt . Hi ne ad Ioannem Patriareham seripsit duo . Ptimo, quod facta Prosessio pro in suspectis Episcopis sus seiat , nequaquam pro suspectis . Secundo, quod hi omnino cogendi sint ad novam Prosessio. vem, amatam Additament Is, expressis in Epi sola ia Berenicianum Episeopum , usque ad verba: Inaecusabilem fidem . Est quo distimus, quod in ista Epistola Sanctus Cyrillus posue iit totam Prosessionis formulam , quam a suspectis Episeopis de Clelieis volebat e2igi de fieri . Do. tendum est, quod ista epistola lateat, aut pe
Hoe ipso tempore sanctus Cyrillus ad Venerabilem Maximum, Antioehenae Eeel a Diaeo. num de Archimandri tam seripsit hane Epistolam :
Cognovi ex dilecta Mon ego Paulo PIetatem tuam us
dumtaxat in Diceees , stit in ipsa etiam Λntio ehena Eeelesa. Primo , quod quidam, qui an . tea eum Nestorio palam senserant, iam id nega. rent, dg ex ista simplici negatione ei tra ullam castigationem , a Joanne Patriarcha admitteris. tur ad intem communionis gratiam. Seeun/o, quod alii Nestorium quidem abnegarint, at Neis storiana palam senserint, Ac tamen a Ioanne admitterentur. Sunt isti ips, de quibus agit prissens Epinosa. Et propter istam conniventiam Mavimus , haud dubiE cum suo Monasterio,
separabat se a Ioannis communione, atque ita parabat ea ordia noui Sehismatis. Hine illi Sanactus Cyrillus reseripst, ut statim reditet ad rem. munionem sui Patriarehae, &Aispensatorie dissimularet reliqua. Et ad 3;t causam : Rea eger m gna mod, tione. An Ioannes suspectos Episto. pos de Clelieos ad novam eum lxudatis Addit mentis Professionem coegerit, ignoro. Videtur non coegisse . Immo nee ab omnibus exegisse Prosessionem , qua Nestorii /amnationem aimitterent . & ipsum pro degragato haberent. Lucet ex Theodoreto, qui ipsam non admist. nisi tandem apud Sancium Leonem Pontificem, Ac Clisleedonense Conei lium. . Et habuit Colla gas . Interim ex his motibus tandem erupit aliud malum, quo aliqui vulgarunt Ec ubique disseminarunt Seripta Nops uestiensis Theodoti . Et tandem 1 post utriusque pariis ultro citroque mutitas aecusationes , emersit Eulye hiana Haerea
CAPUT CXCUL - 287 Epistola scripta Procli Constantinopoliarano Epyco' ab Orientali Concilio
pro TDeodoro . Diodoro, quondam
SI quidem sobrie agere velint, qui turbis de
juvenilibus levitatibus eontra e mmune cor pus Eeelesae nune nestio undἡ potestate sumpta utuntur . de suas quidem Patrias relinquentes. venientes uero a 4 Imperii urbem, de ea lumnia adversum proprios Episcopos eorum, qui illiesunt , sordidantes auditus , non utique nune neeessarium fuerat .
His dictis, duas ponit Epistolas
Joannis Antiocheni Pontificis,& totius sub eo Concilii Orientis , pro piae memoriae Diodoroia Theodoro Episcopis , & mediam solius Ibamus, dicens:
353쪽
SCHOLIO N. Ostientia Coneilii Epistola , euius hoe est
sagmentum , scripta est, dum novum de Theodori Mopsuestiens s ae Diodoti TharsenssEpiseopi anathemate Sehisma illie grassaretur, de quidam ad Dioseorum, Patriarcham Alexan. dtinum , ac Αrehimandritam Eulyeheten delapsi Monaehi aeeusarunt suos Episeopos de Nestorio , ideoque discutiarunt per omne orientale Impe
rium , nune Alexandriam, nune Constantino polim , seeum deportantes integra plaustra aceu
sationum. Proinde set ima est post quadragesi inum quartum istius Saeuli annum, quo sanctus Cyrillus obiit. Antea selibi non potuit. Sanctus etiam Cytillus, lieet Theodori ae Diodoti ana,
thema tandem admiserit, nequaquam tamen ad
misit istas ealumnias in Orientales Episeopos. Diostorus eis suas aures praebuit. Proinde non Ioannes, sed Domnus patriareha seripsi istam Epistolam . Et quia omnIs ealumnia fundabatur in Theodori ae Di ori Pati into , Epistol annexuit duas sui Antecessoris pro illis Epistolas,
forsitan etiam seriptas ad Sanctum Proetum, quarum fragmenta habemus apud Faeundum Hermianensem. Idem Facundus nobis eusMi. vii fragmentum Epistolae, quam Domnus eadem de re scripsit ad Imperatorem Theodosium i Con, tinet easdem querimonias , ideoque suadet etiam praesens fragmentum esse eae alia Epistola ejusdem Domni . Domnus Constantinopolim hae de reseripsit duas Epistolas i Λliam ad Principem, aliam ad Proetum. Et quia in priori revelata faeie Meusauit Eutychetem , eius iram non mosi.ee incurrit. Attamen vivente Proeto calumniae non obtinueru nt. Hae enim nee suas dedit , nec Ptincipis, apud quem poterat omnia , aures eis permist. Suceessor Sanctus Flavianus ex rationi. hns non fuit istius potentiae, ideoque tune calu
mniae , ac per ipsas Eutychiam blasphemia,
CAPUT CXCVII. - 28 sE A is Minnius ad Proclum, per quam
ire atur, quod totum perienerit Orien-
rem . Et Personam tuo in ipses Iurei,
R prius de nune suseipientes Piissimi de A.
maioris Christi Principis de paee Melesa si ea Sanctionem pereon spieuum , fidelissimum. que Tribunum de Notarium Aristolaum, agnovimus de nune & prius, quae sit Secta Nestorii, squam eontra recta n Patrum fidem noviter ad in
veniti Et ipsum quidem ab eis deiectum. Quae autem male sapuit vel dixit seu in Conseriptis,
sive in Expositionibus, hae omnes abieeimus de anathematizavimus, Et qui eum exeipiunt. de qui ea eadem, quae ille, aliene a pia consessione
sapiunt . Quod secerunt omnes Religiosissimi Orientis Episcopi, sevi Et hi, qui ubique sunt id est, tam nos, quam euncti, qui undique in Ephesum convenerunt Deo Amieissimi Episeopi, quibus assensimus Nestorium deponentes deje
Et complacemus atque sentimus, ut nihil ne. que adjietatur, neque dematur de expositione in Nicaea a sanctis Patribus iacta , sed ut permanea tur in ea. Et ut amnutis malistat venerabilis haee ipsa de Me eonsessio Sanctorum Patrum, qui in Nieaea congregat; sunt, quam roboravimus etiam nos , de eonfirmantes per Dei gratiam permanebimus , in qua dc nati , Ac nutriti, de baptirati sumus, eo quod Ipsa trahat firmitatem eredulitatemque in semetipsa , exi.
sentem in Seripturis Divinitus inspitatis, echis quae Prophetae , de Evangelistae . de Λpostoli
praedicarunt : Nee non de omnes Gloriosi Patres, qui post eos usque ad Nieanum Cooeilium omni spirituali Charismate releuerunt , dc qui post ipsos quoque usque ad nos ipsos suetunt. Λdbeete vero aliquid ei, aut auferre ab ea. vel divertere , impium petiendosumque iudica.mus . Non est enim tutum auferre terminos. quos posuerunt Patres nostri . Anathemat ira.mus igitur eos, qui aliene ab ipsa exponunt co-tam Eeelesia, vel qui malἡ interpretantur hane ipsam, vel qui eam sudiose eorrumpunt . Et qui ei rea eam non sort/ ignorantia tale aliquid patiuntur, quale haeretiei pertulerunt . Id es , Atius, dc Sabellius, de Photinus : Et ante eos Valentinus , de Matelon , de Mantehaeus, &. Paulus Samosa tenus, seu Simon , dc qui eumque hi, similia Sectae sunt. Uti vero de volumus de eommendamus universs, illis verbis, de illo se su qui in prefato Symbolo eontinetur . Nee ullatenus abscedere praeter eum. Qui vero Id eorrum pit, hune esse ab omni Christiana eonsessione Eceommunione alienum . Intelligimus vero eam, traditamque recipimus eirea intellectum de vet.
bum . ec sermonem , seut hi, qui ante nos sudirent, Deo Amieissimi Episeopi: In Oee idente quidem Damasus , In noeentius , Ambrosius , de alii Patres; in Hellade veia dc Illyrieo Metho. dius, dc alii patres, qui pietate elatuerunt; de in Astiea Cyprianus: in Alexandria Alexander. Athanasius , Theophilus ; in Constantinopoli Nectatius , Ioannes , Attieus a in Ponto qui ei reci Basilium atque Gregorium; in Asia Λα- philochius , Optimus ; in Oriente Eustatius,
Meletius , Flavianus . Et omnes , quicumque similiter talibus pietate micuerunt. Habet uvid expostio fidei se e Cradimas In
unum Deum, Patrem omnipotentem, .amnium t in
uentrum, is es, is subsamia Paeris, Deum ex
354쪽
Dre, Lumen ex Lamiae, Deum aereum ex Deo te. neratorem vestam Domnum Choneum, quemis, genitum nan factam, eo ab an distim P ινι,ojuvare dignare. Praes et verd Deus miserieordiam Fre quem smoeta facta sunt, quae in eoeu, ω qais no& adjutorium suum Magnifieantisamo & Gloti, reoa . sui μυων nos iam aes , ω μυρὸν ne νam sissimo Praeposito Domino Feliei, qui elata eor, statem descendi, incinnatus , o inlumanatus es, na indutus est , ed quod tali operatione magnam Pagas es, o resisHau iratia aea, adscendit is cadis hyemem tempestatemque sedaverat. lus , sedet ad Masream Pistris, vensurus es Iud-
Furum mi, los a Memari r Carlesua Θ Apo-0TRenatus suit in pertinaeibus Diogori ae Themses eis mel ab L doti Desensoribus . Etenim Theodoretum Haec ad eorum satisfactionem, qui satisfactio-ograviter inerepat, quod in nescio quo seripto, ne indigent, per tuam direximus Sanctitatem. cujus Λssertiones variorum Patrum testimoniis λά. ψώ NQ im omnia , quaecumque oportuit fieri an- roborarat, omisisset istorum duorum testimonia . h. c. i, 'quatuor annos, mox ut venit ab AEgypto ter Rei seriem supra audivimus. Hi ne igitur idem se, ipta est. Beatus Paulus, di fecimus , de egimus, dc dixi-olrenaeus in superiori Seholio affirmat Cyrilli S haec Epi., mus. Sed ne seio und8 nobis & Eeelesiis ab olim ctatoribus erectam suis e novam rictionem , Acn- procuratus est malus iste cireuitus, qui revolqit ut Ladiungit de venerabili Diaeono ae Arehimandri in
mordens, non solum , quantum uigetur, nos, Lia Maximo: Frenim Maximum quendam Manael
sed & eos , qui ubique sunt, nisi nune Deus perobab tu circumpossum , es ferventer Mactinaruvestram Deo Amabilitatem restinguat incendium. errare tinguentem , eam Listeris Impre alibus, - Hi qui eti Paralia sunt Deo Amieissimi Episto.Hm Praecepsis Praefectoriis , vir se maximὸ pi, his consona componentes & subseribentes di- plurima , ad Oν rerem dirigunt, qua re Ioannis rexerunt. Illi qui ex seeunda Phoeniet a venien Heanc-diam editis Iam sudium monstrantes, Dininstes propter ordinationem Religios nimi Episcopis quidem ianuisem disseminens per orientis Eet fias , Theodori, qui tua dignus est Sanctitate, quem- praeparent vero anathemat rari , qui or Iadoxiaeque te arbitror nosse, illum dieci, qui est, . se, egregiarum Praedicatorum Lamisaria Dera es, β.eunda Cathedra, id est , Consessu , ipsi quoque ma , ω apoli narit vilis menta, e Maeci Θ novae subseripserunt. Citiees utrique ab anno praeteri. Iustus etenena Haeresi detexerant. Per magna istaro his eonvenientia & consona per eon spieuum Luminaria intelligit Diodorum ae Theodotum.
Tribunum Aristolaum compleverunt. Arabes Nova Haeress sunt apud ipsum Sancti Cytilli C, per Metropolitanum suum, qui hὶe adsuit, R opitula.jigiosssimum Episeopum Antioehum , his ae- Et quidem quod Venerabilis Μaximus fuerit quieverunt . Mesopotamia , di osthoena , ct non solummodὰ adversus Nestorium, sed etiam Euphratesia, de Syria seeunda, omnia quae fe- adverssis Theodorum , ae Diodorum retosissicimus, unanimiter vindiearunt. Ab Isauris quae mus , varia in istos fines itinera eontieetit .fficta sunt olim, vestra Deo Amabilitas longδ an. est demonstratum in superioribus. Nam de San. tὸ suscepit. Primae Syriae haee ipsa nobiseum per ictus Cyrillus de ipso se tibit in litteris ad Aea- semet de sapiunt dc subseripserunt univers . Qua-0eium Melitinensem Episeopum 1 Religiosi fimas ae
Iiter autem Deo Amieissimus, qui apud nos eu,r Reverendus mus Diaconas er Archimandrita Nisae, Clerus de audietit lixe, es tuam Religiositatem mus ad me pervenit, o tadem virum aspexi, scas laussa verit propter has tuas beatas euras, adjacet oportebar in uno tempore de erantem iidere.
tuae sanctitati aetatissimo de Fidelissimo Tribunos Exponit ejus relum, de relosissima eontra N & Notatio Atisolao distere, quem seut Filium storium , Theodorum , ae Diodorum studia .
proprium adspeximus, ct per eum nota Dei mus03e prosequitur : Cum autem me arior istas esse universa. memoratus Religi Ginus Discoris ε' arebimari . Cessent igitur, quaeso, lire de caetero usque ta Maximus, ut interpretarer Fidei sumboltim, ain sinem per te, de sapientiam tuam , & sudores, sanctis Patribus Nilaeae congregatis e ossam, ad ac labores singulorum dierum , qui semper Eector Me me eantia . A mat en m Bosuia σιιμ- sis prosunt , pro quibus eo tis; tuat te nobis Deus maiara Me o dicere, ef ipsum se si, non e m/nmelesae Propugnatorem in longa de Neifiea tem-Hariae cogitationes rectas habere, imm/ poetas eis,pora , ut paulum ex his improvisa malis respb quae sana νecte ter e santer dicta, ad Id quia bsrantes, quae propter maledictum Nessorium Mun- videtur, det reuere. Ad eius ergo preees atquedus expertus est, adversum Gentiles Phoenietaer hortationes Sanctus Cyrillus exposuit Symbo. Possimus obsissere, de Palaestinae, de Atabiae, de lum , Ex postionem dedieavit Arehi. Mandi Itis adversum euncta Iuda ea, de maximὰ quae suntHAntioehenae Eeelesae, de eum debitis admon, Laodiceae. Subito enim impii Iud i Archi-Di otionibus transnisi Ioannἱ Patriarchae . Porris e num, mirabilem virum, in Theatrum dedu-HExpositio non solum Nestorium . sed etiam Centes puniverunt. Insuper' contra eos, qui in Theodorum damnata Et laudat Sancti Proeli Cilicia eis cenate res stunt. Sunt namque adhueoLitteras non dumtaxat ad Armenios, sed etiam rebellantium ex eonspiratione Nessotii contra ve-0serinas ad orientales. Utique de eausa The dori.
355쪽
gori. Quapropter eomposta est, postquam Sanctus Cyrillus damnatat non sola Theodori Capitula, sed etiam Personam. Quod videtur non esse factum ante trigesimum septimum istius M. euli annum. Per praesentem igitur Epistolam Patriareha Ioannes respondet praelatis querimoniis. Et non Sancto Cytillo, sed Sancto Pioelo respondet :Quia nempἡ etiam hie ipsi secerat similes queri monias . Respondet vatia . Primo , eompendiose exponit initae paeis seriem , exordiens a prima Legatione Aristolai. Seeundo, quod impias, quas antea non adverterat, Nestorii blasphemias, jam perspectas habeat 3 Et quas seri pio , & quas Verbo doeuit. Tertio, quod eius di dogmata de Personam jam solemniter anathe reati Zarat . Quarto , quod anathematietarat non solum ipsum , sed di omnes, qui similia doeentct sapiunt. Quinto, quod eius Ephesinam dam nationem solemniter admiserit . Sexto , quod ipse solus haee omnia non seretit , sed etiam om nes eum ipso orientales sui Pattiarehatus Epi.
seopi . Quod tamen aeeipiendum eum tempera. mento . Etenim Theodoretus non Deit . Nee
alii quidem Episeopi , quos postmodo ad illa compulit octava Actio Chaleedonensis Coaei. iii .
Exinde Ioannes adflueit varia Nicient Symbo. ii Eneomia , quae Sancto Proeto persuadeant in sua Diaeees vigere plenam eius aut horitatem aerevetentiam. Primo, quod sit Regularum omnium Regula, quae omnibus Synodalibus ae aliis Eeelesiastieis Actis debeat pia fulgere, ae semper presulgeat. secundo, quod hane praesulgentiam omnis sua Di creess illi semper detulerit. Tertio, quod omnes in ipso bapti rati set, vivant, de baptirent. Quarto , quod si piissima sdes, quam tra/igerunt Prophetae , Evangelia , Apostoli, ae omnes Eeelesiae Patres usque ad istam syno.
dum . Quinto, quod ipsi nihil possit addi vel
demi, est enim Regula ei reum seriptiva ae de. fructiva omnium Haeresium . Sexto, quod omnis sua Dioeeess anathematiret omnes Haereti.
eos, quibus istud Symbolum Aikit Anathema :Nemm Arium, Sabellum, Photinum , Simonem Magum, Mare ionem, Valentinum, Ma.ntehaeum , Paulum Samosatensem , de omnes eiusmodi . Quo sensu dieat Photinum damnati ab isto Symbolo, supra exposui. Ex quo videsistam Phrasim tune viguisse per Omnem Eeele. sam. Septimo dieit, quod omnis sua Diceeesis damnet omnem pravum intellectum ae Intellectores istius Symboli. Octaud, quia ipsum in. telligat ae tradat iuxta unanimem sensum SS. Pa. trum Et Greeorum Ae Latinorum . Et his omnibus Ioannes non eontentus, adjecit Niranum Suembolum, de totum inseruit suis Iitteris . Et quidem eontia Canonem dc morem istius temporis . Isto enim tempore Nieaenum Symbolum adhue erat ex illis, de quibus San. Ela, Ioannes Chrysostomus toties dixit ad popu. pulum e Noram timari . Et hi ne quaestio est , quae ratio Ioannem ad istam insertionem permo.
verit. Respondeo, quod supra ab Eusebio Do. oleens ae Ioanne Cassiano laudari audietimus Antiochenum Symbolum: Hoe est , singulare Symbolum , quo Antiochena Eeclesia utebatut in Saelis Ministeriis . Forsitan aliqui , rerum non plene periti, postini fuisse suspieati, quod
ipse uteietur alio Symbolo, di Nieaenum negli. geret . Hanc igitur famam aversutus Ioannes adduxit Symbolum, atque ita ostendit Antio-ehenum ab ipso non esse diversum 1 ipsum inelu.di in Antioelieno . Nempe Antioehenum erat ipsum Ni num , sed eum quibusdam Addita. mentis. Hine Ioannes adiungit: Haec ad eorum sis actionem , qtii satis mane indigent, per ruam
direxamus sanct larem. Hae verba, Nos enim omnia, quaecumque σαν. tuu seri, ante quaιuor annos , mox ut tente ab
e pro iis Aerius malus, ct fecimas , O egimus. O . a mus, demonstrant tempus praesentis Epistolae . Etenim Paulus Emeianus ex AEgypto in
Syriam rediit sub e2ordium anni trigesimi tertii, ideoque hare Epistola suit seripta anno triges m septimo. Ioannes hie assiimat dc alia . Primo, quod Aristolaus Tribunus eum superius laudata Principis saera iverit per omnes ic singulas sui Patriarehatus Provineias , de quod omnes earum Episeopi exactam desuper Prosessionem nemini. Meundo, quod ista Prosessio fuerit k multis R. cta ante quatuor annos, statim ad Pauli Emese ni regressum, ideoque quod ejus ista si innova tio , illis non fuerit neeessatia . Tettio, quod haee
necissitas invecta si per neseio quem malum gy rum , qui non dumtaxat orientalem Diceeesim . sed omnem mordeat ae incendat Eeelesiam e Nisi tamen Proetus evstinguat hoe inrendium . Respieit jactatum in Theodotum anathema , ἰpsum exaggerat, de expostulat Ploeli auxilium. Haee tamen non seripsit ex plena fide. Etenim istius innovandae Prosessionis necessitas nequaquam ex illo anathemate, sed partim ex plurium Orientalium Episeoporum adversus pacem rebellione, partim ex aliorum circa meis articulos contemptu , duxit originem. Porro Ioannes hie enumerat omnes suae Dite resios Provineias , S sunt hae r Dum Syriae , Duae Phaen letae, Duae Cilietae, Isauria , Euphratesia , Arabia , Osthoena , Mesopotamia , ae Paralia. Hoe est Cyprus. Etenim Paralia est idem quod Maritima. Paratos Salaminia erat famosissima triremis speetes , ideoque ab illa omnis Insula aerepit nomen Paralia. Istas igitur Omnes Provineias Ioannes Patriarcha ad novam istam prosessionem eompulit. Et addit tria notanda. Primum est , quod Nestorium palam appellet Maledictum , di assit et, quod propter ipsum Mundus multa mala ineurrerit. Ex quo lueet ipsum fuisse plene illuminatum de conversum.
Nam de supra audiuimus , quod ipse Legem , qua Nestorius in Dasin deportatus suit, impetraverit. Seeundum in , quod Sanctus Proetus fuerit fidus huius Prosessionis Author : Et de tanto in omnem Melesam munere Ioannes agit illi gratias. Tertium est, quod Nestoriana lues
356쪽
ae turbulentia tune plen/ ne um testarent in
Citieia. Hau/ dubi4 in serenda. Propter Μωpsuestienses, plene corruptos ae aerensos Μ letio. Quas turbas excitarint, quis sumit Domnus Choneus. Λ quas amictiones ab illis susti. nuerit, ignoro. Qualemcumque horum memoriam debemus Cassio ens Codiei .
Porro laudatus hie Theodotus est Damasei Episeopus , seeundae Phoenieta Metropolita . Suecessor Ioannis, qui eum Ioanne Patriare hafuerat apud Ephesum . Hie Theodorus adsuit GaIeegonensi Conei lio, ac Antiochenae item Synodo, quam Patria retia Domnus egit in eausa Athanasii Parthensa Epistopi apud Euphrate sos Cur Damasti Episeopus dieatur a seeunda Cathe. dea , seu Consessu . exponit in suo ad octavam Synodum, & per Baanem Patri eium legi jusso, Epanagnostico Imperator Baslius , Thomam Tyri Metropolitani appellans Proto Thronum Antioehiae. Ag eandem Synodum Elias, Theo. dosi Patriatehae Hierosolymitani V ealius ae
Legatus dixit : sanctisimus Thomas Ner νυoliris ori, fetis is volis notum est, Primis sevis ea stem sed , Ans oetiae , quae Patriansa privata, ινδε Deum remi sedis vrus, usque dum fias Patrior. His in eisdem sede. Ob hae non opor/vir eum deferre Iuseras missas ab aso aliquo, cum ipse aut harita. rem ει festarem labereι In eadem sede. Thomas
non habebat suae Legationis ae vieis testimoniales litteras, ideoque octava Synodus detrectabat illum a/mittere: Haee Eliae intercessio Deit ad. mitti . Eadem Synodos dat ips hune titulum: Τsomos Menopolitis orι, primus sessor . Pr marsed ι Neapoleos antlaesia. Anastasus Bibliothe. eatius dat hoe marginale Seholion e Primtim sessorem, iris , Prota Thronum Hest eorum Ept.
saporum , qui ad Antistaenam periisena Ecclesiam .
Quod ipsum repetit in Ecclesiastiea historia etiam Martyr Theophanes . Etiam Ioseph,
MIehielis Alexandrini PatrJarehae Arehidia eo-nus ae Legatus, dixit ad eamdem synodum
sitas ejus dis vir , esse quod non fis ibidem Pisis aν-eba . Hi ne igitur Ioannes Patriareha in hisee liueteris Theodotum Damasei Episcopum , seeundae Phaenieiae Metropolitam , dieit esse illum, qui est a serenda Carlιdra seu consessa . Cet Q Cassidens Codiei debemus magnas gratias: Etenim hue usque ignoravimus, quod ista primae Phoenietae dignitas esset adeo antiqua. Etiam ignoravimus . quod haee dignitas esset eundae Phoeni elae . Ego sane opinatus hue usque
sui ista esse eommenta recentiorum Graecorum .
Quae si prima eorum origo, nestio dieere . Esse possit Iuvenalis Hierosolymitani Episcopi eona. tus ad invadendas ambas Phoeoteias . Ad eas sbi firmiter alligandas Ioannes Patriareha , aut ejus Anteeessor Theodorus possit eis dedisse ista pii. vilegia. Est eonjectita Notanda sunt praesentis Epistolae verba Qui ex seeunda Phoenicia ue.
n ntes, dce. demonstrant dignitatem Antiocheni Pattiarchae. Ostendunt quod hie, Metropo
iarit, sed quod ea tum Electum . - cum Claro
ae populo. ad suas manus evocaverit . Quamd nitatem uti antiquam . nempe natam ex A m lieo Canone, etiam laudat Sanctus Innocentius
primus Pontifex in litteris ad Sanctum Patriar.etam Alexandrum. Ex praefata Antiochenarum Provinetarum en metatione distimus & quaedam alia . Primo, quod tres Palaestinae tune essent penitus divulsae ab isto Patriarehatu , & quod pro Patriarcha v nerarent ut Hierosolymae Episeopum . Etenim Ioannes Patriaieba nullam de ipsis Deit memoriam . Attamen Iuvenalis possessio non suti fidima . Eam enim adeo tune oderat Venerabilis Gennadius, Constantinopolitana Meles Presbyter Ec Arehimandrita, ut suo Episcopo Sancto Proeto . ipsam admittenti , communieare noluetit , longe minus ipsi Iuvenali . Quod etiam Sanctus Cyrillus ipsam non probarit, A eet auxilium de consitum, quia ab ipso impIoravit Gennadius. Attamen Cytillus, utpote pa- eis amantissimus , ei suasit , ut dispensatorie
eommunicaret, ct propter hane quaesionem non laceraret Eeelesiam, expectans meliorem ansam
iudieandi Iustitiae. At in ud tempus nunquam advenit . Etenim Chalcedonenss Synodus fi mauit Iuvenalis invasonem & ambitum. Meunis do disti mus , quod Arabia ae duae Phoeni elae
tune evaserant Iuvenalis manus , ct firme man. serint apud Antiochenam Ecelesam. Attamen
nee Iuvenalis istie quievit. Nam di hane Qu. stionem deduxit ad Chale onensem Synodum.
Quaestio est, quis sit ille Magni seentissimusae glorios stimus Praepostus Dominus Felix, cujus hie laudantur opera λ Et quae opera laudantur λ Respondeo vigesimo octa νο is Ius Meuli anno Felieem una eum Tauro fuisse Consulem rEt hie videtur laudati Praepostus Saeti Cubiis euli . An si idem , non possim asserere . At tamen Felix ille omnino possit ad istam Plaeposituram piosesisse. Quod si verum si , Chrysoneti immediatε successit non Chrysaphius, seghie Felix . Quodnam eius opus hie laudetur etiam non liquet. Videtur laudati protectio Domni Chonei, euius rei series etiam nos latet. Inidit Im notanda est Irenaei proeaeia, qui Ioannem Patti Meham in suis litteris culpat de quatuor. Primo, quod omnes suae Diceresis Episeopos ad novam professionem coegerit . Secundo, quod hae uia omnem Crientem seduxerit . Tettio,
quod de hoe faeinore glorietur , & se eommendet apud Proetum. Quarid, quod Nestorium dieat maledictum. Etiam ista Gentilium ae Iudaeorum audaeia nos hue usque latuit.
357쪽
Scito Los, ET NOTIS ILLUSTRATAE. etys
Postquam longo multiloquio praecipue Joannem Sanctae memoriae, &ejus C Episcopos maledixit, hic
Epipola, inquit, Cyrilli ad Imperato
rem, accusantis confra eos, qui circa
Antiochenum Ioannem, eo quod quos anathematigare , inquit , vipstatum , ea ipse semium, quae in itiis, eo quod Theodori m Diodori Scri
Ternam vitam providere terra est ineui. pabile ito ag Deum, Patremque , qui in eoelis est , inquiens : Naee es aurem sola o
aeterna uva, ut regno eam te salum es Pertim Deum,
ει quem mi s Iesum Cirtam . Sed ne seio quomodo quidam singunt quidem rectis eirca hoe pedibus ambulare , dum elaudirent . de veritatis viam deserentes vertantur ad alteram , quae ad ex. terminium , perditionemque perdueit . Adhae. rent enim quorundam Consetiptionibus interdi. ctis. Et ut elat/ dieam rei naturam, si quidem set imum est , m ls -- δε res montis tuis cream Reribas , ct non confandebaν , Theodotus quidam
fuit , di anil hune Diodorus Episeopus , hie quidem Thais , ille vero Μopsuestiae. Hi Pa.
tres fuerunt Nestorii blasphemiae. In libris enim, quos composuerunt, agresti insania usi sunt eon. ita omnium nostrum Salvatotem Christum, ignorantes ejus Mysterium. Voluit igitur impius Nestorius ea, quae illorum sunt, ad medium deducere, & Deo saeta privatus est Aula. Dum ver anathemat irassent, quae ejus sunt, nonnul. Ii Oilentis Episeopi, altero modo haee ipsa rur. sus indueunt, dum ea, quae sunt Theodoti, ad . mirantur, dc eum recte sapere dieunt. Ac eons ne Patribus nostris, Athanasio, d leo, de Gre. gorio , atque Basilio . Sed mentiuntur contra Sanctos Viros. Seripserunt enim quantaeumque Theodoti de Nestorii malis sunt adversa sentientes . Quia igitur didiei, quod de his de vestris
piis Autibus ingerant quaedam, rogo ut animas vestias intactas omnino, impollutasque servetis a Theodoti de Diodori impietatibus . Si t enim supta iam dixi, Nestorius ea, quae ipsorum sunt, est Ioeutus, ct ob hoe ut impius condemnatus est ab universali Synodo apud E. phesum eongregata juxta Dei voluntatem. Quo niam vero simulant quidem se mbolum eo osteri, quod expositum est in magna de antiqua Synodo Nieaena, deesinant vero eius salsa inter. Pretatione virtutem, rogaverunt Arcti-Μandri. tae orientis orthodoxi interpretari me idem Symbolum , quod de intispretatum est . Et n. eestatium fuit, ut in vestas pias de Christi ami- eas Aures perveniret hoe opus. Vestiae siquidem Tranquillitati iness Inter alia bona de hoe, ut in sermonibus derecta fide sine eessatione delectati velitis.
Sammm Epistolam pro suis Patribus ad hoe
praecipue protulit Irenaeus , ut Nestorium
probaret non esse novitatis authorem .,
dum constet , quod multae haereses P trum pro se ob hoc ipsum proferant i ctiones, nec tamen ob hoc eorum Principes non snt novitatis authores. Nam ut de aliis interim fleam, Eusebius in .
opere Apologetico pro Origene & dog
matibus ejus, id est, pro Praeexistentia&Restitutione composito, quod Martyris & ipsus Eusebii Caesareensis nominibus praenotatur, multis valde praecedentium Patrum testimoniis usus est pro praedictis erroribus . Nee tamen idcirco ab
Ecclesia Dei vel origenes absolvitur, quas non fuerit novitatis Inventor, sed illi pariter addicuntur. Similiter Ariani & Macedoniani abutuntur testimoniis Dionysi Alexandrini Pontificis , & cum eis etiam Donatistae sancti Martyris Cypriani, & octoginta sex C Episcoporum eius, Concilio facto , Et de omnibus his idem , quod dixi, semvat Ecclesia. Et Pelagius, Diabolici a thor erroris, ctiam Beati Joannis Constantinopolitani Praesulis , & Medita nensis Ambrosii, & aliorum, ipsiusque Augustini, laudabilis tantae Expugnat iis haeresos. Nec tamen ob hoe vel ipsi Nestoriani dicere potuerunt, quod nullus
praedictorum suerit novitatis inventor . An sorte idcirco alios novitatis reperi res asserunt nominari, quia de praecedentium Patrum nominibus , Scripti'u mentiuntur Sed contra hoc nobis testis est illa vetustas & consonantia Codicum, cui qui non credit, nec contra Manichaeos de novi testamenti librorum invenit quod adstruat veritate . Si ergo vere Manetis blasphemias execrantur, quomodo ei in Yima & summa suae haeresis confirmatione poterunt consonare ξ Cur ergo ipsi novitatis inventores nostros Patres accusant, dum longe antiquiores ab Ephesi
no, sed & alii ab ipso quoque Nicaeno Concilio Magistri Clarissimi , veia ae proprie , id est, summi ac sempite
358쪽
3eso VARIORUM PΛDei Genitrirem Beatam Virginem, qua substantialem Patri Filium peperit, dicant , & quae ille ipse in nostram naturam suscepit, ejus dici per unitioncm in unam personam subsistentiamque definiant, quae primus piorsus Nestorius abjurando damnatus est e Et ne nunc quidem correctus
est, sicut ejus, quantum supra posuimus, ipso Irenaeo dicente, ad Theodoretum Scripta testantur, quae contra fidem pa
cificae Alexandrini Pontificis scripsit Epistolae. Haec breviter diximus ad id solum, quia non ob hoc negandus suit Nestorius
novitatis inventor , quia Theodorus &
Diodorus a Cyrillo eadem sapuisse dicti
Conjecturdi rationes addux; superius . Adjun.ctum Seholion recte demonstat Irenaeum vane ali
quid pro suo Nestorio venari ex prioritate Diodo. ri ae Theodori. Eodem modo hodie Luthera ni& Caluinissae ajunt se non esse Novatores, eraquod sequantur Ioannem Hus , Ioannem Wi-eles, Albigenses, Berengarium, aliosque Auinctores Saeramentatiae Blasphemiae . Vant . H. Enim sequi oportet illud, quod nostri Maiores
a suis. illi ab Apostolis, Apostoli aeeeperunt 1 Christo, Christus autem aerapit a Deo. Quid. quid non est tale, est nox um, ideoque S 1 I.
SCHOLIO N. HAEe Epistola est palam seripta . postquam
non solus Theodorus, sed etiam Diodo. Ius coepit anathematizari, de postquam Sanctus Cyri s Ius definivit non sola eorum damnanda esse dogmata , sed etiam Personas . Docet primo,
quod quidam orientales Episcopi, liret Nesso.
rium iterato anathematitissent , pergerent de-
sendere ejus dogmata Sub nomine di aut horitate Diodoti de Theodori. Seeundo, quod Dio dorum ae Theodorum aequarent Sancto Λthana. so , Μagno Baslio, metianeten o ae Nyseno Gregorio , ae direrent ab illis dorari patia ae eadem . Tettio . quod eidem Episeopi assidue pro elamarent ad Nie num Symbolum, at ipsum nequiter intelligerent ae exponerent . Quarto,
quod Venerabilis Maximus, Anti henae Eeel. sae Di onus de Atehi. Mandrita, ad hos dolos eruen/os rogarit a Sancto Cytillo exponi Symbo. Ium . Quod ipsum supra audivimus a Sancti Cy-1 illi litt/tis ad Aeaeium Melitinensem Epist sum. Quin id, quod non solus Maximus, sed eum ipso ae ipsum omnes orientales Arehi. Mandritae istam Expositionem rogaverint. Quod suestit eorum ad Sanctum Cytillum Legatus . Quod
hueusque ignoravimus. Et ex hoe distimus quaedam alia . Primo, quod Maximus istorum omnium Legatus suerit, non dumtaxat ad expostulandam istam expositionem , sed etiam ad agendum eontra Di orumae Theogorum. Secundo, quod tantis precibus, tantaque auctoritate inflexus Cyrillus erepetit anathematiZare eorum non solos artieulos, sed etiam Personas. Tettio. quod Orientales Epi-ieopi tune ad Prine irem Legatos miserint, acturos pro utroque isto Haeret leo. Quarto, quod ab eodem in kimo victus Sanctus Cyrillus Prin. .cipem per praesentes litteras instruxerit, eidem. que miserit suam Ekpositionem Symboli. Epi stola videtur postulasse Legem , damna trirem utriusque personae. At videtur non impetrasse.
P. Vs , inquit , Theodoti Ain rae ad Sanctum Visai m Monachum, quῖ rat in Cappadocia.
Us enim Citieum quidam uobis Imputate
communicant . quos ante Nestorium deiseepit Theodotos, sed nos oportet tuam Religi statem post tantam virtutem , & tot tempora vitae Monaehiis , subduei novitatibus dramatum, quae superductae sunt pietati ex quaestione juveni. li, non ex nostra pristina fide. Dispensitionis enim ratisi miraeula fides quidem fecit omnium
luerum , quaestio autem hoc luero quaerentem privavit. Praefuit vero hule inestabilium ti omisnem superantium rationem in steriorum Un;M-
niti quaestioni prius quidem Theodorus , post illum vero Nessorius , quem nune sequuti sunt Thyanenses.
Doctor, qui una eum Melitinens Aeaeio Ephesi Aisputavit eum Nestorio , ipsumque eon victum redegit ad patentes Blasphemias, de ads euius testimonium Ephesina Synodus damnavit
Haeresia retam . Per praesentem Epi solam docte primo, quod Theodorus non solum Mopsuestiam coitu petit, sed omnem seeundam CilieIam . Se- eundo, quod Cilites vitus traduxerint etiam inserendam Cappadoeiam : Utique per Metro. politani Eutherium. Tettio, quod illie multos eortu perint . Etiam hunc Vitalem , magnae virtutis Monae hum . Quarto , quod vitus a Theodoro venetit in Nessorium. Paulus Samo. s. tens s , Antiochiae Patriaret, a, in Oriente posuit primam eius radiem. Λ Paulo in Lue a. num, a Lueiano in Diodorum, Diodoto iti Theodorum, a Theodoro venit in Nestorium .
Huae igitur vitalem Theodotus sudet ad satiani fidem
359쪽
sdem regueere. Per Iuvenilem Quaestionem Intelligit novitatem uoeum, & simat iam Aictam praeseriptionem : Quidquid in Christiano Dor. male in juvenile aut nouum , est salsum.
eam quod qui ab eis oppugnabatur, id est, 'Nestorius eos qui circa Femum Theodorum secutus, sic usus es coram Ecclesia doctrinis.
EPiseopus enim quidam PruvIntiae CIl eum , vir verisimilis dictu. & sumetens ad persua.dendum, altera quidem pro Tribunali praeserebat ad placendum Populo, altera vero per indimonis capturas serebat in Seriptis. Quin quorumdam suorum librurum principiis Anathema. tismum legenti circumponebat, ne aliis prode. ret Seripta lite primus exposuit non esia Dei Genitricem secundam vetitatem Sanctam Maxiam , tamquam Deo Verbo non recipiente eam, quae secundum nos est, genituram . me nunc usque lateat, ne tempore diuturatore roboratum firmius putaretur , secundum dispensationem
Dei oblitus Nestorius, novae incisionis author, in publicum protulit.
Idem Irenaeus & ad hoc his testibus utitur, ut quasi talem faciat Syllogismum. Ecce his tribus testibus est credendum, quod Nestorius Theodorum in sua praedicati ne secutus sit. Rursus quod Theodorus ea ipsa docuerit, quae omnes Clarissimi Patres, tesiis in Synodus orientis. Igitur, inquit, Nestorius eadem praedicavit, quae cuncti Clarissimi Patres. In his ideo
erravit, quia temperantiam non attendit
Ecclesiae Dei, qua usa Synodus Orientis ad Imperatorem Theodosium in Epistola pro Τheodoro & Diodoro Episcopis , quam & ipse laenarus posuit, inter alia
inquit . Si quis veris , Imperator Sancte, immanifestam de sali dicat inveniri in ejus, ali rumis cmsiri is, nec Me jam nunc est necessirium retrinare. Quorum enim in S cerdotio er Sacris operibus optimum finem
visas cepit, his pristinam gloriam dedicamus , O non res esse judicamus ab eis, ex
quibus eos audacter quidam renuendere --
lum. Aperte Synodus Orientis Dic
TIs ILLUSTRATAE. 3σITheodori sub sana exceptione ut laudavit, ita & Clarissimis ostendit consonare D e oribus , dicens: Ex quibus quidem de functos Magistros Ecclesa temperantia lauis det, ex quibus judicare non debeat. Id est, ex his , quae communia omnium sunt, non ex his, si qua non inveniuntur ess communia. Quoniam verbpraefatus Irenaeus dicit, quodJoannes &ω-Epist pi ejus eadem, quae Nestorius, sentie res, sub hypocrisi ejus dejectioni conse serint, quaedam testimonia ex libro E
therii, cohaeretici ejus, contra mitivam
Beati Cyrilli Epistolam, ubi & eiusdem
Nestorii testimoniis utitur, hic transtribenda prospexi, per quae etiam nunc Catholicorum & haereticorum disserentia dignoscatur , & mmime circa fidem , de qua nunc specialiter sermo est. SCHOLIO N. EPistola hate tota exstat in fictis quinti Comeilii . Hoe fragmentum est alterius ac me lioris translationis, & adjunctum habet in aeScholion , ideoque duxi vulgandum . Docet Theodorum fuisti adeo vaseum , libique adeo
male conseium, ut non dumtaxat suos areanos
Distipulos, sed quosvis etiam Lectores sub anathemate constringeret ad silentium . Hi ne fieti potuit, ut plures per orientem Epistopi ipsum aliquandiu crediderint innocentem. Epistola ubdetur seripea ante jactum in Theodorum anath. . Rabbulas videtur per ipsam petiisse consilium, atque ita anathematirasse ex judicio Cyrilli . Λdjunctum Seholion denuo ostendit It naeum vana sectari, dum ex priore Diodoti de Theodoti Doctrina studet abIuere Nestorium.
Hure hujus operis Scholio immortuus est Fr ire CHRISTLANUS LUPUS, Anno In carnati Verbi M. DC. LXXXI. Mensis
lii die decima. Cui ense, si quod δε-rius , tamam more , inter scribendum exciderit verbum : Censurare ullum misiuit : Docere omnes voluit: Discere Alo erubuit.
360쪽
litanum, cantra pacem scripta E
cisis Dei, quae facta s intre Commilitim in Ioannem Episcopum.
Movet me ad selibendum eonsuet/ a Deo.
Passanis adversus pietatem pugna con scendens. Nune vero duo me ista compellunt
in tacitum movere sermonem eontra eos, qui im
piis assenserunt. Unum, quia oriens bene d gens in pace ptias, nune sieut dc emerae Provin. ciae perturbatur . Et quia is, qui huius perturba tionis est eausa , ut admirabile aliquiss, Deli,ctum suum per Epistolam laudat. Scribit namque ad Citieum Patres: SI quis ver3, quod abfit, ab iae bono avorti ν, De manifestus es , qaod ab olim, Θ a princi a non ea quae Domini sunt, sed quae sua quaesierit. A quo inquirere bonum est :Α te interim quae Domini sunt quaeremus, quae in Epheso perdidisti, non veniens tempore definito, atque nunc in AEgyptum dirigens eontras dem perpetrasti. Geeo interim quae eontra per sonam, quae in Invidia est. suetis maehinatus,stiens quod jurisdictio, quae pro pietate movebatur, illius defensioni prosceret. Saepe enim m. tente persona pietas utitue ei rea fidem pro suo contra impietatem statu , quoties se viderit impugnari . Sieut quondam sanctae memoriae Meldi eici Antiocheno Episeopo, de ante ipsum immor. talis memoriae Aletiangrino Episcopo Λthanaso. DIe igitur robis , quando tu ea quae Domini
sint quaesieris, praeteritis temporibus, an prae sentibus λ Sed ne scrutatores tuae conversationis putes, contra AEgyptii impietates sine pudorealebellatus es. Ex tuo dc ejus novello negotio,
qualiter de praeteritis dijudieatio nulla st, hoe
nobis ostende . Et ut tum correctio euiuslibet pu-
anda st , iudieemus . .illius ne , qui deliquit atque correptus est , an tua qui dijudieasti &eor.
si pulsu Die quis alterum sit lueratus λ Quis streeeati absque sua confusione correptot λ Quis imitatus Petrum , ct ad poenitentiam parate susceptus a Persetutemur , si placet, & eorum,
ruχ d te ab AEgyptio seripta sunt , virtu
Videamus f paeem, quam redditam prospere Mundo annuntias, rixae adjectione faciam non reperimus in te. Et veni , ut attingentes ipsa. rum prinei pium litterarum , AEgyptia, illius interim dejectionis specimen videamus. Qualiter in ipsis Epistolae prooemiis Saluatoris quidem Christi preteriens saeiat mentionem, Imperia lem vero mox dilatet laudem. Et hoc namque impiorum est proprium despicere quidem patientiam Salvatoris , obsequi vero eorum , qui in terra praevaleat, Potestatibus. Sed mihi dona,
ut de vanis illius ei rea haee sermonibus taeeam. ipsam virtutem earundem inspiciens litterarum. Quod vero est deterius, qui deludit irreprehens bile Domini consitum , semetipsum caeli ius os liarium Divinae gubernationis essetens. Nam sensum, quem volentes ejus aflhibent blasphemiis, nomine paeis appellat, & ipsam a Sal.
vatore attributam quadam quasi lege pronuntiat.
Αdhue autem conspectione digna est & ipsa in. sneetitas adulationis ad Principes . Miratur enim eorum pietatem a Patentibus traditam, S per hoe eos suadere volens hane ejus sustipere impietatem, quae illis Beatis adversa est. Unde coronas iterum plectit et, qui Oeeutrit ad ipsum, ct auget eius superbiam eontra fidem . ipse nam. que Epistolae verborum erepitus interpretatur iblius animae e dum tumorem. Quae commemorari est bonum. Nam quo quidem modo Ecelosiae sat di .isae, superfluum dictu est. O protet viat Insontem semetipsum censet, & sola, qua
eontra alios dicat, interminatione seu commiis natione contentus, probationem culpae alterius
putari vult, quod ad aeeusandum pronε paratus sit. Ubi sent nune, qui tuba canunt hujus pedinitentiam λ Ubi sunt illusionis huius impudentes Praeeones λ Quid loquimini eontra illum , qui ab eo & apertὸ theatreramini J Videte quam de vobis exhibet pompam i Et eos laetissimo risu tradueit, qui pridem quidem bellati sunt contra eum; nune vero eius facti sunt foederati. Quid
bis est praeeipuε satisfactum . O incongruitas
Supet suam dieit suae diseordiae in erepationem impiae culturae suae diseoopertionem. Sed & satissa. hionem supersultatis huius annuneiat . Dic, o optime, hujus satisfactionis spretem, de so ma hypoeritatum subcinnationem triumphi in eos, qui tibi prodidere vetitatem. seribe tuo. rum suppplicum eonsessionem. Seribe occultas Judae nune contra Divinitatem nundinas. Die proditionis & modum. Domino meo , inquit , Rugi Psmo Episcopo Paulo clariam nobis offerente, imprehensibilem co es mis fides contin/nrem , o sane a san'tate tua,
co, iam confirmante . Intende , quaeso , c n.
sessonis conjunctioni. Α it enim: Dremelen ι-lem confusonem μιι tantidotem . Iudex etiam
nune si fidei , qui damnatus est . Iudieat Iudi. ees, qui addictus est . Et exigit testimonium
quasi veracior . Ait enim: Ea hisne a sanctis te
scopis eo, tam confirmante . Quantam simul tionem demonstrat ab stonditam λ Confirmante, inquit, erroris eorum eorrectionem, Gestorem eontra me ab eis paenitentiam, praecedentis errorum consessionis ineongruitatem , mei Mag, stetit utilitatem, meorum Capitulorum eonsedivationem. Etenim expetam, inquit, eos fi/ei hujus testimonium, ut eorum contra expositici. nem meam calumnia publieetur. Diis dein praso Ilem earum Confessonem . ut adversantes